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标题: 推荐一本好书：邓文平的《太极内功的奥妙》 [打印本页]
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 13:53
标题: 推荐一本好书：邓文平的《太极内功的奥妙》
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 14:28 编辑

阿邓老师博客（安般太极拳法http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1594481374_0_1.html）里的300多篇文章我是基本一片不落全都拜读了，这是除了林星老师的博客外从来没有过的事。
本书的主要内容来自邓老师本人的博客。邓老师的文章可谓尽泄太极内功的奥秘。我对内家拳特别是太极拳一向很感兴趣，买过的太极拳的书籍也有二十余种了，但是大都云里雾里，都是在动作要领上下功夫。对于内功，不谈少谈。即使涉及了也是不得要领，有的书堪称垃圾货。邓老师不一样，对于获取内功奥秘的窍门，他不藏着掖着。他的诀窍就是：安般念+猫步。而且该书写的非常有意思，你就是当做武林轶事来读，也是很过瘾。其可读性不在《逝去的武林》之下。阿邓老师博客中的关于南传佛教的内容（非宗教灌输，主要是安般念的内容）也非常好，感兴趣的可以一读。
作者: 我本啸月    时间: 2014-5-9 14:11
习武讲究不二法门，一门深入，多了搞杂了不好。（功夫已成的另当别论）
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 14:25
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 14:47 编辑
我本啸月 发表于 2014-5-9 14:11
习武讲究不二法门，一门深入，多了搞杂了不好。（功夫已成的另当别论）

您说的很对，我完全同意。不过您不会真的只读一本道德经吧？海纳百川有容乃大，博览群书总是没有错的。借鉴还是可以吧？我最近提出的头顶悬的问题，也是意拳门人提出的，但我认为对浑圆功有借鉴的作用。我推荐此书的目的不是让你改练安般太极拳，我自己也不练啊。邓老师的安般呼吸法和猫步，起码对于我们站桩和走鹤步是有借鉴作用的。入静、开胯、直脊椎，是两者共同的要求。且这本书内容引人入胜，读来真的比看小说还有意思，几百页的书我几乎是一口气读完。不信的去邓老师的博客看看就知我所说不虚。
作者: 我本啸月    时间: 2014-5-9 14:51
五八银棍 发表于 2014-5-9 14:25
您说的很对，我完全同意。不过您不会真的只读一本道德经吧？海纳百川有容乃大，博览群书总是没有错的。借 ...

没别的意思啊师兄，只是个人见解，就这么一说。
作者: 风雨人生    时间: 2014-5-9 15:03
本帖最后由 风雨人生 于 2014-5-9 15:14 编辑

南传佛教的教理教法确实让人倾心，佛陀没说的不能加进去，佛陀说过的不能删除，所以上座部南传佛教基本就是2600年前佛陀在世的样子。
作者: 圆融自由    时间: 2014-5-9 15:34
真传一句话
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 15:41
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 16:16 编辑
风雨人生 发表于 2014-5-9 15:03
南传佛教的教理教法确实让人倾心，佛陀没说的不能加进去，佛陀说过的不能删除，所以上座部南传佛教基本就是 ...

哈哈，您的看法和我的正好相反。佛祖的东西能乱加吗？那还能是佛教吗？你要是乱加也可以，但是就不要再自称是佛祖的东西了。不过您说的这句话：“所以上座部南传佛教基本就是2600年前佛陀在世的样子”，我很赞同。所以我认为南传佛教才是最正宗的、原滋原味的佛教（您也是同意的吧？）。内地的所谓大乘佛教早就是变了味、走了样的佛教。大乘的很多东西，都是唐朝之后，文人墨客们添加的。首先个人崇拜就是佛祖反对的。大乘弄了数不清的神啊佛啊来膜拜，这不就是愚弄人的迷信吗？我几年前写过一篇文章，当然仅仅是从练功的角度批评大乘佛教。整体的理论上的批评，我自认没有这个学养。

（下面就是我前几年在论坛上发表的，现保存在我的QQ空间里的批评大乘佛教的文章）

我一直认为，释迦牟尼在菩提树下的开悟，是练气功的结果。用藏密修炼者东秀多丹赛盖的话，佛就是人，是经过严肃认真的修炼而达到开五眼、通六神、大彻大悟大觉的人。

       两千五百年前的佛陀，出生在王室，29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，盘膝趺坐六年苦行无果。35岁时，他在菩提树发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”他重新调整修练的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来，经过七七四十九天，大彻大悟，遂创立佛教。（参考释迦牟尼的故事）

