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标题: 学习王安平老师论“浑圆功的五气” [打印本页]

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 15:36
标题: 学习王安平老师论“浑圆功的五气”
   浑圆功的气功分五部分组成：行气、养气、蓄气、发气和采气。
   一、行气行气又称“运气”或“真气运行”，它分“体内”和“体外”两个方面。行气（主谈体内）就是用意识精神支配调节体内气血运行。人体内部气血运行分三层功夫进行：皮下肌肉层、内脏器官层和骨骼层。
   行气先行意，思想上先有一个行气模式、行气路线图。然后再行气，意行气动、意停气止。如皮下肌肉层先从手部开始，立意（麻、热、胀）在手，手上或快或慢有了麻、热、胀其中一种感觉，说明内气动起来了。然后沿小臂、大臂到肩部、胸部、腹部、背部、腰部、臀部、大腿、小腿和脚部。脚部有了感觉即气通，第一层运行结束了。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 15:45
皮下肌肉层气通了的程度如何？可以用“五心”相通来检查。五心是：头顶心、左手心、左脚心、右手心、右脚心。炼功随意想到一个“心”，此“心”应立即有感应（或麻、或热、或胀）。然后从这一“心”忽而转到另一“心”，被想转移的“心”应立即有感应，然后一个“心”一个“心”地想，直到反复多种“路线”都能达到立即感应，说明“五心”畅通无阻了。
初次检查“五心”相通，可能反应迟钝，或无明显反应，这是正常的，多炼几次就通顺了。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 16:04
内脏器官能皮下肌肉层通了以后，接着就是内脏器官层。内脏器官的行气比皮下肌肉层困难些。它的行气路线顺序，一般是从前胸（肺部）下行、经尾骨，上行到头部（百会），从脸部下行。如立意到肺部、经心脏、胃部、大小肠、膀胱、顺尾骨上行到右肾、肝、胆回到右肾，到左肾、脾又回到左肾，上行到头部，下行到脸，顺咽喉到肺......内脏器官有了感应，说明这第二层功夫通了。
在进行内视内脏器官时，如果觉得某器官不舒适或有疼痛感觉，说明那里气血不通，或出现病灶。如内视心脏麻热胀时，出现心跳加快、心慌或疼痛感，说明以及功能不正常，应停止内视心脏，把意识转移到腹部或背部，等待心脏功能恢复正常了再进行内视。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 16:18
骨骼节节通当内脏器官服麻、热、胀感应以后，进行第三层功夫的修炼。运行的一般程序，是从头部立意百会穴、到耳、鼻、牙齿、下巴、咽喉、胸骨、腰椎骨、骶贩、尾椎骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨、至脚骨为止。然后再从原来的路线返回，上行到头部。如从脚骨到尾椎骨、骶椎骨、腰椎骨、胸椎骨、颈椎骨到头部。
第三层气运行更困难些，青年人感觉灵敏，可以体会到麻、热、胀运行到骨节的感觉。中、老年人感觉相对不明显。这要求打持久战、花大功夫。骨骼节节通的确不易，象过去古人据说，达到了“脱胎换骨”的程度。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 16:30
   内外三层气畅通的程度如何，可以用下面四句话来检查：
      独立守神一瞬间，  天南地北都照遍。
      三山五岳悬空挂，  百节玉骨似线穿。
   上面四句话的意思晕样的：当想到麻、热、胀的一瞬间，内外三层都应该进入气功态。“天南地北”指的是从头到脚，从左到右，从内到外全身都有气感。“三山五岳悬空挂”，指的是“五脏六腑”都好像悬在空中一样的感觉。“百节玉骨似线穿”，比喻骨节象是用线穿串起来的感觉。达到了这四句话的要求，说明浑圆功炼得很不错了。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 16:49
行气的方法是多种多样的初学者可以一层一层地进行。一、二、三层“麻、热、胀”通以后，炼功开始就不需要一层一层的通了，可以直接内想第三层。整个内外三层都通了以后，就不要分什么层了，全身上、下、左、右、前、后、内、外一齐进入气功态。只要有意炼功，立即进行“内想、内视、肉感”的气功态。
因人的工作、生活、饮食等原因，经常会造成体内的不平衡。如饮食过多小腹撑胀，可以马上内想小腹，加强腹内功能运行，促进消化吸收与分解排泄。忽而受了风寒引起感冒发烧，当即多饮开水、多穿衣服，内想“体内热、热、热从内向外表把寒气逼出来”。运气过程中随时进行自我调节，把握平衡。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 17:03
行气过程中，要掌握的“四平合一”的基本原则
精神平衡在炼功进入气功态时，要精神轻松愉快，不背任何思想包袱，把和炼功无关的事情和问题都放下，大脑处于清净状态，即“于心无事、于事无心”。只有这样，在行气过程中才能如行云流水，无急无滞，川流不息。如精神不平衡，忽而喜、忽而忧、忽而悲、忽而愁，那么气血运行中就会出现忽快、忽慢、忽粗、忽细、或瞬间滞流的现象。所以行气先行意，行意先精神稳定、清彻如水，“意”才能执行任务，气行方能如常。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-9 17:21
意念平衡首先勿忘勿助长，不即不离，要把握好“火候”。这个“火候”不是理论上能解决的，必须通过实践，留心实践过程中体内的反应、变化、效果，不断总结经验。每次炼功过后都要想一想：今天效果比昨天如何？天长日久，这个行气先前意念“火候”就能把握。其次，“意念平衡”指的是意念（麻、热、胀）本身要均衡，把“麻、热、胀”三者同时都要想到，不要偏向于其中的一种或两种，同时都要一齐照顾到。把“麻、热、胀”三字当成一个字。炼功开始三个字可能不会同时想到。常言道：顾此失彼。天长日久习惯了就好了。
再其次，意念要照顾全面。如“麻、热、胀”从手部起，就是双手指端同时都要内想到、内感到。或先左手、或先右手都是不平衡的表现。等意念到了身体上更要按程序进行。初炼者做不到意行（即气行），照顾不全面，要逐步来，要求应该如此。

