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标题: 学习王安平老师谈“五内心法” [打印本页]

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 05:56
标题: 学习王安平老师谈“五内心法”
内想：首先要想“麻热胀”。从人本表皮下肌肉层、内脏器官层到深层骨骼层，都要慢慢逐步想起来。内想就是用神、定神、守神。麻热胀是内想的主要内容。如果没有内想，守神就成了一句空话。而无内容的“守神”，也极易跑神、走神、忘神。实践证明：即使是有了“麻热胀”的具体意念内容，初习者仍易跑神、走神、忘神。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 06:07
内视：就是往体内看。古人称之为“返观内照”、“风视”和“内想”同步进行。如“内想”腹部麻热胀时，视觉神经会自然而然地看到腹部，看腹部在内想麻热胀的过程中有什么变化。初炼阶段，内视效果不明显，有内视和无内视没有什么显著的区别，到了中、高级阶段却太不相同了，稍一内视，体内的血液、肌肉、内脏、器官、骨骼、血管等等，都会展现在内视的“荧光屏幕”上。一清二楚，体内的“花花世界”暴露于眼底。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 06:22
内察：就是体察，在内想、内视的基础上同步进行。只要内视、内想了，就必然伴有内察。内察就是体察内视、内想过程中体内的诸多变化。
当人们集中精神关注外部客观事物时，或聚精会神思考某些问题时，会把自身统统忘掉的，不可能关注到体内的变化。可如果把注意力移向自己的体内，又加上内想“麻絷胀”、内视、内察等科学方法，体内的反应就会逐渐显现出来，那么微妙、那么新奇，会让你体悟到人体内部世界奥妙无穷。例如：内想麻热胀时，你体察到麻热胀的程度，三者的关系、变化等，会使你感悟到“独立守神”的复杂和其对生命运动的意义。

作者: 徽州居士 时间: 2014-7-8 07:10
理解的很到位，学习了。谢谢楼主分享！

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 07:26
内听：是在内想、内视、内察的基础上又一个守神的组成部分。桩功的初级阶段，内听是无意识的，可有可无的，到了桩功的高级阶段，内听的作用意义就很突出了。
由于“五内”的长期体内实施运用。气功态下的体温会逐渐升高（超过常温），体内生化反应强烈。首先是胃肠的蠕动声，接着是各关节在稍加扭转的摩擦声、气血运行中的流动声（中级阶段才能听到）。到高级阶段，由于体内生化反应更加强烈，常人不能出现，也听不到的“嗡嗡声”、“嘶嘶声”和其他偶然出现的响声交织在一起，使人体呈现出热闹非凡的音响世界。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 07:42
内息：在修炼过程中，呼吸大致分为三个阶段。初级阶段，修炼者大多是喉部、胸部呼吸、周身毛孔呼吸表现不明显，此时人体呼吸系统呈不协调、不稳定、不均匀的状态。修炼到达中级阶段（3－5年），这种不协调、不稳定、不均匀的呼吸状态，逐渐过渡到协调、稳定、均匀的呼吸状态，呼吸原由喉部、胸部呼吸逐渐过渡到腹部呼吸。原来周身皮毛呼吸由不明显逐步明显起来。此时修炼者易患感冒，不用在乎，继续修炼，不大一会感冒就会消失，忽然间凉风一来，鼻孔又不通气了。记得笔者在这个时期曾天患过多次感冒，都是不药而愈的，修炼到这个阶段还易跑气，如从百会穴、印堂穴、内劳宫穴、气海、会限、脚底涌泉穴等穴位、部位往外溢气，稍加注意，会有明显的感觉，此时采取“内息”的意念，跑气现象会立刻停止。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 08:33
i当修炼到了中级阶段、全身肌肉较松弛了，全身毛细血管绝大部分都处于扩张状态中。修炼者越是感到轻松愉快、舒适有力，体内正气越是容易扩散到体外。气功态下感到无比愉悦、收功后却疲劳乏力、沉沉人欲睡，这是内气外耗造成的。以往经验告诉我们，在修炼的过程中身心任其自然、不喜不忧，不要过分求舒畅，这样可以从主观上减少内气外耗的程度。这阶段是内气外耗的必然阶段，可充分发挥“内息”的作用，有效地减少内气外耗。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 08:48
修炼到了精满浑圆时，即出现“浑圆光”的前夜，内想、内视、内察、内听则无关紧要了。因为经过长期的“五内”修炼，前“四内”已成习惯，习惯了就成自然，自自然然地融化于生命运动中，毋需再要求四内了，这就是修炼由必然向自然的过渡。
内息到了高层次，也会由必然向自然阶段过渡，由不习惯到习惯，再由习惯到自然。此时修炼者会出现周身全方位的呼吸，平时察觉不到有呼吸，又似乎全身都处在呼吸中。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 13:29
开始修炼应以“内想”（麻热胀）为主，逐步加上“内察”和“内视”，切不可急于求成。有时忘记了“三内”，只要坚持站下去，回过神来再体会“三内”的内容。“内听”与“内息”也是在“三内”的基础上逐步掌握的，炼功时也常会忘记，不要紧，想起来再体会，坚持下去，一定会自然掌握的。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-8 13:34
到了高级阶段，“五内”已融为一体，不可分开了，应同时兼顾，同步进行，如果用时兼顾不到，说明修炼的时日不到，只好耐心修炼下去。到了能同时兼顾的时候，也是“五内”淡化的开始，它由淡化逐渐过渡到不存在，在大脑中自然消失、或在大脑中存在有模糊的概念。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 18:09
林星老师谈浑圆功的“五内心法”
王安平先生的“五内”心法，是“守神”、“守一”的具体体现，是浑圆功核心心法之一。那么，五内各自的内涵及其相互间的地位、作用，有哪些不同呢？
五内中的第一位是“内想” 有了内想，“神”就不会外游了；有了内想其他几样便依势而生。内想是五内的基础。那么，“内想”想些什么呢？想了之后，又有什么反应呢？