    从佛陀之后的言行举止看，经过49天的打坐（之前有6年的苦修基础），佛陀达到了非常高的境界，达到佛家的六神通那是毫无疑问的。

    佛陀是如何大彻大悟的？毫无疑问是通过打坐练功，是一种盘腿静坐的方法。其具体方法在阿含经（附下）中有详细的讲述。大致就是：盘腿而坐，默观鼻头，注意呼吸的出入，这方法与现在的静坐法相差无几。
  我认为，最初佛陀讲法，实际上就是以自己的亲身经历、感悟，告诉大家如何修佛。佛最初的说法的主要内容就有三点：

1。开悟后所看到的异景及种种好处。佛陀在说法初期，经常显示神迹，这是让人们相信其说法的最主要的方法。

2。如何才能具备开悟的前提条件(具备德性、除苦少欲望等），也就是如何才能离苦得乐。离苦得乐最重要的方法是消除欲望，是积德行善，由此引入因果报应的概念（天堂地狱之说，无非是为了强化“行善与作恶”的结果）。这是佛（教）对人类的最大的贡献。

3。如何修佛，其具体方法即静坐默想，这应是其讲法的最重要内容。

       第二点，在佛教来说，属于“修资粮”的阶段，是为第三点，即“修佛”阶段做准备的。但非常奇怪和令人不解的是，在大乘佛教，在修资粮之后，变没了下文。第三点，即修（成）佛的具体方法，在大乘佛教中，无论是从理论或实践中，彻底地消失。绝大多数信佛者，一辈子都在修资粮，似乎忘了修资粮的目的 。这就是人们所诟病的佛教“只修性不修命”，这是一种舍本逐末的做法。

    东秀多丹赛盖在他的著作《藏密脉气学初探》中，描述了这种情形: 现在大多数信佛人很可怜：“他们一代接一代，用自己平生的力量去修寺院、塑佛像，尽量抽时间去向佛像磕头和手捻佛珠念六字真言。你问他们：为什么要向佛像磕头？为什么要念六字真言？他们回答不了正确的意义。其实，磕头和手捻数珠念六字真言，是藏密脉气学在修炼过程中的两种采气功法和求取的功力次第。”。

  现在的佛教，特别是净土，只修性，不修命，业已背离了佛祖最初讲法的主旨（当然其正面作用不可能否定，如教人相信因果，教人向善等等）。但现在信佛的70%以上都是老太太，覆盖阶层极窄，“不修命”的做法难逃其咎。我曾说过，净土宗只是为不识字的人（或取巧、懒惰之人）开的一个方便法门。

       近代一些高僧大德就是典型的例子，他们几乎无一例外全是书生、作家（谁写的书多，谁就是高僧大德），不是修行家。网上曾见过一组印光大师的照片，每隔10年一张，每10年间老态变化让人触目惊心。弘一大师也是病的卧床不起最后离世，弘一大师享年不过63岁；印光大师享年也仅80岁。

     我认为佛法的真谛存在于小乘佛法的阿含经里。这是佛陀的一传弟子两次集结的成果，距佛陀涅槃时间最近，应是最可信的。如佛法基本教义：四蒂、八正道、十二因缘，三皈依、五戒律等等都是阿含经里的内容。
      当然，藏传佛教的秘法中，也保留了相当的原始佛教真意。

（附：增壹阿含经安般品第十七之一）佛祖是如何练功的：
“。。。（佛）便正身正意。结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息。出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。又时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。如是。罗云。能修行安般者。则无愁忧恼乱之想。获大果报。得甘露味。”



     

作者: 无畏    时间: 2014-5-9 17:16
     五八讲得是真蒂。我第一次听到。
作者: 圆融自由    时间: 2014-5-9 17:21
你个棍子，不是拜了王老师为师么？还在左看右看，王老师的东西不好好学，学“安般”倒是有劲，难道当年真的让春游子把你逐出师门了？

还是典型的不务正业？摘了芝麻丢了西瓜，可惜、可惜。还到过山庄正儿八经的学习过，你到低是怎么了？
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 17:21
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 17:33 编辑

推荐一篇从理论上批判大乘佛教的文章：《佛教史就是一部根本佛义的沦落史》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f09dade0100dx5w.html

再推荐一篇最权威的介绍南传佛教的文章（实际上是一本书）：《佛陀的启示》

http://boruo.goodweb.cn/books/0535.htm
作者: 圆融自由    时间: 2014-5-9 17:29
太极落后于王老师的浑圆功，学了浑圆功没有必要去研究什么太极了。回归正道吧
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 17:46
圆融自由 发表于 2014-5-9 17:21
你个棍子，不是拜了王老师为师么？还在左看右看，王老师的东西不好好学，学“安般”倒是有劲，难道当年真的 ...