作者: 三七 时间: 2014-7-9 22:06
写的好，愿大家都畅通三层！

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 06:48
气血运行平衡开始一二年一般炼功者不易做到。不是这儿运行快了，就是那儿运行慢了。有的地方运行受阻（病灶部），这都是必然的，在行气过程中都是避免不了的。但有一点，遇到气行不平衡、受阻时要进行主观的调节，调节的方法：受阻部位加强意念，也就是强化意念，让意念的程度“浓”一些，在气行受阻部位意念停留时间长一些。停留时间长多少，自己掌握。意念如强化受阻部位而受阻部位发生疼痛等不舒适的感觉，马上让意念跃过此部位，让其自动化解而恢复正常。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 06:54
身体平衡身体平衡指的是上述“三个平衡”产生的结果平衡。如不平衡则表现为身体不健康，精神不正常。回过头来找一找是由哪一个不平衡的影响而引起的身体不平衡。换言之，精神平衡、意念平衡、气血运行平衡，都是为了身体健康（平衡）服务的。反过来说，上述三者之中有一个不平衡（不正确），也必然影响到身体上出现不平衡。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 07:05
认识上述“四个平衡”也是相对的，而不是绝对的。平衡是暂时的，不平衡才是绝对的。个别的炼功者，再怎么意念诱导，身上也没有“麻、热、胀”的任何一种反应；有的炼了一二年功以后，体内才有一种或二种反应；有的炼功几分钟以后，身上就出现了“麻、热、胀”的反应。这就是矛盾的特殊性，也就是不平衡的存在。炼功行气自始自终的整个过程，都是由不平衡到暂时的平衡；只要平衡出现，不久又出现了不平衡。这样由行气的局部到整体，由外部的行气到内部的行气，由低级层次向高级层次发展。最后得到气满浑圆身。到了气满浑圆身以后行气的功夫就算到家了吗？否！还要往更高层次修炼。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 07:11
行气过程中由不平衡——平衡——不平衡——平衡的过程，就是人体生物物理、生理化学分解合成的过程。一次次的分解合成，体内的物质由低级向高一级转化升华一次。不断地转化升华而形成高能量的物质。把这种通过行气所形成的高能量的物质发放到体外空间，于是就称为外气。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 07:19

三七发表于 2014-7-9 22:06
写的好，愿大家都畅通三层！

你好！我这是在学习老师论“浑圆功的五气”，一字一句全是老师的原话。我把它分成段落，主要是便于学习和牢记及在实践中的运用。让我们共同学习，为早日畅通三层功夫而努力吧！

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 07:26
二、养气行气的目的在于养气，养气的目的在于人体生命更好地运动、更健康地发展自身。养气在气功这门生命科学里占有极其重要的成分。养气问题也是最复杂、最广泛，也是争议最多的一个根本性问题。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 12:05
   1、在行气过程中的养气问题
   行气的最佳状态是无过无不及。实践证明在一般初学者来说，是不易掌握的。多数初炼者是“过”，少数则是“不及”。急于上功、急于求成、急于治病、急于求健康，急于当气功大师，急于当武林高手等等思想倾向，必然会在炼静功的过程中表现得浮漂急躁，意念过重；在炼动功的过程中用力，速度过快；表面上不用力，实际上用暗劲、执着等等。这些反应表现就是“过”了。在这“过”的种种思想指导下炼功，势必出现体内的四个负担：
    ①无形的精神负担无论静功、动功，在练习过程中本应是轻松愉快的事情。这样才能促进身体健康和功力的增长。如有了精神负担，长期下去，不但影响身体健康，求不到理想的功夫，反而会导致“走火入魔”，误入歧途、致残身肢。所以历代的气功爱好者，炼功者多、成功者少，就在于此。为避免精神负担，都提出过要做到“毋过”、“顺其自然”的原则。
   至于练功听意念“不及”，说明练功者思想涣散，不集中、心猿意马等。从外形看是在练功，实际上已经“跑神”了，神离形而外游。如此练功，当然效果不会理想或无效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 15:54
②练功中的急躁情绪，必然导致破坏行气过程中的正常规律。其中包括四个方面：其一，影响气血运行的正常速度，“拔苗助长”；其二，影响气血运行的正常路线，好走“捷径”；其三，影响气血正常的流量，增大了动脉血管、静脉血管和毛细血管的压力；其四，影响、破坏了行气过程中所产生的功能效用。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-10 16:22
    ③练功中的急躁情绪，必然导致心脏功能的负担。长期下去影响心脏的正常功能，出现心血管疾病。
   ④行气中的急躁情绪，必然导致皮肤、肌肉血管的紧张而不能达到应放松的程度。长期下去，影响体内的新陈代谢，易使体内组织器官、系统早期老化。
    2、静功的养气作用
   静功指的是练功者的形体原位置在空间不发生位移变化。静功有两种：无意识诱导“无意念”的站功和坐功（静坐）及在意识诱导下的站功和坐功。这两种都有养气的作用。比较起来，后一种如合理的意识作核心，比前一种得气快，医疗保健效果显著。无意识的静功得气慢，带有一种盲目性。意识下的静功（站立或坐式），如以“独立守神，抱圆守一” 为原则，即是科学地、正确地养气，效果就好，否则就不理想，甚至于养气没有跑气多。如在练功时想到“头顶蓝天，脚踏大地”的意念活动，原气（亦称真气）就会从头上和脚下跑掉。这是因为意念“神”离体了，没有“守神”，同时也没有“抱圆”。“圆”让气从头上和脚下“穿破”了。所以，意念在静功中很重要，起到核心和“灵魂”的作用。没有意念的静功，只是形体而已，没有“灵魂”。不论动功和无用功，一定不要让自己的“神”离开躯体，神不离形为养气。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 08:49
    3、动功的养气作用
   动功分为两：科学的动功和不科学动功。当然，也有的动功既无益于身体也无害于身体。不科学的动功当然有害于健康，笔者把有益于健康的动功和有害于健康的动功分述于后。
   科学的动功包括以下几个方面：
    ⑴以人的生理特点和人的生理保健作用作为出发点，而创编的动作运动。实践证明，的确有防治疾病增进健康的作用。这是科学的动功。如“五禽戏”等。那种哗众取宠、迎合一些人们心里而以名为利的，东拼西凑组合的所谓“动功”、“气功”，有害于健康。近十几年来有的功法已被群众自动取消，足可以证明这一点。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 09:17
⑵整体性运动有益于养气促进健康。单一地局部运动增强局部功能而破坏全身心的协调，从而破坏全身心的健康。运动要讲整体性、协调性。这样才能全面促进人体生命运动。
⑶运动中思想与形体动作的协调一致，有益于养气、有益于健康，否则是有害的。如有人在晨跑锻炼中，边跑边听收音机，有的安放耳机，又有的边跑边说话。跑是运动神经在起支配调节作用，听是听觉神经的功能作用，说话是语言神经在起支配作用。常言说：心不二用。这样，多种神经会“打架”，增加了运动中的消耗。长期下去会有害于健康。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 11:30
⑷松柔地运动有益于养气。因为松柔运动加速了“内燃”，需要补充的氧气等，又能得到及时的补充。用力地运动，过多地增加了大脑神经系统和心血管的消耗。并加速和增大了“内燃”量，而女得不到外部的及时补充。反过来又增加了神经系统和心血管系统的负担。
⑸缓慢性运动有助于养气、有益于健康。长时间地快速运动，“内燃”过多，得不到及时补充又增加大脑和心血管系统的负担。尤其是快速运动，不利于中、老年人和妇女的身体健康。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 11:50
⑹“三好”运动有助于养气、有利于健康。即动作越简单越好、越不用力气越好越不动脑筋越好。有的动功动作几十个，几百个之多，长期来看，对身体害大于利。
⑺掌心朝内对着身体是养气；掌心朝外是放气、耗气。从人体生理上讲，掌心的朝向代表内部真气的升降出入。掌心朝上内气上行；掌心朝下内气向下行；掌心朝外是放气；掌心朝内是保内气平衡，也就是养气。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 12:01
    4、练功时间对养气的作用
   练功时间对练功效果趁着决定性作用。再好的功法，如果没有足够的时间作保证，想得到理想的效果是一句空话。自古以来练功者多成功者少，除其它因素以外，最主要的一个条件，是没有保证实施本功法的足够时间。
   时间在练功过程中大致分为三个阶段：无效时间、过渡时间和有效时间。
   无效时间指的是练功尚未进入气功态，与练功中“跑神”的那段时间，虽然坚持练功，在客观上已无效果，但主观上强行坚持的时间。
   无效时间表现在以下几个方面：