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 07:31
   内想，在初学者而言，是从合抱的双手手指想起，然后想掌心、想手腕、手臂、上肩、上胸或背，然后下行到腹、双腿、、膝盖、小腿到脚心，再上来，逐渐上头部，满全身。
   在内想的同时，开始内感感受“麻、热、胀”的运行情况。有些人意念稍动，即一开始内想加内感，“麻、热、胀”便跟着出来了，想到哪里，麻热胀也就出现在哪里。当然，也有不少人或热多、或麻多、或胀多、或其中两种多，这都是正常的。
   对于大多数人来说，内想所到的一些地方，内感不到明显的麻、热、胀、这是正常的，因为功力不到，意念力差。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 07:42
还有一些人刚刚炼了几个月时，心一想，身上便有了麻、热、胀的感觉，但是，炼到八、九个月或一年左右，那种感觉有时反而不强了。这是因为“内想”不断深入，气血跨过了表层的神经末梢，体内深处反而不那么敏感了。这时，不要胡思乱想，要将内想引入五脏六腑，引入骨中。在一二年中，内想与内感不能同步产生效应，都是必然的。苦练过了二、三年，年轻体质好的，将慢慢形成了意念力。而且，这种意念力随着练功时间的推移而加大，若干年后，逐渐形成意到气到力到的书面。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 09:03
王安平先生的意念力强大，采气和发气惊世骇俗，数十年的“内想”便是根基。内想在行进过程中，应该缓而不滞，即使到了病灶部位也仅是停留几秒钟。内想除了有引导的功效外，还要有培育功能。此外，炼到一定阶段，可想体内一片炉火熊熊，一片金光融融，可想肺白、心红、肝绿、肾黑、胃黄、可想宇宙精气从百会处流入；有时，外环境偏热，可内想凉爽；反之，可内想火热。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 09:15
在治疗高血压时或在每天洗涤五脏六腑时，可想一般洁水自上淋下，洗涤内脏，缓缓流下……也可以经常性地内想身上的一些主要穴位，如百会、印堂、膻中、丹田、会限、尾闾、命门等。所以，内想的内容十分丰富，有针对练武功的，有针对治病的，也有专攻特异功能的。本文在此也仅是点及话题而已，深层次的内容因人而异，不便多说。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 09:30
内想下来是内感内感又叫体认，是最普遍的练功心法。内感可加大注意力，也可略加注意力，是一种比较舒服的方法。大多时间的练功，都是内感。内感多在内想之后进行。但是内想多了易累，所以，也有很多时候是单用内感。内感也是一种体内功能追求，有时去感受某部位，某部位也真会有麻、热、胀的感觉；有时，去感受或内想某部位的功能，却没有任何功能态出现。其实，还经常有另外一种情况出现；某个部位你根本没有去体认它，它突然有了一阵胀麻，或一阵麻热，或一阵热胀，这叫做不期然而然。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 09:42
为什么会出现这种功能态呢？用王安平先生的话说，叫做“气象万千”。这是因为体内能量在不断增加，旧的平衡在不断打破，新的突破经常在预料之外。王老师说：练功者每日情况都有不同。
内感是因人而异，因时而异，即每个人的体认是不同的，每个时辰的感受是有差异的。比如有些初习练者常常发现，每天下午下班后站桩，感觉前半个小时特别舒服，不愿想也想不了体外的任何事情，然而过了半小时后，思想便开始活跃了，这种感受有一定的普遍性。究其原因，是这半小时在急剧补充能量，填平白天工作所耗部分。有些习练者在剧烈的运动之后，也有类似的感觉。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 09:49
在疾病反应期间，内感是明显的是体内热病气和“凉水”外溢或下流，风湿重者则在病气流淌之外还有令人难耐的痒感。当这种痒感来自骨内时，你真恨不得锯掉骨头。有伤者，内感到诸如钻痛、酸痛、腹痛等感觉。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 12:39
其三是内视内视在五内中是最重要的，它要习练者视力通过喉口下行，“视”到需要内视的部位，如病灶部位，如需要重点突破的部位。内视耗能，内视久了，力度大了，习练者易感疲劳，因此，每次练功时内视的时间不宜太长，只能用于攻顽摧坚。一般说来，内想和内视多是同步进行，不同在于侧重点不同，有的是想多视少，有时是有想有视。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 12:44
内视病灶也要讲究轻重缓急，心脏病患者不宜内视心脏，脑血管严重硬化者不宜内视大脑，其他部位的内视大多也是缓缓“扫瞄”，停留不宜超过几秒钟。内视完毕。则改为内感等待，或干脆养神休息。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 13:21
内吸是贯穿练功始终的内吸是与内想同步的，只是有时需要加大内吸意识。内吸到何处？很简单，到骨髓中，特别是中脊骨深处。比如设想外面精气从手心或脚心，或膻中，或印堂，或百会，或命往体内进来，或干脆设想人体是宇宙黑洞，外界能量统统摄进来。
每天练功每次练功在收功前都要内吸，这时，体外气团会很快收入体内。行家常说：会练功者，滴水不漏；练功不到火候者，炼完功遗留气场一大片。真正的大气功师，如王安平先生，在他清醒时，你感受不到他身上的外溢气场；外溢者非大气功师。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 13:29
内听是五内中最有新意的心法习练者不妨对比一下内听和不内听的差别。内听，实则是“关炉门”，让真火燃烧更旺。为了让内听功效更好，自然要选择安静的环境练功。内听到了一定阶段，果真能听到体内许多声音，这里不再絮言。
五内心法贯穿习练者的始终，但《修真心语》中又说“三分炼七分养”，是不是两种说法有矛盾？笔者在此有必要解释一下。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 14:43
《修真心语》中多处说过：“道法自然”，即练功要自自然然；也多处说过，练功要勿忘勿助长。这就是说，五内心法必须遵循以上原则。五内心法不能用强，不能过头，必须在若有若无、自自然然中进行，必须养大于炼。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 14:49
在五内心法运用若干年后，习练者体内的变化也由“气象万千”进升为“万紫千红”，即体内出现光电反应或体内易筋洗髓出现颜色反应，这种反应有时会溢出体外，即出现外光电效应，用王老师的话说，叫“精满浑圆身”。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-14 14:57
有一些人不相信这种说法，这只能说他本人没炼到那种程度，或没见过而已。如果你年轻体质好，有悟性有毅力，何不试练几年呢？武术界有“引气入骨”的练功说法。如何引气入骨？入骨后将发生什么变化？王安平先生讲得清清楚楚。我劝那些人先平心静气，再客观地看待王安平先生的理论。

