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标题: 开合 [打印本页]

作者: 长命 时间: 2013-12-31 11:00
标题: 开合
本帖最后由长命于 2013-12-31 11:28 编辑

   开合原于阴阳之化。阴阳有别而又浑然，一二而又万端。形其名谓开合之间。力气，动静，始终。总之有无。
归谷经篇首开合。即阴阳动静之象始。
   根日至虚，知止。即抱此开合之化于一怀法。也即把握阴阳之本。  道效止而不效流。其实提挈大流。止于清静，之后则有分别，主意，揣摩，飞钳。转丸而一以是终。不知止则不聚神，不聚神则不如意。不如意则消气。气数乱则害生。

   开即无生有，合即有归无。一开则动生，力行，周环，几何套。常人知象色，而不知空寂，所以常迷于化端，而不知其挈要。
诸葛亮，刘伯温，黄飞鸿霍元甲。一概述为神谈。知止则潜，潜而安静，安静神盛，神盛而后能出能化。即思虑，行动，谋划，拳脚。概为法法周全之道。清静则专。所以一以天下。一以天下而深归众朴。是为大宗。浑其开合之缘，阴阳之抱。气数之循。

   开合之道，表于纵横连壁。开口，始行，座客，连合。以合是终，一而复始。气质不改，象数不离为道纪。浑沌无为。
开合之道原于阴阳之力。所以开合概于万物有无。

   孔子说，思与之思之间，动与未动之原。即中庸。即知止。知止而后可以主意。不知止，则胡乱。不知止则不知三宝周圆有数。虽也生化但不长久，概常人早夭，多数因此。所以知止而后主意定。主意定而后可以胜数胸中。此又化为信心之端。有信心则又能深静。深静神奇。百利而无害。开合之道，原是阴阳冲气之和。和气之至，阴阳在握。阴阳定，万事果。所以无为能无不为。

心斋而能串过色欲。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:06
言开合，而道中和，即二三归一之道。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:12
世界万物，皆开合之化。四季，四心，冷热喜怒而己。方有十面，向有八极。概不过方向之极。方向之极。即圆周之义。圆周开合而退生。生长而又消失。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:16
阴阳之象，为开合。归之阴阳之力。阴阳之力象飞钳之象。即抵戏。所以抵戏不离于开合，开合不离于阴阳。能有此化而后又有脱离之象，此为无线之连，气数之圆。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:19
开合而脱，如龙飞化。在于不失其神，不失无有之有。不失沌浑之周，不失此心之俱。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:20
揣而摩之，深而远之。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:24
揣而锐之，摩而象真。真可以充假，假可以乱真，此为锐利无端之数，锐利无厚而不可常葆，所以开合是守，阴阳是抱，一以是终，浑沌寂循。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:27
开合之化飞钳之锐，几何万端。浑而周之，即不脱于圆周律，不失浑沌母。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:28
此为，化数字述，一概伦为清静空箱。无此器具，不可出奇。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:29
生化飞脱，源于养得全真。如何能儿戏？

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:33
生化飞脱之道。以后讹传为神话怪论。造成诸多历史悲剧。此为归谷说话之道之遗患，是遗患又是成因，概因人好神话，而不好朴素，所以神话能久传，朴素下之。又两者随相，阴阳载史。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:36
万事万物，有其道，则皆能出奇。如人久蜇，必成器。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:38
说话之道，在于神清。精神好，则可以纵横而又不失其守。远离而饱合其建。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:39
说话之道如此，武功之道如此，文化之根不脱于此。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:41
即成之物，高不可及，远不可递，变不可摩。化不可揣。所以一概讹成神话。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:44
如我望主席，首都若天，虽是人象，却止于其人。其它为次。所以以后必又讹成神话。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:48
孔明教子，无有其它，概一宁静为守。即抱一之朴返。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:53
一开一合，要极生死。一动一静，创造之基。有开无合，则如阴而不阳。有合无开，则如阳而不阴。开复为阳象，合复反为阴极。开合即显，环周反复。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:55
由开合，而长远，长远分前后，前后及上下，上下及左右。左右复归阴阳。阴阳又第生其摩合声。音声相随又混合成象。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:56
总言戏梦。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:56
谓抵戏。万事俱此。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 12:59
声色象概为红尘。圆寂者，原于此无间。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:00
圆寂即转丸。我能转物，而天转我。我如球天如圆。环环相套。周行不息。兄弟同气，风水联姻。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:02
因天能转我，所以革逆又顺然。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:05
此一开一合即互转互生，相濡以沫。如钟表之轮，环而周之，不脱不离。团结成器而又时间于万物之开合。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:06
统为周易之义。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:07
三真之得。大道之本。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:08
即成之物，如龙在天，如何不讹传？

