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标题: 阅“三原访司鹏”疑问：为什么司鹏避世修佛？ [打印本页]

作者: 广阔的长江 时间: 2014-2-6 16:35
标题: 阅“三原访司鹏”疑问：为什么司鹏避世修佛？
当我阅完司鹏事迹深感景仰之际，却得知司先生夫妻修佛，不再教人。为什么刻苦修炼一身武功却表现消极，要知道遇到桩功就不易，练成桩功更难，是不是思想上遇到波折，我为此深觉伤感。
不知能否透露，以长见识。

作者: 太极 时间: 2014-2-6 19:40
修佛不可小看，但要悟性，当真正懂得什么是佛，本身就是修行，大道是一家，时也！缘也！此一时，彼一时！不可强求！这是他们的道！

作者: 周龙 时间: 2014-2-6 21:54
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作者: 浑圆枪 时间: 2014-2-7 10:51
有果必有因！理解万岁！

作者: 与道同行(山东) 时间: 2014-2-7 11:15
司先生不是在南方一带传授吗

作者: 赵兰得隆 时间: 2014-2-7 13:52
据说何跃师兄还是传教士呢（据说哈）同意二楼大道相通修到那个时候自然就懂了

作者: 陈三原 时间: 2014-2-7 15:05
呵呵，世人许多都以为修习佛法是消极，是受了挫折才去学习佛法。这是因为对佛法的不了解，甚至是误解。由于这样的误解，许多人在无法解脱凡尘中的烦恼后，也会选择遁入佛门。正是这样的个例，又更加加深了世人的误解。
佛法不是消极避世的逃避法门，不是用来寻求安慰的法门。
佛法是超越于世间一切学问的升华，是集一切时空的智慧成就。上根性之人学佛法是了悟亲证宇宙人生的真相，回归如如不动的清静自性；中根之人是心怀天下诸善奉行自利利他的高尚品德，下根之人是离苦得乐有求必应的积功累德。

作者: 灵虚子 时间: 2014-2-7 16:47
同意三原兄的看法

作者: 风雨人生 时间: 2014-2-8 15:20
简单的说，就是因果，打人是在造不善业，一个功夫高手经常和人较量，他临死前容易想起比试的场景，这种业容易导致他投生到恶道。信轮回的人可能听过佛陀的一个故事，佛陀晚年总是背痛，据说是因为他在无尽的轮回里有次投生为一个摔跤士，曾今摔断过对手的脊柱，就这样，一个觉悟了涅槃的圣人，也避不过成熟的业力。再来看练武的目的是什么了，强身健体，得功夫后不要争强斗狠，能不出手就不出手，当坏人对自己或身边的人要造恶，要伤害我们的时候，出手也要留意自己的心，不要愤怒和充满杀气，阻止他们继续犯错就可以了。总得来说，德，很重要，教徒弟，得遇见合适的人。

作者: 纪城 时间: 2014-2-8 15:42
{:soso_e100:}

作者: 长命 时间: 2014-2-8 16:39
是世人对修佛还有一个误区。

真正修佛的人，他的生活质量是很高的。

一般人以为，修佛就是把头一剃，一了百了。往没人的地儿一藏，恍兮惚兮，云山雾罩。那就理解错了。但是一般人都这样来理解

佛宗创立初心，本在索研人体本能之事。生活幸福之根。如不能正确理解修行者，那就是错了。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 16:40
也是社会多数修行者不能正确修行。所以更造成许多对修行的误导。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 16:42
本帖最后由长命于 2014-2-8 16:59 编辑

如果修佛，却把人修没了。这个佛还有何修之必要？所以修行在于修慧，在于悟了社会，研发社会生命本质，生活本能。生活本根为至要。以完成生命进化之本来为目的。
生命即然进化如此，就应有他未尽之本事。所以修行，即是了却这个本能，本事之经要。
浑圆门即以浑圆为义，即是广大无边之融廓。佛，道儒，及一切世界人士，组织。凡有以人体本能为要事者，皆可纳于其中。

作者: 我本啸月 时间: 2014-2-8 16:58

长命发表于 2014-2-8 16:42
如果修佛，却把人修没了。这个佛还有何修之必要？所以修行在于修慧，有于悟了社会，研发社会生命本质，生活 ...