《武魂》97.12（114期）

作者: 三七 时间: 2014-7-14 23:11
又学习来了！谢谢分享！
有点疑问，“如王安平先生，在他清醒时，你感受不到他身上的外溢气场”，我的理解就是感觉不到气场。
但是，无论气场外溢还是內吸，就像空气，无论是从窗内朝外流动，还是从窗外向内流动，都会产生风，有风，人就会感觉得到。
我想王老师清醒时，肯定是处于功态的，不是外溢，肯定是內吸的，也就是外面的能量在一直不停的朝王老师体内聚集的，应该是可以感到才对啊，这样才合逻辑啊。
提一点疑惑，希望师兄能指点迷雾！再次感谢师兄的分享！

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 06:15

三七发表于 2014-7-14 23:11
又学习来了！谢谢分享！
有点疑问，“如王安平先生，在他清醒时，你感受不到他身上的外溢气场”，我的理解 ...

好友你好！看到你如此认真学习，刻苦钻研，我非常高兴。你年轻体质好，苦炼三、五年一定会成功的。从年龄上讲，我可以勉称师兄，从功龄上讲你才是真正的师兄。我是去年10月份接触浑圆功的，今年3月份到山庄受老师亲诲。至今大概学到了一点皮毛，收获很大，感受很深。你提到的问题，我的理解是：王老师在清醒时，也就是脱离气功态时，身上的真气一点也不会外漏，所以我们感受不到他身上的外溢气场。按林星老师说法，这才是真正的大气功师。不知这样理解行不？望共同探讨。

