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标题: 我的绿萝 [打印本页]

作者: 浑圆修真 时间: 2014-3-28 10:24
标题: 我的绿萝
   周一到山庄，周四才回来。现在公司上班，不是很忙，看看办公桌上春意正盛的绿萝，忽然记起一句诗——春风又绿江南岸，不禁浮想起来。
   我的这盆绿萝已养了几年，从没吹过自然的春风，更没有享受阳光的普照，长年累月的闭塞在这方寸之间，几乎没人动过，可是春天还是她的，比其它几个季节都长得好，绿油油的，芽孢满满，枝条粗壮挤在一起似乎要爆盆。
   人为的环境竟然斩不断她的春天，可是她的春天究竟是从哪里捕获到的？我的办公室里白天黑夜都是衡温，湿度也差不多，我找不到答案！
      神奇的绿萝，神秘的春意！
      如果我的分析正确，那么王安石肯定说错了：春风吹不绿江南岸，春风达不到的地方仍然有浓浓的春天。“红杏枝头春意闹”，春意如此喧闹，能量该有多大啊？生命体内能量盈盈，产生外溢不就闹了么？我终于找到青春期总静不下来的原因了——能量外泄。然而春天的能量是什么?师尊说最初的宇宙只有三类东西，即物质、能量和信息，三者循环运化，于是有了天地。
我的绿萝一定是得到了春天的信息，调动了自身能量捕获了春天的物质，进而转化成生命体的新能量。植物藏不住她们的新能量，所以红杏一闹过也就凋谢了。至于我的绿萝，春天一过，其它三个季节全是残喘延缓生命的时期，是怎么也不会闹的。
春天是什么？风传递出她的信息，自然释放出她的能量，生命体毫不松懈的抓住并转化其能量，产生新物质，物质不断积累，因而生命体不断成长。
世界是物质的，物质产生能量，能量产生信息，所以自然与生命体同根同源，不掺杂人为的因素，而且在生命周期内，自然与生命体同步协调，这就是天人合一！
我终于明白，为啥春天站桩最长功力了。宇宙的三个东西在春天表现得最为活跃，形成天地化育精元，是生命体产生、成长、强盛的物质及能量，故而，站桩必须抓住春天。
但是暖暖的春光下，柔柔的春风里，生命体最容易慵懒和疲惫，因为春天的生命精元来得太快太多太猛，不是红杏也忍不住要闹吗？倘若总是在春天瞌睡，那是被春天闷住了，你的慵懒和疲惫释放不出来，春天的好东西你就无法收进去，吐故才能纳新。

作者: 山环水抱 时间: 2014-3-28 10:38
没有图片！！！！！！！

作者: 浑圆修真 时间: 2014-3-28 10:48
呵呵，我这纯粹是借绿萝来说理，不是写景，所以没配图片，没必要配呢。

作者: 陈三原 时间: 2014-3-28 15:25
“师尊说最初的宇宙只有三类东西，即物质、能量和信息，三者循环运化，于是有了天地。”
你的师尊是谁啊？那生命从何而来呢？

作者: 浑圆修真 时间: 2014-3-28 15:41

陈三原发表于 2014-3-28 15:25
“师尊说最初的宇宙只有三类东西，即物质、能量和信息，三者循环运化，于是有了天地。”
你的师尊是谁啊？ ...

师兄这么一问，我好像糊涂了，可能是我理解有误，或者听错了。
还请师兄赐教，不致于误导他人。
老师说元气包括信息、能量和物质。

作者: 幸运熊 时间: 2014-3-28 16:59
老师给了兄台开启智慧之门的钥匙，仁兄不负师恩，时时精进，真乃我等学习的榜样，响应修真兄的号召，春天里，抓紧站桩!

作者: 陈三原 时间: 2014-3-28 17:20
本帖最后由陈三原于 2014-3-28 17:22 编辑

试说拙见，以供参考：
道为宇宙万有之本体，也是一切生命之本体，因无为之生命本体无始一念妄动，因而变化元气与空间，元气包含能量和物质，而物质世界是一时顿现，生命十二类也各各化生其中。“迷妄有虚空，因空立世界，想澄成国土，知觉乃众生”。这便是宇宙世界的来由。然而大道周而复始，有成、住、坏、灭之四个阶段。周而复始，无始无终。众生无尽，道化万有却不离万有。一切宇宙瞬间都化为信息种子返存回道体，而同时又促进下一个瞬间的发生，刹那不停。

作者: 三七 时间: 2014-3-30 20:13
“道可道，非常道；名可名，非常名”“无名天地之始，有名万物之母”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

作者: 浑圆修真 时间: 2014-3-31 09:00
楼上两位师兄学养很高啊，谢谢指点！
对末学帮助极大，希望继续

作者: 可清心 时间: 2014-4-12 19:57
太好了，赞一个。

作者: 无畏 时间: 2014-4-14 14:27
世界是由物质、信息、能量三者构成的，其理论源于《道德经》第21章：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
物、信、精所对应的就是物质、信息、能量。

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