非也，非也。你没有看到我在三楼的回复吗？借鉴。借他人之长补己之短，不丢人的。“尺有所长寸有所短，没有一门科学或技术是完美无缺的，浑圆功也是如此（老师语。见《浑圆武学》P162）”。连王老师也不认为浑圆功是完美无缺的。。具体说，头顶悬的问题那么重要，不要说老师没有提到，包括师祖在内的所有人都么有提到过。现在有人提出了，难道不应该引起我们的重视吗？难道就因为老师没有说过而无视吗？再如阿邓老师在书中强调的正尾骨及方法，对浑圆功学者不无启发与借鉴。
老师的书是我的案头书和厕上书，我相信读的不比别人少。我现在站桩时间也不比大多数人少。所以这与什么走邪道不务正业毫无关系啊。
提到逐出师门之事（实际上只是给个处分），我两次听说，老师提到此事时，曾说要当面向我道歉，让我愧不敢当。又听说在去年十一山庄聚会上，老师因我的言行，当众表扬了我。所以我认为，此事对我而言反而是我的荣耀。你不这么认为吗？
我知道你也是好意，不过有些多虑啦。
作者: 圆融自由    时间: 2014-5-9 18:13
本帖最后由 圆融自由 于 2014-5-9 18:14 编辑

我觉得吧，你要多研究研究周永发为什么能结丹？不要在桩态上多做文章，桩态是形，不是本质的东西。关键是你怎么对待意识心，才是本质的！你到过山庄，见过王老师，不知道王老师结丹了没？周永发是不是浑圆桩中结丹唯一的人？

甚至你可以通过山庄直接去找周永发，不是更好吗？实实在在的事例在那，证明了站浑圆桩可以结丹，一研究你不就出成果，太极中有谁结丹了吗？太极即使有人结丹了，它的历史比浑圆桩长太多的时间！所以，我在网上问红尘怪客，关于周永发的情况，可惜他没有回复我，我相信凭你的人脉，是可以办到的。现在，大学将要放长假，机会正好啊。
作者: 圆融自由    时间: 2014-5-9 18:24
浑圆功已经无限地接近道门，甚至可能就是一层窗户纸没有捅破。现在中国的传统武功中，我不知道哪种武功有结丹的人？周永发已经实证，说明浑圆功比中国其它门派的武功先进，这是不容置疑的。

在此，再三地请求您去研究周永发，不要在其它的地方浪费时间，因为我不可能接触到周永发，我只能在红尘怪客的文章中。
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 18:47
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 18:55 编辑
圆融自由 发表于 2014-5-9 18:24
浑圆功已经无限地接近道门，甚至可能就是一层窗户纸没有捅破。现在中国的传统武功中，我不知道哪种武功有结 ...

哈哈，我倒是觉得你有点走偏啦。太执着于“结丹”了。人的根基是不同的，有高有低，这是客观事实。邓文平老师认为练内功的有四种人（国内也有个曾姓老师研究此事，认为人的经络天生有粗有细）。红尘师兄一行十几个人，不就听说周师兄一人结丹了吗？周师兄他应该算是一个特例。连老师是否结丹都不知，反正已见的资料里没有提到过。所以这是不能强求的。过于追求，倒还可能“拣了芝麻丢了西瓜"。对于大都数人（包括我自己），练功的目的就是健康长寿（这才是西瓜)，武功都在次要。所以我对你说的结丹或道门啥的丝毫不感兴趣。我只关心是否三通了。
另外，你这句话很对：“桩态是形，不是本质的东西。关键是你怎么对待意识心，才是本质的”！只是我们讨论的与你说的并无矛盾之处。
作者: 圆融自由    时间: 2014-5-9 19:04
啊，原来如这，那就算了。
作者: 幸运熊    时间: 2014-5-9 19:34
关于结丹一事，老师早有指点，有形有意都是假，无形方为真。结丹只是一个过程，并非修炼的顶点。
五八兄批评大乘佛教，妄下结论似不妥。
作者: 风雨人生    时间: 2014-5-9 22:00
现在这个年代，全民拍客，红尘的帖子里说周师兄照CT时，医生也能看见丹在转，这个要拍下来共享到网上嘛，不是为了虚荣和名利，只是为了增加众学子的信心和验证传统文化，现在的年轻人思辨能力强，不是一篇文章就能让他们信的。
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 22:11
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 22:15 编辑
幸运熊 发表于 2014-5-9 19:34
关于结丹一事，老师早有指点，有形有意都是假，无形方为真。结丹只是一个过程，并非修炼的顶点。
五八兄批 ...