作者: 三七 时间: 2014-7-15 22:16
师兄好！我觉得王老师在清醒时肯定是在功态的，功夫到一定层次以上，都是“不练自练”，“人不练功功练人”。以王老师的修为，是24小时都在功态中的，24小时都在涨功的。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:00
浑圆桩功的心法要领
         一、熔汇“诚、静、耐、信、恒”之五心，自炼自证，师明他明自明。
         二、通达“视、听、察、想、息”之五内，务其进于三层化境也。
         三、归心、守神、立意、内外三层通，内三层为内功的作用，外三层则为精气神形意态。
         四、成圆、生一、虚化、紊定、静守、内实、自控、明心、虚灵真静圆。
         五、体松，神满，意撑，劳而不疲，精神意体皆实化虚。
         六、心定、内静、形神意归一，合一，化一，整合出现。
         七、形整化之于心正、神宁，三层四净，五内八静，皆可感而化之、融之、德之、道之。
         八、返归自然、净化后天，七分形三分神，颠之，返之，化之于七分神三分形，通化全神。
         修炼浑圆桩功要讲三性：一次性、规律性、稳定性。一次性，指最好一次性完成计划的时间；规律性。指炼功在时间安排上和早、中、晚各时间段要有一定的规律；稳定性，指炼功前、炼功中思想情绪要稳定，这样才能收到理想的效果。
         以上八法为浑圆武学的修炼指要，高级武学的求取来源于桩功，桩功修炼实质一是解决如何做人、为人的基本之道，二为解决身体心态的运用控制之道，学者应加强自我参悟。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:15
浑圆功夫的内修真窍作者:黄飞华
   何为立法，以神定自立，守其一法，固其根本，还其本然，谓之立法；何为正法，正心正形正意正神，谓之正法。法者，思想、观念、正轨、心得、神会、意领、自然运用之道也。一法不立，万物无根，万门无路，万法不容。         独立守神，抱圆守一谓之立法；麻热胀，五内环境心法谓之立法；心形时静灵五法合一谓之立法。法是功之魂，法立功自立，法残功自残。
   立法，为内修之根本，为内证之指要，为化神之通道。立法者之法，重在净化，妙在通融，化于内通内明。正法者之法，通化自然，心神灵意，虚在其中。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:19
   立法正法，立于五内，净神形，正五形，守其一，三道浑圆。三道者，精道神道心道，三道合一，万物归化，返先复原，其本自然。正心正法者，万物自然，契机通化，自悠自得，武之道，通神化境，独善其身。立法，效之宏，归之四点：
   其一，熔汇“诚、静、耐、信、恒”之五心，自渡自证，师明自明他明。
      其二，通达“视、听、察、想、息”之五内，务其三层化境也。
      其三，归心、守神、立意、循循可通内外三层，内三层为内功的作用，外三层则为精气神形意态。
   其四，成圆、生一、虚化、紊定、静守、内实、自控、明心、虚灵真静。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:22
      正法者，谓之正形、正态、正身、正体，正形者，形骸似，形神随，法理通融，在初中级修炼中，可以起到规范、化合、体松、虚静的作用，也可列之曰四：
        其一，体松，神满，意撑，劳而不疲，精神意体皆实化虚。
        其二，心定、内静、形神意归一，合一，化一，整合出现。
        其三，形整化之于心正、神宁，三层四净，五内七静，皆可感而化之、融之、德之、道之。
        其四，返归自然、净化后天，七分形三分神，颠之，返之，化之于七分神三分形，通化全神。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:35
      当正心正形正意正神正法的内环境修炼一段时间后，体内达到一定的高度自然平衡后，其将会产生以下十点之表现：
      一、虚静定，意足形化神守。
      二、麻热胀诸十四触出现。
      三、呼吸深细匀，气息有无不明显。
      四、无我、无他，灵念在心中。
      五、神之意，其小无内，其大无垠。
      六、体有透明浑圆感，法相随心布之四周，有重叠感。
      七、万般变化在心中，体内翻江倒海，气象万千。
      八、视而不见，听而不闻，身发檀香味。
      九、异常敏感，有与万物通灵之现象。
      十、对未来有预见先知感，常可应证现实。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:42
形体代表一个人的精神，代表人的身心状态、文化素养，人的精神面貌从形来表现。从人的形态、面相上，其的忠奸雅劣都可以看得出来，功夫的高低，一看“形”便知道。形正，故能支撑骨骼神意，内脏器官功能可以正常发育，延年益寿，这是形的重要性，形的重要性也在此而体现出来了。
通过对形法的支配反衬到心法的完善；心法的逐渐完善、综合、总结、突破又反衬到形体上的自然融合。形体上的高度自然融合来源于深刻的思想认知以及反反复复的锤炼.。要真正做到心形合而为一，心意形神宇宙自然合而为一。既需要时间的累积，更重要的是需要自己以心进入去切身认知、体会、感应浑圆桩的深厚内涵，切身去心会、意会、悟会独立守神、抱圆守一的无穷奥妙。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:51
      立法与正法，是浑圆功夫的基础心法和形法，也是浑圆功夫的最高修炼法门。立法是明了思想指导方法、修炼方法、理论方法。如前所述，立法是熔汇“诚心、静心、耐心、信心、恒心”之五心，通达于“内想、内视、内听、内察、内息”五内，归心、守神、立意、务其进入化境，成圆、生一、虚化、紊定、静守、内实、自控、明心、真静的内修法门。而正法则主要体现在心形、神形与合一上、浑身一体化上，其形式上的炼用法要如下：
      头，虚虚上领，如绳上系。
      眼，向前平视，神收内敛。
      耳，静听八方，一触即发。
      鼻，自然呼吸，气息匀细。
      嘴，似张似闭，含放有撑。
        肩，肩松肘垂，内撑外裹。
        腰，直而不挺，松圆似弓。
        胯，既挣又合，如坐弹簧。
        腿，挣挟生根，内撑外裹。
       膝，前顶上提，挣扣相合。
      脚，前三后七，虚实错落。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 15:52
正法内修达到一个高度后，其将产生无法、自然法，而立法之法达到一个高度后，则将产生智慧灵感、天地交融诸内环境现象。立法是正法的根本，是正法的源泉，而正法则是立法内修炼步入正轨的表现，是立法内修炼的实际操作过程。没有立，也就无所谓内修之“正”。而刚好相反，没有内修之“正”，“立”也无从立，两者交互，互为根本。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 16:21
立法的方法论
立法，重在明理，理不明，则法不立。立法又谓明心、明性、明道。明心谓之知法、通法、融法；明性即明了自我，佛家的禅修法门中讲得好“知性明心，掌握生死”；明道者，掌握运用宇宙自然的运转规律，掌握了内功修炼的法要，获得了大智大慧。立法既然这么重要，那么，应怎样立，从那些方面来下手呢？