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 12:27
   ⑴练功心思不定，不静，神不守舍，心猿意马。
   ⑵ 形似练功，但无所思，也无所静。偶而有意也是“蜻蜓点水”，意不入内。“五内”只是字面上的认识，毫不理解，更无体验。
   ⑶ 练功时间已超越了生理上静觉神经已经稳定控制的时间，虽然坚持，已无效果。
   ⑷ 体力耐久性不够，四肢疲劳发软、腰酸、腿抖，但主观上强行坚持，也称无效时间。
   ⑸疾病反应期，身体、精神种种不适。生理上反应不安，又影响心理上不能安静。
   ⑹虽在练功，但心有所思，意有所求，挡不住外界“物”或“情”的诱惑，神早离形而去。
   ⑺急于上功求成。意念加重，虽有强烈功感，但大脑和心脏负担过重，“拔苗助长”，只见练功，不见效果。
   ⑻ 练功中求舒适图愉快，过分放松。练功中感觉很好，练功后感到精神不振，周身疲劳。这是“乐极生悲”跑气所致。
   ⑼不切实际地想入非非，好高骛远，如招“神”弄“鬼”等等封建迷信色彩的东西。
   ⑽不科学或错误地运用意念诱导，错误地刑法导引，虽则练功，实则无效。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 12:38
   所谓“过渡时间”，指的是练功开始尚未掌握要领的这一段时间和从无效时间向有效时间过渡的这一段时间。
   “有效时间”指的是练功进入正常气功态的时间。也就是神形相合，专心致志实施“五内”的一段时间。
   “无效时间”、“过渡时间”和“有效时间”是相互变化的，不是一成不变的。如“五内”实施正好的时候，忽然想到了身外的某件事。在想到身外某件事的时间里是无效时间。这是由“有效”转化为“无效”。但是一旦觉悟了不该有这些杂念时，又立即进入“五内”的气功态，这又由“无效时间”转入了“有效时间”。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 17:16
   时间是练功取得效果的保证。要求在练功中减少“无效时间”、增加延长“有效时间”即“养气时间”。“无效时间”的延长，是浪费精力、消耗体力、虚度光限的表现。
   练功时间不足（时间少），也不能起到养气的作用。无论动功、静功，要达到养气、医疗保健的效果，必须有足够的时间，时间在这里代表一定的运动量。运动量不够，不能达到预期的医疗保健效果。所以，练功时间要求相对多一些，长一些，使体内起到物化作用。
   练功时间过长也会增加精神负担。练功时间地长，是指超过了练功者“静觉”能控制的程度（这里指的是静功），超过了练功者精力所承担的时间。精力承担不了，体力也会过多地消耗。所以，练功时间的长短取决于练功者的具体情况。据以往的经念，青年人、中老年人由于本身的差异、追求、要求不一，练功时间可自行掌握。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 17:32
   练功时间的长短，变化大致存在着以下情况的不同：
   如在人的生命节律高潮期，一般练功时间长一些；处于生命节律低落期的时候，练功时间相对就少一些。因为处于这一时期的人的精神、情绪、体力相对的差一些，甚至于在这个时候内不想练功、不想言语、不愿多做事，这是其一。
   在疾病反应期，多数练功人因身体某处病痛、种种不适，又直接影响到练功者的精神、情绪不安，难于入静。有的虽然坚持了练功，但保证不了正常情况下的时间。当然，也有少数人越是疾病反应频繁，越是坚持，比平时反而炼得时间多，这是其二。
   专业练功人员一般比业余爱好者练功时间多。但也有极个别的业余爱好者，练功时间大大超过了专业人员。这是其三。
   从医疗保健角度出发，日炼时间累计在三个小时左右即可。如若要争取出功夫，必须保持日练功4个小时以上，这是其四。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-11 17:39
如想讲究练功效果，一次性练功时间长一些，比多次短时间练功累计的效果好。因一次练功时间相对延长，使大脑、心脏、各器官稳定性好。练功要讲“三性”：一次性、规律性、稳定性。一次性，指最好一次性完成计划的时间；规律性，指练功在时间安排上和早、中、晚各时间段要有一定规律；稳定性，指练功前、练功中思想情绪要稳定，这样才能收到理想的效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 06:27
5、科学的形法对养气的作用
不论动气功、静气功都分成二法：心法（意识、意念）、形法（外形体的变化）。所谓形法，就是静功、动功形体变化的方法、姿势。这种方法、姿势也是一种功法区别于另一种功法的标志。一种功法是否具备科学性，从它的心法、形法相结合以后产生的效果如何便可知道。心法以形法为依存，形法又以心法为核心、灵魂。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 06:47
    怎样识别科学的形法与不科学的形法呢？
   ⑴ 动作、姿势是简单还是复杂。简单而又实用的姿势是科学的。“大道无形，法于自然”。复杂动作的形法，给练功者增加大脑记忆负担、精神负担和心血管系统循环的困难，不利于养气。
   ⑵ 形法的动作幅度是在还是小、是高是低、是难度大、还是易于掌握，这些决定了功法是否合理，具有科学性。科学的形法，动作幅度应该是不大不小、不高不低、易于掌握、利于养气。
   ⑶ 科学的形法应该是以腰脊柱为主、四肢一致的整体锻炼。这样有益于养气。
   ⑷ 科学的形法锻炼，过后产生轻松愉快、舒适得力，有欣欣之意。那种锻炼过后气喘吁吁，汗流浃背、疲惫不堪的运动，有害于健康，更谈不上养气了。
   ⑸科学的形法锻炼过后，饮食香甜、睡眠平稳，干工作、家务等活计精力充沛。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 07:11
  6、练功环境场地、温度对练功养气的作用
   环境场地、温度对练功养气有直接的影响作用。好的环境、场地、温度需具备这么几个条件：
   ⑴空气新鲜流通，又比较干燥的地方，有利于练功、养气。场地潮湿、空气中湿度也大，对练功养气不利，如长期在这种地方练功易得风湿病。