我看没啥不妥的。你仔细看看我的文章，批评的有无道理？你再看看我推荐的那篇《佛教史就是一部根本佛义的沦落史》文章，批评的有无道理？尤其是内地的世俗佛教，浊流泛滥，佛教几乎与迷信画上等号。连少林寺都掉到钱眼里去了。你说这是不是事实？如果读过佛教史就会知道，大乘在内地的发展，从来没有特别干净不让人诟病的时候。历史上的几次大的灭佛事件，恐怕是事出有因的。

再说我也没有全盘否定大乘。我说：“。。。当然(大乘）其正面作用不可能否定，如教人相信因果，教人向善等等”。
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 22:30
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-9 23:11 编辑
风雨人生 发表于 2014-5-9 22:00
现在这个年代，全民拍客，红尘的帖子里说周师兄照CT时，医生也能看见丹在转，这个要拍下来共享到网上嘛，不 ...

即使是真的也没用。对于绝大多数人来说，追求结丹，注定了最终会失望的。人与人差别真的很大。就是我们所说的根基的深与浅，或者说经络的粗与细。这都是天生的。邓文平老师在书中把练功者分为四类人，其中第三、第四类人占了人群的大多数。王老师练了十三、四年功成，我估计老师是属于第二到第三类人之间的。连被林星老师称为大号电池的司鹏张广玉师兄（司鹏一年功成，应属于第一类人。张广玉三年功成，应属于第二类人）也没有听说结丹。即使没有结丹，也么有影响他们练成超级武功。幸运熊说得对：“结丹只是一个过程，并非修炼的顶点”“。结丹与否对于只追求健康长寿的人就更无所谓了，我们又不追求得道升天之类的美事（两者有关吗？）。我分析周师兄很可能属于“超第一类人”。他就是练功界的比尔盖茨：
1.极敏感者，一点就通。
2.较敏感者，不用很努力就出功夫。
3.需精进者，要努力精进才能出功夫。
4.不敏感者，此生练死也不出功夫。
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-9 23:34
五八银棍 发表于 2014-5-9 22:30
即使是真的也没用。对于绝大多数人来说，追求结丹，注定了最终会失望的。人与人差别真的很大。就是我们所 ...

补充：对于大多数人来说，如何延长站桩时间，如何尽快地达到三通排除病气，最终达到易经洗髓的目的，才是我们的追求。再说周师兄并没有习练别的特殊功法，他练的就是浑圆功，结丹对他来说，有偶然性也有必然性。所以我说周师兄结丹是个特例，不足为例。
作者: 南山客    时间: 2014-5-10 02:35
圆融自由 发表于 2014-5-9 18:13 我觉得吧，你要多研究研究周永发为什么能结丹？不要在桩态上多做文章，桩态是形，不是本质的东西。关键是你 ...

圆融自由师兄好！我觉得您的一些观点和我很相似！想向师兄请教学习！我的QQ号：2270240759。方便的话，请加我！
作者: 问鼎    时间: 2014-5-10 14:36
本帖最后由 问鼎 于 2014-5-10 14:37 编辑
五八银棍 发表于 2014-5-9 23:34
补充：对于大多数人来说，如何延长站桩时间，如何尽快地达到三通排除病气，最终达到易经洗髓的目的，才是 ...