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-29 16:22
“ 三道者，精道、神道、心道，三道合一，万物归化，返先复原，其本自然。”那么何谓“精道”、何谓“神道”、何谓“心道”呢？精气化神的自然运转之道，谓之精道；出神入化，神意虚还之道，谓之神道；心之法道，超脱俗情，以心带形，净化思维，精华内涵溢于表、显于形，谓之心道。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:04
立法之法应在心道上突破，心道是立法的突破点。我们知道，思想指导方法的正确与否，直接关系到追求者的切身体验、体证以及一生的成功和失败。心法之道作为内修者个人的综合心理素质和思想内涵，本身就包含了内修者个人超凡脱俗的思维观念和正确的内修方法。从心道上突破，就是遵循了正统的内修心法，利用正统的内修心法，树立起修炼者内心深处的一道不容质疑的内修盾牌。也就是说，修炼者已经在心中建立了正确的内修思想，掌握了正确的内修方法。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:06
立法的内涵很广，其包含了生活起居之法、七情六欲之法、采养关系之法、耗补关系之法、意识净化之法、思维观念之法、心法方面之法、炼功方面之法、时间掌握之法、形法修炼之法、人体生命科学研究之法、整体运用之法等等。综合起来，应从以下几个方面去实践修炼：

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:08
一、浑圆功夫的“三七论”便是立法之法。如上三下七，其法起到气血下行，不致于气血集结于胸口以及下盘稳定的作用；再如外三内七，其包含两个方面：一个是指养生桩的诱导分“内视”和“假借”，“内视”为主，“假借”为辅；二是指浑圆功分三层功夫：皮下肌肉层，内脏器官层，骨骼层，其以内脏器官，骨骼层为主，这两种都是让思想、意识、精神以内部为主，故称为“外三内七”。手三脚七指无论是站浑圆桩、技击桩，还是炼五行功、五种步法和五种操拳，意念上都要做到手上三分、脚上七分。这样做的目的，是使锻炼者在运动中、搏击中、不致于头重脚轻，使身体失去平衡，同时也纠正了日常习惯养成的“上多下少”，再者此法对高血压有特效。读者可自行参阅，这里就不累述了。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:10
二、五内心法是内修者立法的真髓，以“内”法引导着修炼者一步一步的实践、切身验证浑圆功夫的神奇效应。从最初十四触的“麻热胀”开始，随着修炼者功夫的进展，慢慢发展到三层功夫的完成，心灵、体灵功夫的成功，最后逐渐过渡到全神的修为。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:11
三、以浑圆功夫的五个修炼法门“心法”、“形法”、“时法”、“静法”和“灵法”为指针，重心法，合形法，掌握时法，高度入静法，最后使身心全方位产生量变到质变，进而产生灵法功夫。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:13
四、七静是浑圆内功的修炼境界，其中的定静、虚静、灵静、真静是内环境修炼有素的表现，特别是灵静和真静，更是立法后修炼的最终效果。在《走出内修的误区》中就有过这样的描述：“灵静是属于较深静态层，修炼者进入此种层次，身心发生全方位剧变、突破，精神饱满，精力充沛，时有前途一片光明之念，进而产生脱胎换骨感；真静为“七静”的最高层次，目前在内修者中较为少见。此时的内修者可以说是得道了，修炼者具有强大的人格感染力，功力智慧皆非常人可比，长期与其在一起，会不时自然地得其感染，受其感化，经常性出现安宁，远大，慈祥，智慧，追求自身完善等诸多良念。”这四点是对立法之法的补充，也是立法的具体修炼。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:14
正法之法
正法即正形之法。“正形之法”就是关于怎样正确掌握身姿形态的方法，里面包括了“桩姿、手形、手法、拳法、腿形、腿法、步法、摔法、身法、推手、散手、试力、发力、力的运用”等。正形之法既需要时间上的累积与磨练，更重要的是需要自己“以心进入”去认知、体会、感应浑圆功夫的深厚内涵，去心会、意会、领会、悟会独立守神、抱圆守一的“整合”奥妙。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:15
以心进入是一种修炼状态。在《拳道中枢》中说：“拳学一道，不是一拳一脚谓之拳，也不是打三携两谓之拳，更不是一套一套谓之拳，乃是拳拳服膺谓之拳。”所谓“拳拳服膺”即不忘不失之意，每时每刻在心中都有“功”的状态，“勿忘勿助长”。王安平老师讲得更明了系统，其要求专业修炼者闭心闭口闭神，关闭七窍，达到“状若疯痴”的炼功态，并在浑圆五法中专门提出了“时法”。认为修炼者要在短期内或者尽快炼出高功夫必须做到：

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:16
首先要长时间一次性连续不断的站桩，一次性站桩的时间越长越好；其次，见缝插针，行走坐卧站，以心进入，功在人中，人在功中；其三，定时定点定量，以便形成具有自身特性的固定生物磁场；其四，一天累积站桩的时间越长效果越好。浑圆五法认为，心法作用于形法，形法又影响于心法。从整体上讲，心为主，形为辅，心不完全是心脏，是大脑，它还包括了思想、观念及方法。心是一种智慧，是一种认知。心与形必须合一，不合则不通、不明、不整。合与整是浑圆功夫的最大特色。合不仅是指要在心形上之合，更要在心意形神，宇宙自然上之合。心形之合是人体小宇宙自身之合，而心意形神、宇宙自然之合则为天地人宇宙自然之合，大小宇宙之合。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:17
从整体上来讲，正形之法本身就融合了“松”、“柔”、“整”、“合”、“抱”、“撑”、“裹”、“放”、“含”、“圆”、“虚”等要诀，其主要体现在如何运用锻炼使心意、神形合而为一、浑身上下合而为一。无论是站桩功也好，动功发力试力也行，都要体现出既松柔整合又有支撑感。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:18
王芗斋先生在对入门站桩方面有过这样的论述：“站桩即立稳，平均之站立也。初习为基本桩，习时须首先将全体之间架配备安排妥当，内清虚而外脱换，松和自然，头直目正，身端顶立，神壮力均，气静息平，......身体关节似有微曲之意，扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗照颠顶，虚灵独存，浑身毛发有长伸直竖之势，周身内外激荡回旋，觉如云端宝树上有绳吊系下，有本支撑，其悠扬相依之神情，喻日空气游泳殊近相似也。然后再体验肌肉细胞动荡之情态，锻炼自得，自知为正常运动。”