   ⑵环境安静无噪音，练功易入静，功感好，利于体内环境的稳定、养气。
   ⑶在15°C-30°C的气温下练功益于养。温度过高流汗多、体内水分易于散发；温度过低，皮肤、肌肉、循环系统会相应地收缩，功感来得缓慢，养气效果差一些。
   ⑷不要在开动的电扇前和有空调的房间里练功，易患感冒。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 09:07
   7、饮食对养气的作用
   人体生命运动主要靠饮食摄取营养成分，其次是空气、阳光等。初练功者体会不出饮食的内容、数量对身体有什么重要性。随着功力的提高，对饮食的要求也显得越来越重要了。尤其是到了功力高层次的时候，对饮食的要求，往往使人难以理解。
   ⑴初炼者大多以荤食为主，练功二三年后逐步以素食为主。这就是说，通过练功，人体生命运动所需要的营养成分结构逐渐发生了变化。不是不吃荤有什么信条、秘密，而是生理步需要，不想吃了。即使强行吃下肉类，也会在几个小时之内腹鸣蠕动腹泻排掉。这就是说素食利于养气，是生命运动的需要，而不是“想不想”的问题。
   ⑵练功（主要指静功）时间长了。还会食量逐渐减少，而饮水量逐渐增多。笔者目前食量（主食大米、白面）只有同龄人的三分之一，而饮茶水量却多于同龄人的四倍以上。平时也不用这样那样的所谓高级补品和名目繁多的各种饮料。但体力、脑力从气功、武功的角度去看，毫不亚于一般年轻人。单从思维能力来说，更深沉了，觉得比青少年时期还要好。
   ⑶饮食每餐七成饱利于养气。过饱则有害于健康。每餐少吃一些，练功舒适、轻松愉快；饭吃得过饱入睡困难、多梦，练功时烦躁不安、思动，不利于养气。
   ⑷多吃蔬菜、水果，多吃粗粮如大豆、小米、玉米、红薯、花生等有利于养气。笔者多年以来都把上述杂粮作为主食，大米、白面则是我的“副食品”。
   ⑸吃饭前后吃水果，都不利于健康、养气。江南不少地方餐后立即进食水果的习惯较为普遍，说是“帮助消化”，其实这只能增加胃肠的负担。
   ⑹辟谷对养气的影响。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 13:41
辟谷现象在炼静功的过程中，是生理上新陈代谢发生变化产生的一种常见的自然现象。有人练功（静功者多，动功者少）几个月，有人练功一二年，有人练功若干年后才有这类现象出现。辟谷时间有长有短。短则数日，数十日；长则数月，甚至数年、数十年的都有。所以，辟谷是练功者当中的一种见的自然现象，不必大惊小怪，更没有必要去追求。从以往经验看，辟谷期间一般生活不受影响，功感如常，养气也不受影响。就是参加体力劳动时力不从心。体力弱、易疲劳。脑力劳动，一般家务如常。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 13:54
  自古以来辟谷现象有三种情况：
   A、一种是自然辟谷。在炼静功的过程中，不知不觉地出现不思饮食，有的不食主、副食，而只饮茶水；有的吃些水果，过一段时间，饮食又恢复正常；练功若干时间后又出现辟谷现象。在练功整个数年、数十年，辟谷现象会反复、经常出现。
   B、用“采气”的方法，在一段时间里，可以达到辟谷现象。
   C、主要的辟谷现象。有的练功者、宗教信徒，不明白辟谷的道理，装出不进饮食的样子，硬着头皮、饿着肚子就是不吃饭，丢了性命的也的确存在。这是“气盲”的表现。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 14:25
   8、睡眠在养气中的作用
   睡眠时间约占人生的三分之一，合理的睡眠是人体生命运动的需要，健康长寿的需要。合理的睡眠包括以下内容：
⑴有规律的睡眠、休息利于养气。如每晚九时睡眠休息到第二天早上五时起床，应该养成习惯性。在该睡眠休息的时间里做到七不：不说话、不吃东西、不饮茶、不看书写字、不想问题、不看电视、不做影响休息的事情。
  ⑵合理的睡眠休息利于养气。人生各年龄阶段所需要的睡眠休息的时间要求是不一样的；有人每天睡眠需七、八小时；有人九、十小时不等。虽然睡眠时间各年龄段有差别，但总的要求是睡眠休息充分，既不要睡眠不够勉强起床工作、学习；也不要睡不着硬躺在床上睁着眼不想起床——贪睡。二者的结果都不利于健康，当然也不利于养气了。
  ⑶睡硬板床比睡软床利于养气。硬板床对于舒展筋骨、肌肉、活络气血优于软床。
    ⑷仰卧比侧卧养气的效果好。仰卧时四肢、躯干舒展。气血运行除背部受压受阻外，周身都比较均衡。实际上人在夜晚的整个睡眠时间里不是一种睡姿而是二种以上。不论几种睡姿，都要以仰卧为主，有利于养气。
   ⑸睡梦对养气的影响。睡眠做梦有多种情况，是一个人思想、精神、体质健康情况等的综合反应。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 14:42
一般身体健康、文化科学知识修养较高的人，睡眠后梦不多，或三个较长的时间内睡觉后不做梦。偶尔做一个梦，时间较短，几秒钟、几分钟。体弱多病者易做梦，往往做恶梦。如“被人打”，“被狗咬”、“被追杀”等，甚至梦一个连一个，持续时间很长，有时被恶梦惊醒，做梦时伴有大喊大叫，这种情况耗气大于养气。
有些文化程度不高者，满脑子封建迷信者，睡眠后胡思乱想，做梦多。梦中常见“鬼”见“神”，这就是白天大脑思维的继续，是不利于养气的。也有这种情况：通过做梦对今后的某种事情反映出预见性，有先见之明。这是因为睡眠后全身肌肉处于自然放松态，内部各系统、各器官均处于相对稳定平衡状态，大脑也得妻充分休息。此时，潜意识便出现了，接收到今后某件事情预先发出的信号。这种情况又叫做“神明”或“全神”的反应。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-12 15:45
    9、走路在养气中的作用
   走路时能做到“十不”，养气的效果是比较好的。慢步行走锻炼身体，养气的效果仅次于站桩而优于其他形式的锻炼。
   十不：即不说笑、不听音乐、不东张西望、不思考问题、不快行、不急走、身体疲劳不行、不饮食、不看书报、不穿硬底鞋和女同志不穿高跟鞋。
   10、话多伤气    “
   “话多伤气”，中医常这样说。在实际生活中也的确如此。笔者在以往的讲学中深有体会。两个小时讲课后，口干舌燥，感觉体内“空”。说明讲话过多、气消耗多了。