天地相交万物生，体内自有真夫妻！我可以明确地说，老师肯定是结了内丹的，而且修成了元婴！红尘老师也是结了内丹的，浑圆网上有一篇拜访红尘老师的文章我没理解错的话，他是结了内丹的，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳充气以为和，就这一句最传统的大家都知道的经典语录，是值得我们在修炼的路上思索。
作者: 再站    时间: 2014-5-11 09:15
五八银棍 发表于 2014-5-9 17:21
推荐一篇从理论上批判大乘佛教的文章：《佛教史就是一部根本佛义的沦落史》

http://blog.sina.com.cn/s/ ...

看了一点,感觉有点意思.
作者: 周龙    时间: 2014-5-11 11:49
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作者: 五八银棍    时间: 2014-5-11 13:30
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-11 13:34 编辑
周龙 发表于 2014-5-11 11:49
书没看，但对于佛法的看法不能完全赞同！

这很正常。宗教的问题有些敏感，而且任何一方想说服另一方是几乎不可能的事，个人保持自己的看法就可以了。我也不会再就此话题发表意见了。
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-11 19:09
标题: (
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-11 20:08 编辑
问鼎 发表于 2014-5-10 14:36
天地相交万物生，体内自有真夫妻！我可以明确地说，老师肯定是结了内丹的，而且修成了元婴！红尘老师也是 ...

那篇桑山榕水写帖子我看了http://hyszw.net/thread-13061-1-1.html，犹豫了一下没有提。只因是红尘老师所展示的那个例子（手掌外气把炉火吹向一边向下方），与我心中的结丹所能展示的功能并不相称，故并非故意隐瞒。本来是想写出来的。

说到发外气，一般能发外气的就别提了。就连我这个衰人，20多年前，都能把用手掌外气我前妻的肚皮（不接触）提的老高老高。我也试过打气球、蜡烛之类，不行，没有到达隔空掌的程度。但就这水平，治疗一些牙痛头痛胃痛之类的小病不说是手到擒来，也并非难事。因此得知，能发放一般外气（我认同红尘老师所发并非一般的外气），并不需要多高的水平。

当然，外气发放的水平有高有低。红尘老师的水平应当说是相当高的了。但对红尘老师说的：“这就是浑圆罡炁！必须把浑圆功修炼至结丹以后才能出现！”，我还是有保留的（当然，我并不在现场，这可能影响我的判断力）。因为我认真学练过的功法不下十余种，接触过不少能发出强烈外气（包括能外气击倒人、牵引人等）的高人，他们都没有提过已经结丹之事（绝非因为谦虚）。

我记得老师说过的：内功修炼到最高境界并不是武功（武功乃末技），而是“能避祸”，这是不是说能看到过去与预测未来的意思？
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-11 23:49
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-12 00:49 编辑
周龙 发表于 2014-5-11 11:49
书没看，但对于佛法的看法不能完全赞同！

不对，我想起来了，周老弟：我在7楼发的文章你当初是看过并给过回复的。最初此文是2010年发表在老论坛上的。你当时回帖说：我的观点与伍柳派一致。你的基本意思是赞同的，好像还引用了伍柳派的原话。这让我惊喜不已：我的观点竟然与大师们的观点一致！又让我钦佩不已：你懂得真多，真是博学多知啊。伍柳派我当时几乎没有听说过，还特意去百度，所以对此印象深刻。难道你的观点变了吗？还是我记错了（可能性很小，我不记得我还发表过类似文章）？抑或这仅仅是你对当初观点的补充，只不过这与你当初自己的观点是矛盾的（难不成是我当初就领会错了你的观点？）。

我也复制一段伍柳派的话：“（伍柳派）将性命双修视为佛教最上一乘之法，认为系达摩、慧能口传心授直指单传之道，但视那些无法曲解比附的禅宗语录为妄语，并斥“今之释（佛）教，无非看经、念佛、参禅、打坐、打七、问话头而己”，认为这一切皆“非如来之正法”，实乃“释教旁门”，于身心无益。

哈哈，我食言了。
作者: 浑圆修真    时间: 2014-5-12 07:52
师兄们学养深厚，末学几乎看不懂了，汗颜呐！
不过，关于结丹，末学以为，站桩就是修丹道，自然而然，真气凝聚就是丹。
作者: 周龙    时间: 2014-5-12 11:08
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作者: 五八银棍    时间: 2014-5-12 12:08
浑圆修真 发表于 2014-5-12 07:52
师兄们学养深厚，末学几乎看不懂了，汗颜呐！
不过，关于结丹，末学以为，站桩就是修丹道，自然而然，真气 ...