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:19
王安平先生在《修真心语》、《中华浑圆功》中也作过这种描述：“以静为养，养而聚神，聚神炼气，气足生精，精满浑圆身，浑圆生电，电多生光，光芒四射。”又说：“自我意识，自我调节，自我控制，体外运用，遍身麻热胀，气血液体流，肌肉器官动，浑圆成一统。”......“桩功要讲三性：一次性、规律性、稳定性。一次性，指最好一次性完成计划的时间；规律性。指炼功在时间安排上和早、中、晚各时间段要有一定的规律；稳定性，指炼功前、炼功中思想情绪要稳定，这样才能收到理想的效果。”这些都是对如何正法正形的最好诠释。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:29
浑圆桩的养生观作者：黄飞华
我国传统医学认为阴阳和调则百病不生,阴盛阳衰则机体失调,阴沉阳亢则脾气暴燥。因此,养生长寿第一步要做的便是平秘阴阳，调和心态,这也是最基本的一步。浑圆功夫的内修内养原则是超越自我，超长寿的生存。其具体的内修法也就是进行生理上阴阳平衡的修炼，即从“独立守神、抱圆守一”的浑圆养生桩修炼开始。浑圆养生桩是浑圆功夫中的基本养生手段，也是积蓄高能量，调整心态阴阳平衡的唯一方法。其以五内环境的内炼为主，把浑圆功夫特有的“麻热胀”意识作为体内感应的诱导，随着时间的推移，逐步使身心发生全面的变化，达到身心的高度自然净化、平衡肌体身心状态，从而起到养生治病、强身健体，超长寿生存的目的。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:32
以中医阴阳五行学说来看,人之生病主要是阴阳不平衡,而不平衡根源于心态的波幅度偏大。在心理的作用下,久之久之便衍化成了生理上的沉疴。从长期的实践中，要有效的平衡心态，必须将西方的表象观(源于西医解剖学),中医学的本源论(东方几千年文化的积攒,源于对自身的探索。),与传统养生的松静自然有机地结合起来,促使人体自身的免疫本能发生作用,自可在心身祥静与宁和的基础上使疾病达到一定的自然康复,恢复人体身心的本然。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:34
浑圆桩的养生作用
浑圆养生桩的“五内”内养法便是一种对心态高度平衡的最佳训练方法，能十分明显地提高对自身心态驾驱的能力。在五内修炼中，能否较快的取得成效，“以心进入”是关键。以心进入是一种修炼状态，闭心闭口闭神，关闭七窍，达到“状若疯痴”的炼功态，便是“以心进入”。浑圆五法中专门提出了“时法”，以加强 “以心进入”的认识。其认为修炼者要在短期内或者尽快炼出高功夫必须做到：首先要长时间一次性连续不断的站桩，一次性站桩的时间越长越好；其次，见缝插针，行走坐卧站，以心进入，功在人中，人在功中；其三，定时定点定量，以便形成具有自身特性的固定生物磁场；其四，一天累积站桩的时间越长效果越好。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:35
浑圆功夫创立人王安平先生从72年开始在开封疗养院传授浑圆养生桩以来，经过几十年的深入研究实践，发现浑圆养生桩对几十种疾病有很好的疗效，其中包括：神经衰弱症、神经官能症、精神分裂症、周围神经炎、脑震荡后遗症、癔病、高血压、低血压、冠心病、动脉硬化症、贫血、半身不遂、慢性白血病、淋巴瘤、慢性胃炎、胃下垂、胃溃疡、慢性十二指肠溃疡、肠粘连、肠结核、慢性肠炎、胃肠神经官能症、慢性肝炎、肝脓肿、肝硬化、肝腹水、咽炎、慢性支气管炎、慢性支气管哮喘、支气管扩张、肺气肿、肺炎、肺结核、风湿性关节炎、类风湿性关节炎、丹毒病、下肢静脉曲张、腰椎间盘突出、骨质增生、糖尿病、遗尿病、肥胖病、全身性脂肪瘤、甲状腺肿大腺、肾炎、肾盂肾炎、肾下垂、过敏性肾炎、肾结核、肾肿瘤、铅中毒、汞中毒、神经性皮炎、鹅掌疯、脚垫脚裂、近视眼、远视眼、老花眼、散光眼、角膜炎、青光眼、颈椎炎、颈椎肥大、颈椎增生、冻疮、脚气病等。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:39
物质的全息对养生长寿的作用
在茫茫宇宙自然中,有一种影响着全人类、全宇宙的物质的属性,我们把它叫“物质的全息” 。只要是物质,就有其本身的“全息”。它记录着宇宙自然中的一切物质的能量与信息(包括生物、植物、宏观的、微观的、更细微层次的和人类祖祖辈辈的智慧基因等。)这种物质的独特“全息属性”影响着全人类、全宇宙,推动着全人类、全宇宙的进化与发展。其的“自然全息”记录着世界、宇宙自然一切变化的全部信息。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:40
人类的大脑同样储存、记录着祖祖辈辈的智慧基因,其本质与宇宙自然中的全息物质相同;人自身可视为一个小宇宙,是大宇宙的缩影;人通过自己的努力,发掘自身的潜能、通融融化祖辈的智慧基因,并反过来通融融化宇宙自然,了解探索宇宙自然的奥秘、探索智慧基因的秘密。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:41
在世界、宇宙自然一切变化中人类又通过对自身的奥秘进行了漫长的自我探索,重新获得了储存在自然宇宙中祖祖辈辈的智慧基因,并孕育、产生、推动了下一代文明与智慧的发展、进化。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:45
譬如现代的优生优育学中研究的胎教,主要就是在训练先天性的“安祥”、“有序”、“良念”等生命智慧基因的有序化定型。在同等条件下,有过先天性的“安祥”、“有序”、“良念”等生命智慧基因的有序化胎教训练过的婴儿比正常生育的婴儿智商高40%、身体等综合素质高出38%,这是不容争议的事实。两性在生理方面的繁殖,优生优育上,可以列为一道方式：
良好的环境+良好的心理素质+良好的阴阳两性本源所孕育的下一代=无疑就是最佳的优生结晶。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:46
人体遗传基因的结构不仅仅源于父母的精血,更源于其千百代祖祖辈辈的场能信息体系之中。父母的精血、千百代祖祖辈辈的场能信息体系将一直影响着后世一代又一代的遗传信息,并形成一条循环不断的场能信息通道,永世记录在天地宇宙自然的“全息场”中。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:46
再如,我国的自然环境结构决定了中国人生存的个性特点,而在东南西北、平原、山区、盆地踞地而居的中华各民族也形成各自的个性特点与风俗习惯。这些也都是物质其本身所隐含的“全息”特性造成的,我们把这种物质的“全息”特性叫做物质的本质属性。在养生修炼过程中，这种物质的“本质属性”不仅在生理上体现出它的巨大净化调理作用，在开发人的智力上也有着极强的作用及效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:48
心态的高度平衡就是人体阴阳的有机统一