作者: 三七 时间: 2014-7-12 19:33
好！又来学习了！

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 08:41

三七发表于 2014-7-12 19:33
好！又来学习了！

好呀！我们继续共同学习老师的经典之作，老师说的话只有反复学习，深刻领会，我们的功法才有可能长进。你现在已经通三层功夫了吗？

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 09:05
  11、勤洗澡、勤换衣服有利于养气
   勤洗澡可以清理体内通过皮肤的排泄物，可以活血化瘀、畅通气血、兴奋、刺激神经。尤其是浴水对皮肤等触觉神经的荡涤作用是用笔墨写不出来的。勤换洗衣服则给人一种清爽轻松感。轻松愉快是人体养气的最佳状态。
    洗澡时所需要注意的事情：
   ⑴一次洗澡时间不宜过长，以出微汗为好。如洗出大汗来，说明内气已有了损耗，应马上离开浴室休息。
   ⑵洗澡以浴池（盆）为好。身体处于水中，由于水具有一定的温度、压力、浮力、冲击力，宜于肌肉放松，毛细血管扩张，加速气血循环、促进新陈代谢。
   ⑶洗澡水温不宜太热，以感觉舒适为度。但水温也不能太低。水温太低血管收缩，不利于气血循环。尤其是冬季，温度在零下时进行冬泳，经长期观察，有害于健康。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 09:48
   12、“七情”和养气的关系
   祖国医学讲，七情是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。“七情”人的精神、思想、情志的表现。常言说：“人非草木，岂能无情？”情志不能没有，但不能过重。过则伤身。自古以来因情志过重致残致死的大有人在。这是为什么？因为“七情”与人的内脏器官极其密切。大脑中枢神经联系着各腑器官，各脏腑器官则代表着一定的情志。“七情”的表现，直接影响着脏腑器官。如：
   “喜伤心”  小喜，一般地高兴可以活跃神经、放松伤风肌肉、畅通气血。如过喜（超过心脏功能所能承担的限度）则是散气，影响心脏瞬间供血不足，导致死亡。“岳飞传”中说牛皋捉住金兀术以后，大笑而死。
   “怒伤肝”  有这么一句话：“真是气死人。”气极则怒，怒发冲冠。中医讲，肝属木，木生火。火气旺冲击大脑，轻则气昏大脑，重则由气致人休克。所以《岳飞传》上讲“笑死牛皋，气死金兀术”。自古以来被气死的何止金兀术一人？〈三国演义〉上说，诸葛亮“三气”周瑜。周瑜也是被气死的。诸葛亮气死周瑜、骂死王郞，说明周瑜、王郞气性情志过重。
   “忧思伤脾”  思考过多影响饮食、睡眠，致伤脾胃，有害健康。古人说伍子胥过昭关一夜愁白了头。
   “悲伤肺”  《红楼梦》中的林黛玉多愁善感，在与贾宝玉的婚姻问题上悲观绝望，致使肺病发作，咯血身亡。
   “恐惊伤肾”  受大惊恐而致死人命的事情也屡见不鲜。
   “七情过盛”的人是短命的。金庸先生的小说《书剑恩仇录》中有这么一句话：“情深不寿”所以，练功的人要把“七情”看得淡泊些。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 11:19
   13、练武术器械对养气的影响
   炼过武术器械的人都有这样的体会：不论刀、枪、棍剑等长器械，还是九节鞭、绳鞭等短兵器、吹器械，只要快速习练上三分钟，就会气喘吁吁、大汗淋漓。尤其是中老年人，练习器械时间稍长，会四肢发达、出现疲劳感。这说明内气消耗多了。从养气的角度讲，每天少练习几趟器械，有利也有弊，倒也无大影响。但如果总是练得大汗满身，并伴有疲劳现象，长期下去有损健康。
   武术器械的使用，是手臂的延长。举例大枪而论：练习者午弄抖动枪杆，两眼望枪头。人眼所到之处，内气顺延枪杆到枪尖。枪技功夫下得走棋深，内气消耗越大。这是笔者四十余年的深刻体会。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 11:38
14、久视伤神
人一生精力的消耗，主要通过眼睛、耳朵、嘴巴、大脑、四肢和身体的运动表现。眼睛是其中主要器官之一。中医讲“久视伤神”。“伤神”主要是耗气、耗精。要保护眼睛，善于使用眼睛的功能，才能有效地养气。为此，要做到九不看：即走路时不看书报，坐姿不正时不看书报，过远过近时不看书报。要养成爱护眼睛的良好习惯。经常让眼睛的视觉神经处于松弛状态。“闭目养神”是养气的好方法。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 15:10
  15、夫妻生活与养气的关系
   正常的夫妻房事生活是合度、和谐、美满的。自古以来的长寿老人，家庭都是夫妻和睦共乐。如房事不合这个度（过量）则影响健康长寿。历代的皇帝长命的极少，短命的极多，就证明了这一点。据史料介绍，我国从秦始皇起到清朝，共有皇帝259个。其中能查找出卒年月的209人平均寿命不超过39.2岁。皇帝活到70岁以上的，仅有8 人。
   纵欲是短命的。反过来说，那种炼气功需要禁欲的理论和做法，同样是短命的。究其原因，人的精力是一分为三的：维持生命运动的精力，该消耗的精力和剩余精力。该消耗的必须消耗，不消耗就得不到补充。新陈代谢是人体生命运动的规律。“禁欲”的做法是不让在这方面消耗，消耗谓之“漏气”。生命运动既然要消耗，不在这方面消耗，必然在别的方面消耗，如：吃、喝、玩、乐、读书、写字、爬山涉水、劳动、做家务等，总之非消耗不行，该消耗不消耗就要“难受”，所谓“精满自溢”正是如此。“精满自溢”应该是广义的，不在这里“溢”，就在那里“溢”。不“溢”出来，人就要闹出病来，正如人人在天热季节要出汗一样。再说：世间一切事物的存在都是对立统一的。每一种事物都有它的两面性。有太阳就有月亮，有白天就有黑夜，有男人必然有女人，没有女人就没有男人，男人依靠女人生活，女人依附男人而存在。男女互为依存。在气功的角度说：“男气”需要“女气”来补充；“女气”则需要“男气”来化合。限不离阳，阳离不开阴，正所谓“阴阳相济”相得益彰。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 15:29
   16、正气为养、邪气为耗损
   所谓“正气”为正大光明之气。人生活在社会中，要想得正，行得正，具体表现为孝敬父母、长辈；夫妻互相尊重；爱护子女、施以正确的家教。对朋友、同事、人际往来，以诚相待、实事求是、与人为善；对社会有益、遵守党国法。正气之人，精神、思想常可处于相对平衡中，心静体安、健康长寿。有一首歌中喝道：“好人一生平安。”这是对正气之人的祝福。
   所谓“邪气”为污浊之气。如虐待父母、夫妻间同床异梦。好则为乐、反则为仇。对子女不施以正确的家教；对朋友、同事、人际往来，欺诈拐骗，唯利是图；官场中的那种私心、贪心、野心和争名夺利营私午弊等等。种种邪气之人，必然受到人民大众、受害人的咒骂谴责。他们的精神、思想上永远得不到平静，常常处于惶恐惊梦之中，难道还会健康长寿吗？