高！赞一个{:soso_e179:}

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:07
本帖最后由长命于 2014-2-8 17:08 编辑

更有人以为，佛祖初时，诸般行事，一慨苦行。何来幸福？祖初立之本志，在于一个“太苦”。

世人在世时，一生诸般，不过苦乐。诸人其生，皆苦乐浑沌不清。所以备感困惑。祖以清纯之志，洁白之形，苦闷之所来修。即是在这苦中证个极乐。

今天世子，皆知苦尽甘来之理。即是佛家初立之本。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:13
佛却了诸般快乐之事，而选苦入狱。即是将这人世间之苦事汰尽，看破。

然而，祖之初心本正，而人生有限。祖于其中也难免性命不保。所以太苦与极乐之间，不可执，不可住，不可无，不可有。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:16
问世间诸子，何人能在这幸福与痛苦之间讨得几分浩然？真正无愧于天地者能有几人？

所以修行与人之生活本无分别。生活即是修行。

如少年之时，气盛志冲。不能谦和。所以处处刚硬，就容易误入歧途。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:20
人活一世，越活越柔，却不能越活越软。越活越静，却不能越活越死。越活越松，却不能越活越懈。这其中之理法，又何曾让人敢丢下半分啊。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:24
祖吃淡水，睡冷床，居独室。而世人吃酒水，睡梦丝，居大间。问他有何快感？他即一如修行之答。不可说，不可说。

何事不可说？祖外苦而心宽，而世人外乐而心死。有何不一样？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:26
祖独立以证。即是镜照。世人看佛，佛修世界。双方各取所须，即是双全其美。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:30
本帖最后由长命于 2014-2-8 17:49 编辑

所以，人人即佛，佛即人人。世界即寺，寺即世界。极乐不远，苦尽如来。

都说佛道出了家便如死了。他们未曾出得家门，你们却不知。寺院比之世界，哪个是出家？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:33
皆说佛修来世，不道今生。一慨退缩，剃发绝欲。

何谓来世？何谓今生？来世与今生，又何曾离得了这日月之下？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:39
皆说，今生一世痛苦，必要修个来世大人。等你悟得了这其中道。即知，此生即是来世。此身即是如此。此心即是根谛。

来世如明天。今生如当下。此一刻得修，彼一刻得宁。生下即是入死。死而复生即是一周。今天修了，就不会为明天而忧。今日事毕了，就不会为明天而苦。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:42
人间俗世，谚语如车。佛道寺院，经书如廓。两者互参，相濡以沫。相忘于江湖。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:44
一而推之，孔子是修，老子是修，如来是修。修何？修人。所以人生一世诸般象，一如修法。只是象数不同。而理至大同。

人之一生，处世如能如修。则何事不能破？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:46
人之成功诸般法则，是否是修？人之食生之道。是否要悟？修法切莫着相。这食色之道又岂敢执着？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:54
都说佛道，不食肉色烟火。其味不足。

而世人酒色之下，几曾讨得几分真趣？得着快乐了，又有几人能守得长久？

等你酒色封闭了精神，就会千般却搂大佛的脚脖子。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:56
佛在彼，我在此。酒色在手中，高洁在胸怀。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:56
佛不能食酒色，就如我不能得极乐。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:58
我把酒色当，佛把极乐享。这又何曾不一样？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 17:59
我能在这酒色之中，得着了几分真味。就如佛在寺中了然了大千世界。有何不一般？

作者: 长命 时间: 2014-2-8 18:00
佛之苦，我之忧。我之苦，佛之行。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 18:01
不能在这大同中寻得真味，便到寺中找如来。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 18:03
他说我出家，我说他没家。他说我空空，我说他迷糊。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 18:04
我在寺中，他在世界。他比我应更自然，他说我比他更苦。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 18:07
司先生避世，却并未离世。所谓避世，只是他的新闻少了。行为少了。却并没有不作为。

所以千万不可以错误的理解。

作者: 长命 时间: 2014-2-8 18:08
若他日司先生也到寺中去，我们应知他并未出家。而是与我们同在。

作者: 幸运熊 时间: 2014-2-8 19:46
好啊，这个讨论让人受益匪浅!

作者: 三七 时间: 2014-2-8 19:52
"佛法在世间,不离世间觉。
离世觅菩提,犹如寻兔角"

作者: 陈三原 时间: 2014-2-10 11:52
长命一番长篇大论，以后最好发在一个帖子吧。许多道理领悟的很好，但对佛理解不到位。似是而非的言论，如果想探讨佛法和佛祖的发心，建议先多看看佛经。佛法的真谛不是在研究人体生命如何进化，而是要让世人觉悟宇宙人生的真相，以及如何超越这个六道轮回的次第方法。佛法在世间的方便善法，是让人与人、与自然一切生命建立和谐的相互关系，那是作为觉悟的基础。而生命的本质是如如不动永恒不灭的真心自性，他具足一切可能。任何一种可能的变化，都是随着众生的妄念和因缘而决定。

作者: 浑圆生 时间: 2014-2-10 16:37
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作者: 广阔的长江 时间: 2014-2-10 22:07

浑圆生发表于 2014-2-10 16:37
浑圆桩就是修道的基础功法

众大德的诸见解令人受益匪浅。

作者: 凝神炼精 时间: 2014-2-12 12:32
修炼佛法不能认为是消极的。

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