从理论上讲,只要不是超越人体本身潜能的最低保障线,什么病都可以治。当然,人是世界、宇宙、大自然中的一分子,犹其是在当今社会,环境的多层污染(物质、空气、心灵等),怪病层出不穷,需要在较长的时期内进行必要的认识,属正常。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:49
人的心态是一种有象物质(诸如作心电图时就有这种有象物质的迹象,只不过人们没留心这个问题罢。),这种客观的神秘物质有着强大、神奇的阴阳“可塑性”,它除了能主使人体的一切行动与决断外,还具备着对物质以外的物质进行转移、储存、迭加、传递等变化的神奇力量。这种能对物质以外的物质进行转移、储存、迭加、传递和变化的神奇力量的大小除了个人功力的深浅大小之外，另外一个重要因素就是取决其对自身心态驾驱能力的大小。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:49
可以这么说，心态的高度平衡不仅在对养生强身、驱逐疾病方面有着十分强大的作用，尤其是对内环境养生超长寿方面的修炼起着至关重要的作用。浑圆养生桩一开始就强调“麻热胀”，麻热胀是人体身上的生理反应。麻，是神经系统，生理上产生的电波和扩张的反应，在运行过程中产生的物理现象；热，是本身体温上产生的，血在摩擦过程中产生热的生理现象；胀，动静脉，毛细血管扩张的反应。认识了客观存在的，然后再用主观的意识去诱导它，促使其产生反应，这就是思想精神意识的倾向所产生的作用。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:50
获得平衡的方法就是化掉自我
获得平衡的方法就是化掉自我,战胜自我 ,塑立新的自我，良性的自我，生命中的一切现象实质是“心”的一种表现形式，化掉自我就是高度的净化后天的不良习气，也叫净化意识。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:53
我们不妨把“心”的范畴看宽一点、放大一点、加深体会一些,也就不难理解到生命现象中的所谓“天才与白痴”、“忧郁与活跃”、“意坚与懒散”、“体嬴与身壮”诸现象都是“心”的微观层(或更细微层次)向宏观式的一种转化而已。同时,这也是大宇宙向小宇宙微缩化的一种现象之一。在某些情况下,某个方面上,“心”还可能体现在人的气质上、体现在人的智商上、体现在人的情感上，对于武功修炼方面而言，则体现在其的精神状态上。凡此种种、不一而足。它的生长、运动、构成、聚合、衍生与存活是在自然运转规律下而进行的。
形式化语言的描述“道生一、一生二、二生三、三生万物”也恰恰是自然运转规律最贴切的描写。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:54
心在调控,指挥一切精神活动的过程,就是在放开自我,与宇宙、自然、与生态环境、物态环境、宏微物质进行全方位的交流、通融和交换物质的过程。这个交流、通融、交换物质的过程的“凶险度”与个人自始到终能否保持“静寂清明、虚怀若谷”的心态成正比,心法的修为也将在这个时候全方位的显露出来。在日常养生保养上，这种情况也许不是很明显，但在超长寿的内炼方面却很突出。再如平时我们站桩时，突然心烦气燥、胡思乱想，定不下来，这时也将是一个人在平时内环境修炼方面（心法的养炼）全面展示的时候。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:55
换一句话来讲,这种“坐立不安”状态的轻重,决定于内修者其心神进入状态的深浅。进入深者,所受到“无形干扰”的冲击就越重。此时个人的“心法层次”如较为接近,冲关就相应的容易些。因此,修炼高层次的东西就必须针对自我、针对心态、针对周围的一切大小事情来锤炼自已、净化自身、战胜自我、进而获得高度的自然平衡。
综上所述,心态的高度平衡其实就是自身与生态环境、物态环境、宏微观物质(甚至更深层次)高度相融、高度协调的综合体态。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:57
以净化身心为主
达到身心上的三通和净化也是浑圆功夫养生方法的特色之处。浑圆功夫谓之三通一净化，即“理论通”、“心通” 、“气血通”和“净化意识肌体”。净化意识有助于提高个人的思想认识，更新个人的人生观念，塑立全新的自我、健全完善的自我；而净化肌体则是对身体、生理的大规模有机调整、平衡。每个浑圆功夫的修炼者，都必须经过“洗精换髓、更新细胞”,积聚高能量的内环境内炼过程。尤其是在身心上未达三通一净化的自然平衡状态时，超长寿生存与高级功夫的修炼也就不可避免的难以成就。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:58
理论通即正确的思想认识与方法、观念。也就是说，理论通便是有了正确的思想观念和正确的思想认知，进而产生思想观念上的突破，智慧的法门同步生成。内修者的思想认识提高了，则推动修炼的五心（诚、静、耐、信、恒）向上，坚定了内环境的养生修炼方向，无形中对了解浑圆桩功的科学性产生了积极的探索作用，对“三个相信”产生了积极的反应。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:58
心通是一种功夫，是养生内修过程中的效应，也是理论通与气血通，净化意识和净化肌体的综合表现。道理不明了，身体没调整到平衡状，后天的自我意识未经净化，是不可能达到真正的心通的。当内修者修炼到一定的层次，心态高度平衡了，身体自然健康了，继而将出现“心通”、“心明”现象。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 04:59
气血的通畅是内环境锻炼过程的必然。从理论上来讲，人体气血的通畅就是风寒湿毒、陈年旧疴逐步减退消除的表现。浑圆功夫的气血运行流程是以内视“麻热胀”为主，在“独立守神、抱圆守一”的内环境引导中，推动着气血的能量流运行于身体内部，鼓荡通达于三层，最后完成三层功夫的内炼。气血通是患者病体转康的一个表现过程，也是内修者对以后高级武功修炼所打下的基础。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:01
净化分为净化意识和净化肌体两部分。净化意识是为净化肌体而服务的，就如修性是为修命而服务的同一个道理。意识上的高度净化就是思维观念上的高度净化，净化意识除了能有效提高个人身心综合素质外，对后天的自我意识也起着高度的过滤作用，同时在高层次的入静方面上尤其重要，收效甚巨，是修炼内环境“七静”的必备基础。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:02
意识上的净化固然重要，肌体上的净化同样要紧。肌体的净化意味着身体上的质变，病体的还原，体内能量能级的跃迁，这个净化过程称之为“洗精换髓、脱胎换骨”。在所有浑圆武功修炼者之中，都能深刻的感受到因内炼浑圆桩而产生的“一天一个样”的身心变化。浑圆功夫三个层次中的修炼，第一个最明显的特征就是身体充实了，精神面貌改变了，心理素质升华了，继而“浑圆”，产生武功性的抗击打能力......