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-13 15:38
三、蓄气在气功修炼的整个过程中，蓄气是最主要，也是最重要的一个问题。行气显了更好地养气。养气则为了蓄气。那么“蓄气”的目的是什么呢？首先是为了健康长寿，为了提高健康水平；其次是防身自卫。连自己的身体、生命在一般情况下都防护不住，何能谈到修炼大道？其三，进一步提高人生价值，向多角度、全方位的人体特异功能开发、挖掘；其四。向超级人类、超级生命转化。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 06:25
炼功有更高目标的攀登，在平时生活中多积累能量，为人谦虚谨慎，不到救死扶伤的时候，不要去发气，不要好为人师，不要到处表现自己。有的人为让别人相信气功，随处显示自己的功能，这是不必要的，有相信的，必然有不相信的。老子的《道德经》五千言，世界许多国家的有识之士在研究它。因为它有价值。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 06:31
老子几千年前写的东西，时至今日才只被少数人认识到它的伟大意义。当时老子并没有说：“大家都来学习我的《道德经》。”事物的发展有它内部必然的规律性。不是一时能够人为的。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 06:37
蓄气就是积蓄能量、转化能量、提高能量物质的变化。高能量的变化往往由量变开始、质变告终。质又引起量变，量变又引起质变。一步步由低级向中级转化，由中级向高级再转化。到了另一个阶段，原来的高级又变成了低级。能量的转化，升华无不由“积蓄”合成、演变到高一层能量物质。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 06:59
气功能量积蓄不起来就难以提高。将在一定的时间内保持原水平，时间稍长，则由原水平分解成低水平，最后导致没“水平”。客观物质不会永远停留在一个水平上，不发展向前，就演变倒退。历史的经验教训值得注意。自古以来的不少气功大师、武林高手是短命的，就因其忽视了蓄气这个大问题，难道我们还不引以为戒吗？

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 07:10
四、发气发气又叫放气、发放外气。是气功运动中一个重要组成部分。炼气功的水平、层次高低，在发放外气的时候，看他运用什么样的形式、作用的对象和效果如何足可以判断出来。现把发气的程序、形式有关问题介绍如下：