同意。您说“真气凝聚就是丹”，我再补充一句：真气凝聚应是结丹的过程，真气凝聚的程度是不同的，只有真气凝聚达到极高的水准，并显示出一定的表象（就像周师兄那样），才可称之为结丹。
作者: 五八银棍    时间: 2014-5-12 13:22
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-12 13:42 编辑
周龙 发表于 2014-5-12 11:08
惭愧，这几年，我遇到一位佛家师傅。才使我真正了解佛家的修行。修行是需要性命双修的，佛家也有方法。只 ...

恭喜啦。祝老弟修行有成！
惭愧，又去百度了菩提心：“菩提是觉悟的意思，菩提心，就是觉悟的心， 这是修佛的最基本的发心”； 发菩提心四宏愿：“众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成！”。

我理解四宏愿的意思就是：渡众生；断烦恼；学佛法；有了这三样就能成佛道。不用说了，这无疑是大乘的东西。恰恰犯了我所说的大乘“只修性不修命”的毛病，且不讲实际并有些虚伪。

先说普度众生。谁有能力普度众生？佛祖有。一些高僧大德也具备部分能力。一般众生具备普度众生的能力吗？就像是一干溺水者，自己还自顾不暇呢，如何救别人？有能力者是善泳者。佛祖和一些高僧大德就是善泳者。一干众生开口就言普度众生，是不是不讲实际？

次说断烦恼。还是我在7楼说的：这是“修资粮”，是属于修性，大乘在这之后就莫得下文了。修资粮的目的何在？所以众多的修行者犯了东秀多丹赛盖所说的错误：“现在大多数信佛人很可怜：“他们一代接一代，用自己平生的力量去修寺院、塑佛像，尽量抽时间去向佛像磕头和手捻佛珠念六字真言。你问他们：为什么要向佛像磕头？为什么要念六字真言？他们回答不了正确的意义。”。

再说学佛法。这不错。但大乘有把佛法变成繁琐的哲学和玄学的趋势，尽玩弄概念玩弄学问了。且为了学佛法而学佛法，学佛法的目的何在，自己都不清楚。大家可以对比一下大小乘的经典。如果说小乘典籍小学生就能读懂的话，那么大乘就得大学生研究生才能读懂。且佛祖开悟所用之法在小乘佛教中极为普及，几乎人人修炼。反观大乘，你也说了：“方法有，只不过掌握少数人手中”。东秀多丹赛盖书中曾说过一件事：佛学院的学生竟然半夜到他的房间里去请教修法，让他惊愕不已：佛学院的学生竟然也不研修法！

大乘既然讲普度众生，那为啥“佛家也有方法。只不过掌握少数人手中”？这不是矛盾且虚伪吗？这实际上变成了众信徒帮助“少数人”渡少数人自己了。因为如果不实修，只靠念经拜佛参话头是没希望成佛道的。

我的看法比较实际：大乘佛教的因果报应的观点是有益于众生的。但渡人先渡己，渡己就是渡人。佛祖的开悟，是身与心同时的，也就是性命双修的。大乘应该复原佛祖教义的最初本意，起码应该向小乘学习重视修命。不要只教导大众奉献（包括供奉自己），而不顾大众的死活。大乘私密修法，把修法当做少数人的专利，是不是不顾大众死活？这个做法非常的自私啊！这也是让我为之不齿的地方。