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:12
归谷止于阴阳之化。所以开合而止。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:13
归谷谷之道止于阴阳之化。所以开合而止。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:17
浑圆呀，锐利尖尖，块合一出。百骸一指。尖而圆隐，形一而力十。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:18
言此及彼。彼此为一。抱圆守一。独立不移。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:23
一开，为合，一合为开。开合清静，一触俱至。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:27
至极浑然，拼命弃天。一开即合，寂然如末。

作者: 长命 时间: 2013-12-31 13:28
雨过天晴，祝大家新快乐。

作者: 长命 时间: 2014-1-6 10:34
言开合，而道中和，即二三归一之道。世界万物，皆开合之化。四季，四心，冷热喜怒而己。方有十面，向有八极。概不过方向之极。方向之极。即圆周之义。圆周开合而退生。生长而又消失。阴阳之象，为开合。归之阴阳之力。阴阳之力象飞钳之象。即抵戏。所以抵戏不离于开合，开合不离于阴阳。能有此化而后又有脱离之象，此为无线之连，气数之圆。开合而脱，如龙飞化。在于不失其神，不失无有之有。不失沌浑之周，不失此心之俱。揣而摩之，深而远之。揣而锐之，摩而象真。真可以充假，假可以乱真，此为锐利无端之数，锐利无厚而不可常葆，所以开合是守，阴阳是抱，一以是终，浑沌寂循。开合之化飞钳之锐，几何万端。浑而周之，即不脱于圆周律，不失浑沌母。此为，化数字述，一概伦为清静空箱。无此器具，不可出奇。
生化飞脱，源于养得全真。如何能儿戏？

作者: 长命 时间: 2014-1-6 10:38
生化飞脱之道。以后讹传为神话怪论。造成诸多历史悲剧。此为归谷说话之道之遗患，是遗患又是成因，概因人好神话，而不好朴素，所以神话能久传，朴素下之。又两者随相，阴阳载史。
万事万物，有其道，则皆能出奇。如人久蜇，必成器。
说话之道，在于神清。精神好，则可以纵横而又不失其守。远离而饱合其建。
说话之道如此，武功之道如此，文化之根不脱于此。
即成之物，高不可及，远不可递，变不可摩。化不可揣。所以一概讹成神话。
孔明教子，无有其它，概一宁静为守。即抱一之朴返。
一开一合，要极生死。一动一静，创造之基。有开无合，则如阴而不阳。有合无开，则如阳而不阴。开复为阳象，合复反为阴极。开合即显，环周反复。
由开合，而长远，长远分前后，前后及上下，上下及左右。左右复归阴阳。阴阳又第生其摩合声。音声相随又混合成象。总言戏梦。

作者: 长命 时间: 2014-1-6 10:42
谓抵戏。万事俱此。声色象概为红尘。圆寂者，原于此无间。
圆寂即转丸。我能转物，而天转我。我如球天如圆。环环相套。周行不息。兄弟同气，风水联姻。
因天能转我，所以革逆又顺然。此一开一合即互转互生，相濡以沫。如钟表之轮，环而周之，不脱不离。团结成器而又时间于万物之开合。
此一开一合即互转互生，相濡以沫。如钟表之轮，环而周之，不脱不离。团结成器而又时间于万物之开合。
统为周易之义。
三真之得。大道之本。
即成之物，如龙在天，如何不讹传？
归谷之道止于阴阳之化。所以开合而止。

作者: 长命 时间: 2014-1-6 12:18
浑圆呀，锐利尖尖，块合一出。百骸一指。尖而圆隐，形一而力十。
言此及彼。彼此为一。抱圆守一。独立不移。
一开，为合，一合为开。开合清静，一触俱至。
至极浑然，拼命弃天。一开即合，寂然如末。

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