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标题: 读《道与武术——武术高功五法门简介》有感 [打印本页]

作者: 自由战士 时间: 2014-11-16 02:33
标题: 读《道与武术——武术高功五法门简介》有感
王安平老师讲透了“道”，讲得比任何哲学家讲的都精彩、透彻。特别是“道又是怎么生‘心’的呢？”那一段可谓是前无古人！-----元神亦由元炁生成，妙极、妙极。道的概念主要有两层意思，其一、道是宇宙本体之道----道生化宇宙万物，为宇宙之本体，陈抟老祖说过“道即炁也”（这一点我也悟到了，却没有王老师高明，王老师悟出了元神也由元炁即道化生而成的）；道的另一层含义乃是规律或道理及方法，即王老师所讲的“理”之道。
关于道家功夫，我有一个认识----我认为，练道家功就是要使自己的身心达至或处于一种“合于道”的状态中。身心于此等“道”的放松、宁静、虚无（空无）、圆融、通达的状态中，真气生焉，功夫长焉....我还认为，一味地追求虚静松空的功态效果并不太好，还是张三丰祖师论述的“以一念代万念”和王安平老师讲的“三七开”最为高妙和高效。今吾不揣浅陋，在众多的高人、高手面前说了许多话，还请各位批评指正。

作者: 自由战士 时间: 2014-11-16 02:56
本帖最后由自由战士于 2014-11-16 02:58 编辑

我正像王老师所言，几乎读遍了天下武学，【诸如拳击、截拳道、泰拳、各种太极拳书籍，还有八卦掌的、形意拳的，咏春的、鹤拳的、柔术的书籍等等，甚至在二十多年前读过王选杰的、王芗斋的、薄家骢的、姚宗勋的关于大成拳（意拳）的书，也读过苗运武先生发表在《武林》或是《武魂》上的关于意拳站桩功的文章（现在看来应是出自于王安平老师的门下）......】也练过许多拳法，（为了生计时断时续的自学）却是到头来落得一场空，身体不好，（病过），“功夫”消失得无影无踪--------正应了前人常说的“练拳不练功，到老一场空”啊。哀我没有福缘于二十多年前识得、了解王老师，致使我苦苦追寻却一无所获。当年我若能听闻王老师，我一定舍弃一切找到并追随王老师习武。如今，当我从网上了解了王老师的一切，却已经当教书匠二十多年，都已两鬓斑白了。我们云南比内地就是信息闭塞啊....

作者: 问鼎 时间: 2014-11-16 13:16
呵呵，有缘自然会相聚，有机会到山庄感受一下学习的气氛吧！

作者: 自由战士 时间: 2014-11-18 02:50
王老师将道家修真养生文化发展到了一个最新的高度，为人类的健康保健指明了一条光明的大道。可惜由于传统文化的式微，能识得此宝贝的人还是太少了。传统文化复兴之时，即是王老师的浑圆内功为人类健康做出最大贡献之时。本人尚未拜入浑圆门下，所言决不是故意吹捧王老师，而是感觉王老师所传实在是个珍宝。

作者: 我本啸月 时间: 2014-11-18 12:19
和我经历相似，缘分到了，什么时候都不晚。

作者: 自由战士 时间: 2014-11-18 15:50
略论王安平老师创立的浑圆桩功是最优的功法

研究过内功、气功的人士从古今典籍中得到的结论，往往是佛门禅宗所提倡的“无念为宗”、讲求“空无”、“禅定”等；还有就是从道家功法中“提炼”出清净无为、虚无等要义；还有就是太多的意念、种种有为法。然而却大多往往不得要领，一讲空无、无为则失之于“顽空”，一无所获；一讲心法意念则又陷入意念太多太杂、无所适从的泥潭。对此，张三丰祖师在《玄机直讲》中说道“不可执于有为，有为都是后天，今之道门多此流弊，故世间罕全真。亦不可（执）着于无为，无为便落空，今之释门多此中弊，故天下少佛子。”就是说不要意念是不对的，无意就会落空；但意念过多过杂也不对，那就是有为法或者与常人无异，已不是修真了。显然，张祖更偏向于一种“以一念代万念”的修道方法。
王老师传授的功法显然是符合张三丰论述的高级功法，浑圆功有意念，但又只是很简单、高度浓缩简练的一个意念。一般人不理解，认为王老师教的少、保守、没全部传授内功心法，实在是自己对“道”这门学味懂的太少额的缘故。（为道日损，损之又损。）王老师通过自己五十多年的实践、思考总结出的功法，可谓是最优的内功心法。关于意念的火候，前人说“有心着相，无意落空”，这个问题难住了多少修道、修真之人，难，太难了！对此，王老师创造性地较为准确的提出了“三七开”的理念，完好的解决了这个意念火候的难题。我的理解就是一句话“有意与无为（空无）应该把握为大致三七开”。
综上所述，王老师的理论及功法解决了修真的多种难题、困惑，实在是一条练功修真的光明大道。是我所了解的最优的内功功法。
我认为，一味地追求虚无、空无的功态效果并不太好，意念太多方法太杂也近于杂念从而干扰练功，甚至出偏。还是张三丰祖师论述的“以一念代万念”和王安平老师讲的“三七开”最为高妙和高效。吾今不揣浅陋，在众多的高人、高手面前又说了许多话，还请各位高人批评指正。