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 07:41
  1、外气是怎样产生的？人体先有内气，然后才有外气。外气是内气体外的运用。内气产生的条件有：
   ⑴思想、精神、身体肌肉先相对放松、安静。
   ⑵运用科学的意识（麻、热、胀）在体内诱导，引动体内气血启动，然后运用行气的功夫。
   ⑶日炼保证一定的时间进行行气、养气、蓄气。
   ⑷加温合成新内气。
   人本来就有内气，如饮食、空气吸入、光合作用等，进行人体生命运动，这是内气的作用。人体原有的内气是微量的、静态的（这个静态是和动态比较而言的），不好对体外空间运用，即使运用也是微量的、低能的。气功的功夫就是在客观内气物质的基础上，施以主观意志，经过立意、内想、行气、养气等程序把体内原来低能量的内气转化、升华合成高能量的内气，这就给发放外气奠定了内气的物质基础。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 07:46
2、怎样知道自己有了内气？练功者当内想身体某部位时某部位立即产生麻、热、胀或麻或热或胀的任何一种感应，都说明内气在主观内想的条件下已经明显地启动反应出来了。也说明了自己已经具备了发放外气的物质基础。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 08:51
   3、怎样发放外气和知道自己已发放了外气？  当知道自己已经有了内气，此时念动发放外气的四字诀：“麻、热、胀、放”用右手食指和中指合并一起，离开左手掌心劳宫穴四至五厘米距离处，试验一下左手掌心劳宫穴是否有感应。如有感应，说明是外气的作用。如果没有感应，也不要着急，稍静心等待一会，或二、三分钟，五、六分钟感应就会出现。也可以用右手掌心劳宫穴对准自己的左手背、小臂、大臂或身体的任何一部位进行试验。还可以在别人身上试验。进行发放外气试验开始相距近一点，对方感应强烈了，相距再远一点一公尺、二公尺不等。也可以选择一些物体进行试验。如用外气催动纸屑、火柴、香烟、树叶等。试验的原则是：
   ⑴先在自己身上试，然后在别人身上试。
   ⑵由近距离到远距离。
   ⑶由一种物体到多种物体。
   ⑷由小物体逐步到大物体，由静物逐步到动物（运动着的物体）。
   ⑸由一种方式（形式）逐渐发展到多种形式。最后到无形式（思维看不见的形式）。
   ⑹上小体积逐渐到大体积，由轻量物体逐渐到重量物体。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-15 20:24
  4、发放外气的方法、运用的形式发放外气开始用手指、掌心，进一步用眼睛、嘴巴，直到身上任何一个器官、部位，直到全身整体发放外气，除此而外还有如下方法、形式。
   ⑴大脑思维发放外气是最高形式、最高水平的内气外发。所谓浑圆气是指的思维形式的发放外气。不论行、站、坐、卧只要思维启动内气源源会不断地输出。
   ⑵声音发气。内气通过声波外发。金庸先生所著《射雕英雄传》书里东邪黄通过吹笛子的形式镇慑敌人。
   ⑶语言发气。运用语言发放外气也是一种形式。过去民间所说的“咒语”，道教徒运用的“禁咒术”即是语言发气。语言发气其中还包括语言暗示的作用、即心理作用。

作者: 三七 时间: 2014-7-15 22:10
学习来了！“也可以选择一些物体进行试验。如用外气催动纸屑、火柴、香烟、树叶等。试验的原则是：
   ⑴先在自己身上试，然后在别人身上试。
   ⑵由近距离到远距离。
   ⑶由一种物体到多种物体。
   ⑷由小物体逐步到大物体，由静物逐步到动物（运动着的物体）。
   ⑸由一种方式（形式）逐渐发展到多种形式。最后到无形式（思维看不见的形式）。
   ⑹上小体积逐渐到大体积，由轻量物体逐渐到重量物体。”
师兄每天打这么多，辛苦了！我练了四年多，膝盖小腿还是会经常排寒气，三层通是重叠的，自我感觉在通第三了。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 06:43
  ⑷书写文字、画图形发气   发气人把要发的外气能量用书写文字图形于纸上，以达到发放外气预想的目的。这种做法，道教徒称为“画符”“符箓”等。有的把“画符”贴在门上、墙壁上、放在病人身上，有的用火烧掉放进水里，让病人呑服，等多种多样。
      有人把这种“画符”、“符箓”作为封建迷信看待，的确在过去、现在有少数人利用“画符”、“符箓”等作为骗取名利的手段，而坑害了上当的群众，极个别的还危及到生命。但是也有运用“画符”“符箓”这种形式粉治疗疾病取得较好的效果。对待这种事情要一分为二，不可一律视之为封建迷信。
color=Blue]⑸信息水   气功师把外气发放在装着水的容器里（杯、碗、瓶）让病人口服了，以起到治疗疾病的作用。实际上，把外气发放在不论水、茶酒，任何饮料和任何食品上都可以起到一定的治疗作用。
   为此，少数品德不好的人，把成千上万的瓶子装进水，说成“信息水”。数吨、数十吨、数百吨茶叶说成是“信息茶叶”，敢问，一个气功师，你有这么多的内气发出来吗？很显然是骗人的把戏。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 07:07
   ⑹运用金属品作为外气的载导体发放外气。如钢铁、金、银、锡、铝等金属制品都可以发放外气。
   ⑺运用其他制品同样作为发放外气的载体形式，如木、瓷、石、等。
   ⑻搬运术。搬运术也是大脑思维发放外气表现最高形式之一。搬运术分为四个层次：气体搬运，如各种花香气味、空气、酒气、各种植物之气等其他气体；液体搬运，如水、酒、多种饮料；固体搬运，如木、石、金属制品等；动物搬运，如对鸡、狗、猫及活人搬运是最高形式，最高水平的搬运功夫之一。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 07:31
   ⑼借别人气发放外气。气功师运用自己的外气能量启动别人的内气发放体外，达到预想的目的。（例略）
   ⑽请“大肚佛”帮助治疗疾病。（例略）
   发放外气的形式还有许多，不再举例说明。“道教”“佛教”徒对发放外气称为“道术”、“法术”，所谓“法力无边”即是发放外气的功能效力无边（其实也是有限的）。没有无限气功法力的气功师。

作者: 三七 时间: 2014-7-16 20:04
学习来了。
”液体搬运，如水、酒、多种饮料；固体搬运，如木、石、金属制品等；动物搬运，如对鸡、狗、猫及活人搬运是最高形式，最高水平的搬运功夫之一。“
只是听说，只是我一直无缘亲眼看到。当然我还是完全相信！！！