个人见解，咱们求同存异吧。
作者: 风雨人生    时间: 2014-5-12 14:52
    得此难逢的机会讨论佛教，我也再跟一贴，汉传藏传东传佛教我都不了解，避开不谈。我个人信仰的是南传上座部佛教，原汁原味的佛教，为什么2600年过去了，南传上座部佛教依旧是原汁原味的呢，很简单：佛陀没说的不能加，佛陀说过的不能删除。南传上座部戒律极其严格，光是不持有金钱这一戒，就能让很多汉传佛教的和尚汗颜了，在上座部的传承里，没有秘法，一切都是公开的，只要有诚心的人都可以依教奉行，所有，我们现在可以通过网络学习到佛陀2600年前的教导，这里的水不怕偷，就怕你带的水壶不够大。
    修行上是止观双修，不是性命双修哦，先是让戒清净，再要培育定力（止），得定力后以定力产生的光明修16观智（观）。修观之前一定要学好《阿毗达磨论藏》，这样就有的放矢，使观智更加准确。在第一个观智（名色分别智）升起的时候，我们就能如实看到，是清晰的看到，但不是用眼睛看，会清晰的看到我们练出来的气到底是什么组成的，会清晰的看到试力的时候有多少个心理活动升起，有多少身体的物质在转移变动，就能明白为什么想硬就硬，想轻就轻，想麻就麻，想热就热，就能明白发放的外气只是心生色。
    这里有资料：http://www.theravada-chinese.org/，有兴趣的朋友可以去看看，但要看完看懂，一年时间不一定够。
作者: 幸运熊    时间: 2014-5-12 18:03
三原师兄参研佛学，怎不见发言，我想听听
作者: 周龙    时间: 2014-5-12 20:33
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作者: 五八银棍    时间: 2014-5-12 21:23
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-12 21:51 编辑
周龙 发表于 2014-5-12 20:33
真正修炼，有些东西可以公开，有些东西不能公开。佛道两家虽然门派众多，但真正完整的是三宗五秘。
佛门八 ...

佛的教义还有不能告人的？大乘有啥隐私不能说呢？每个人都有佛的种子，普度众生还要挑选人吗？放下屠刀立地成佛，这是多么宽广的胸襟，怎么到了内地，就变得如此小家子气了？

佛祖的原传普法，到了内地就变成了秘法。我的分析，一个重要的原因就是：内地和尚不持金钱戒。内地大小和尚都贪财是有目共睹的。和尚对于不同财力的人采取不同的态度也是司空见惯的。

把佛祖的普法变为秘法，我告诉你其原因很简单：只有这样才能使众信徒长期地跟随他，不断地供奉他。如果告诉你了，就等于断了他的财路，那岂不是赔本的买卖？众信徒就是他们的衣食父母啊。

有报道称，一个普通寺庙方丈死后，竟然留下了数百万财产，引得其子女与寺庙打官司；据传少林寺方丈拥有数亿美元财产；一个警察亲戚告诉我，西藏大寺庙里的一个普通中下层喇嘛，竟然能在拉萨有7、8套房产（拉萨房价现在6000起步）。

所以我善意地劝告那些进庙烧香拜佛的，特别是遇到了所谓皈依师父的人：看好你们的钱包和存折，有钱留给家人亲人，或者去济贫也好。追求所谓的秘法也要适可而止，千万不要抛家舍财地去求佛法和什么所谓的秘法，到你钱财散尽时也未必能如愿。最好是遇到贪财的和尚就把他踹一边去，和尚贪财，其人格比普通人都低下。

真正的佛和上部座和尚是不贪财的。
作者: 周龙    时间: 2014-5-12 21:51
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作者: 五八银棍    时间: 2014-5-12 22:02
本帖最后由 五八银棍 于 2014-5-12 22:07 编辑
周龙 发表于 2014-5-12 21:51
真正的佛法不在庙上，我也从不去庙里。佛法不是宗教，宗教本身就是虚伪的

那我真心地祝福你遇到了一个不贪财的真正的佛家大德。那是你的幸运，你是个极聪敏的人，上当受骗的几率少。可是对于内地那些只知道烧香磕头、甚至不惜家破人散、散尽家财去供奉各类大小和尚的信徒们，他们的命运就不同了。可怜可悲，这就是我对他们的看法。
作者: 周龙    时间: 2014-5-12 22:05
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作者: 问鼎    时间: 2014-5-13 00:50
说道佛，我还是有看法的好比我今年参加的一个为期五天的《菩提之光》学习班，主要讲儒学为代表的传统文化，吃住都不要钱的，哪位老师是在家的学佛者，讲课的思想已包含了儒释道，所以对佛教的因果，轮回还是认同的，但修行上面我觉得还是咱浑圆功的圆满！好多事我都会用因果来说服自已，用换位思考来感受别人，虽然我嘴上没说但在心里还是认同别人的，人生嘛说假真的很假，说真还是很真，就看我们内心是一种什么样的状态。
作者: 风雨人生    时间: 2014-5-28 22:58
五八银棍兄，阿邓的新浪博客把你植入广告了，我看了阿邓的视频，于是决定不买他的书了，刚订了套薛颠武学录，嘿嘿。



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