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:02
假如说，净化意识是修性，那么，净化肌体则是修命，意识与肌体的同步，也就意味着一种性命双修法的统一。综而言之，在浑圆内修环境中，同步与合、整、归一、圆处处可见，处处都展示着“浑圆”、展示着“融一化一”。圆，既意味向内探索，又代表着静，不静则不圆；圆，又代表着净化、浑圆，“圆”是浑圆武功中特有的“道”。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:03
以内平衡的养炼为主
浑圆功夫的内环境平衡是以五内（内想、内视、内听、内察、内息）作为主要修炼方法的。五内修炼在一定程度上可以说是人体生命的最佳养生之道，也可以说是最好的精神调理法。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:04
养生修大道，身在俗，功在心，脱俗不离俗，利于命，是形法的内调；以五内定目标，不左顾右盼，立意内守，修炼道之“真”意，则是炼神之法。神领形，化视而不见，听而不闻于一体，谓之神形合一。合神形为一，独立守神、抱圆守一，向“内”运转探索，是浑圆桩功根本的养生内炼法。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:05
几千年来人们都是生活在修炼的误区中，一句话，人生活在外环境中，对内环境的探索完全没涉及到。对外环境涉及又过多，势必造成对内环境的消耗极大，对内环境的损失越大，身心上的摧残就越大。养生之道，应以养大于耗为准则。为此，修炼者应以内修内守为主，不应搞外耗大于内养诸运动，只有向内积蓄能量，日积月累，量变质变，扶正固本才是养生修大道之唯一方法。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-30 05:06
在养生内修文化中，宗教文化是其中的一部分，其以道家养生法最为可取，主流的民间内修文化,其对超长寿的内环境修炼也有着较为深层的研究与实践。浑圆功夫所持的超长寿观点，是对“麻热胀”法门的强化，更是对“五内”感化的通融。超长寿内修与高级武功内修是一体化的，高级武功内修的同时也是超长寿内修的同步，两者的关系密不可分。

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