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 20:19
5、对于发放外气需要注意的问题发放外气是修炼气功过程中的必然现象，是气功功能的表现。发放外气也是十分严肃的事情，笔者数十年的体会是发气如“放血”，不能随便乱做。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 20:25
如真正需要发放外气而又决定发放时，就不要顾虑，全心全意去做，要有信心去达到理想的目的。这样，一定会成功。即决定要发放外气又顾虑重重，怕损亏内气，其结果不会成功，达不到预想的效果。因外气是受意识支配的物质。想发而又有顾虑的矛盾心理，给发放外气造成了障碍，思想与行动不一致，当然不会收到理想的效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 20:29
了放外气要选在自己精神、思想、情绪相对的平衡和身体体力相对平衡期。这样做效果会理想、满意。两个平衡失去一个而勉强去做必然收不到理想的效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-16 20:30
发放外气要选在自己精神、思想、情绪相对的平衡和身体体力相对平衡期。这样做效果会理想、满意。两个平衡失去一个而勉强去做必然收不到理想的效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:10
不相信气功或敌对情绪在现场处于绝对优势时，要明智，此时此刻不可发放外气或外气节目表演，否则要失败。因为外气是物质能量的表现，当多于自己数倍的人不相信或敌对情绪存在，这种不相信的“思想”和敌对的“情绪”自然而然地也发放了“外气”。简而言之，“思想”和“情绪”也是物质的反应，反应出体外的物质就是外气。多于数倍、数十倍的外气能量对付一个人的外气能量是不足挂齿的，一个人的外气能量要被“吃掉”（分解）了。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:15
   发放外气时要做到心静体松，表现自然。
   饮食过饱或食后过肌（空肚子）影响发气效果。
   在室外大风或低温零下的情况下不宜发放外气。
   环境污染、空气混浊的情况下影响发气效果。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:26
发气治疗疾病时，边发气边询问病人的感受情况，根据病人反应随时调整外气的输入量。要做到发气适量，“毋过毋不及”。笔者过去曾有过这样的教训：给一位病患者用右手剑指发气十分钟，患者感到头昏胸闷等症状消失。看到患者是瘦弱型的人，心想，多给补充一些外气进去。于是就加快了外气的输入量，不到二分钟病人生又感到头部昏疼心跳加快胸闷。此时才感到外气量输入快了、多了。马上由输入变换抽出的意念，不多时患者又恢复了常态。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:32
在发气治疗中，根据病情、病人的具体情况，要随时变换手法、穴位、进气量的多少、快慢、力求做到“辩证施治”。在外气发放过程中如感到疲劳，内气不足，可以运用边发气边采气的办法。也可以边发气边进饮料等液体营养品，以利及时补充内气。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:38
   发放外气要掌握好适量，不要超出自己内气的储备量，发气后能够在4－8个小时以内补充上。如发气过多，短时间内补充不上，恢复不了，偶尔几次尚可，次数过多，时间过长，则要影响身体健康。

   发放外气后要注意休息、饮食、练功，使发气后的身体能够及时得到补充调整。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:49
五、采气采气是为了补充养气之不足，或因发气、操劳过度等消耗体内真气造成亏损而及时采取的补充正气的措施。正常情况下不需要主观意识的采气而客观上人体器官（体表）和呼吸系统在执行它的职能。除此之外，气功的行气、养气、蓄气过程中也有采气的必然成分在内。现把采气的具体方法介绍于后：

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 06:52
五、采气采气是为了补充养气之不足，或因发气、操劳过度等消耗体内真气造成亏损而及时采取的补充正气的措施。正常情况下不需要主观意识的采气而客观上人体器官（体表）和呼吸系统在执行它的职能。除此之外，气功的行气、养气、蓄气过程中也有采气的必然成分在内。现把采气的具体方法介绍于后：

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 07:01
炼气功行气到了第一层功夫皮下肌肉层通了以后，便可以进行采气活动。采气有四字诀：“收、吸、呑、进”。就是过去人们所说的“采气咒”。“收”说的是把远方的看得到或想得到的物质气体收到眼底；“吸”是把眼睛看得到或能够想象到的气体物质吸到身边来，然后身体某一器官、某一部位或整个体表毛孔张开呑进体内；“呑进”二字是体表进气而不是张开嘴巴把气呑进体内。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 07:28
“收、吸、呑、进”四字诀不是拿来就能够用的。要经过数次、数十次的反复试验才能够达到理想的效果。掌握了“收、吸、呑、进”四字诀的意念以后，具体实施的方法是：
运用穴位如伸开左手掌心（右手掌心一样）用内劳宫穴采气（嘴里念“四字诀”），内劳宫穴朝前方（上下、左右方位都行），时间不长会感到空气一样的物质涌向内劳宫穴。然后从掌心、指端，顺延到小臂、大臂直至全身。凡是被采到的“气体”运行到的身体部位都会有明显的感觉。除了内劳宫穴外，人身其它穴位都可以采气。如“百会穴”、“印堂穴”、“膻中穴”、“气海穴”、“命门穴”等。都可以把采到的气体，通过某个穴位输送到全身各处。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 07:36
   运用部位采气   人体全身各个部位都可以采气。如前胸部位、后背、左肋或右肋等通过一个部位的采气然后输送到全身。
   运用器官采气   人的眼、耳、鼻、嘴都可以采气。
   运用全身采气   站、行、坐、卧各种姿势都可以采气（全身采气最好是站式）。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 07:52
采气需要具备的条件是：有了一定行气的基础功夫；采气时全身肌肉放松，思想平静而集中；念动采气“四字诀”时要联想到要采的气体方向、远近、距离。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 09:20
   关于采气过程中几采几不采的问题，须要注意到。早晨太阳刚出来或出来不久可以采太阳的气，采时想到太阳的方向或似看似不看太阳，不必睁大眼睛望着太阳，否则有跑气或太阳光射伤眼球的危险。太阳光照强烈时不采（夏季不采好）。
   月亮圆时可采而月光暗时不采；晴天可采，阴天、雨天、雾天气不采；空气新鲜可采，污浊空气不采；对人体有益的花木面前可采，如松柏树、白果树、果木树、茉莉花、广玉兰花等面前可采，有毒气的花木面前不采。
   在城市里早晨的空气可采，晚上的时候不可采（污染多）；春、夏、秋季节温度适宜时可采，严寒季节不可采。
   大众面前和病人集中的场合不可采。采正常人的气不道德，采病人的病气有害身体。
   在家畜和家禽面前不可采，不符合人体生命的需要，况且家畜、家禽的气常有怪味，吸进体内不舒服，有害健康。

作者: 满山红叶时 时间: 2014-7-17 09:27
当身体正常情况下不需采气，即使采了气到体内也不好受，因为不需要。在需要时如：体内消耗过多。饮食一时又补充不到，可以采气救急。或身体较弱，在一定的时间内采集有益的空气补充。
需要采气而进行采气时，一定要进气缓慢，徐徐而入，不可急躁冒进。进气也要掌握好进气量，觉得体内舒适了、饱和了就停止采气，如采多了，会身体膨胀、腹胀全身不好受。

作者: 三七 时间: 2014-7-17 18:02
学习来了，谢谢师兄的付出！

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