关于浑圆桩功心法之我见（六） - 浑圆功网站

自古以来的名人、贤达、圣者无不是以向往一者、学习一者、修为一者、体会一者、悟其一者、得其一者，证明言行合了一者，为弘扬一者奋斗一生。为最终与大自然圆融一体，实现其理想而到达彼岸。

不但人类的睿智者终身努力、以一为求，天地万物也无不以一为纲纪。请看《道德经》第三十九章的教诲：

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以贵高，将恐蹶。

意思为：“昔之得一者。”昔为古、为久、为前的意思。已过的古人得到了一。

“天得一以清。”天，指的是大自然、天空、上空。天空如清静晴朗说明是得到了一。“天无以清，将恐裂”。如果大自然的晴空被污染了，出现了雾霾，天空终日灰蒙蒙的，万物、人类生命将受到污染，宇宙自然本身也会受到破坏。

“地得一以宁”。地球得到一就会安宁。“地无以宁，将恐废”。假如地球被破坏了，恐怕天灾、干旱、水涝、瘟疫、地震就会不断发生。人类等生命会遭殃。

“神得一以灵”。神，指人的精神。人的精（形）神如能做到“独立守神，抱圆守一”的心神形体合一境界，就会出现神明。精神感而遂通，心想事成。“神无以灵，将恐歇”。假如人的精神心气不能合一，不会出现精神之灵感，这就显示出没有智慧、没能耐、没才华。必然做事情不顺心、不得力，什么也做不好，那么就只能干脆休息了。

“谷得一以盈”。“谷无以盈，将恐竭”。谷，山谷，两山之间的水道、狭长地带。“一”是产生运行天地万物的规律。山谷失去了这个大道一的规律也恐怕要干裂、枯竭，这就是“谷无以盈，将恐竭”。

“万物得一以生”。“万物无以生，将恐灭。” ‘万物’指的是宇宙天地万物。这些天地万物的生命、生存、生活都是互相依存的，相互共济的，如果少了某种事物，将影响其他生命、生存。如五行金、木、水、火、土等生命需要的五种物质元素，能缺少哪一种呢？人类缺少水喝一、二天都不行。这就是大自然的恩赐。

《道德经》问世已有二千五百年了。当时为中国东周，诸侯各国掌握政权时代。候王比如现在的国家领导者。如果一个国家领导者不能一心一意为国民着想，不实行正道，就会出现政治、经济动乱。贞，为正、坚贞、有操守的意思。蹶，为跌倒、绊倒又有颠覆、毁灭的意思。在这里指如一个国家的领导者不为百姓的利益着想，会跌政治跟头，失去政权。

总之，守一是非常重要的，天地万物、人类的生命、生活都有一个总规律、总原则、总法则在制约、规范着自身。只能遵循、守约这个一的总纲，而不能破坏这个总纲。所以，我们的浑圆养生文化“抱圆守一”是中华民族道德传统文化在今天的继续与发扬。