作者: 自由战士 时间: 2014-11-18 16:00
略论王安平老师创立的浑圆桩功是最优的功法

研究过内功、气功的人士从古今典籍中得到的结论，往往是佛门禅宗所提倡的“无念为宗”、讲求“空无”、“禅定”等；还有就是从道家功法中“提炼”出清净无为、虚无等要义；还有就是太多的意念、种种有为法。然而却大多往往不得要领，一讲空无、无为则失之于“顽空”，一无所获；一讲心法意念则又陷入意念太多太杂、无所适从的泥潭。对此，张三丰祖师在《玄机直讲》中说道“不可执于有为，有为都是后天，今之道门多此流弊，故世间罕全真。亦不可（执）着于无为，无为便落空，今之释门多此中弊，故天下少佛子。”就是说不要意念是不对的，无意就会落空；但意念过多过杂也不对，那就是有为法或者与常人无异，已不是修真了。显然，张祖更偏向于一种“以一念代万念”的修道方法。
王老师传授的功法显然是符合张三丰论述的高级功法，浑圆功有意念，但又只是很简单、高度浓缩简练的一个意念。一般人不理解，认为王老师教的少、保守、没全部传授内功心法，实在是自己对“道”这门学味懂的太少额的缘故。（为道日损，损之又损。）王老师通过自己五十多年的实践、思考总结出的功法，可谓是最优的内功心法。关于意念的火候，前人说“有心着相，无意落空”，这个问题难住了多少修道、修真之人，难，太难了！对此，王老师创造性地较为准确的提出了“三七开”的理念，完好的解决了这个意念火候的难题。我的理解就是一句话“有意与无为（空无）应该把握为大致三七开”。
综上所述，王老师的理论及功法解决了修真的多种难题、困惑，实在是一条练功修真的光明大道。是我所了解的最优的内功功法。
我认为，一味地追求虚无、空无的功态效果并不太好，意念太多方法太杂也近于杂念从而干扰练功，甚至出偏。还是张三丰祖师论述的“以一念代万念”和王安平老师讲的“三七开”最为高妙和高效。吾今不揣浅陋，在众多的高人、高手面前又说了许多话，还请各位高人批评指正。（想修改一下却改不了啦）

作者: 问鼎 时间: 2014-11-20 13:24
心是开关，，，静是平台，，，，有了五内就行了，就这么简单，针对所说的虚静松是理论认识，前人的体认经验，功夫到了自然通晓，

作者: 满山红叶时 时间: 2014-11-20 21:25
抱神以静形将自正。

作者: 山庄一员 时间: 2014-11-21 09:57

自由战士发表于 2014-11-16 02:56
我正像王老师所言，几乎读遍了天下武学，【诸如拳击、截拳道、泰拳、各种太极拳书籍，还有八卦掌的、形意拳 ...

缘分有早有晚，早有早得，晚有晚得。得多得少在于心。

作者: 山庄一员 时间: 2014-11-21 10:03

自由战士发表于 2014-11-18 15:50
略论王安平老师创立的浑圆桩功是最优的功法

研究过内功、气功的人士从古今典籍中得 ...

炼功的意念在有无之间去求取。阴也不对，阳也不对。似有似无。阴阳平衡方为道。

作者: 自由战士 时间: 2014-11-21 16:22
意念在有意与无意之间，这个话正确，但其火候太难掌握，这不知难倒了多少人。所以我认为还是王老师传授的方法最具有操作性、可行性，是一条光明的修真正途。

作者: 自由战士 时间: 2014-11-21 16:26
个人感觉王安平老师教的功法比祖师爷王芗斋教的还要好掌握些，更易于现代人学习、锻炼；王芗斋的功法（书上记载的）太宽泛、太空洞，可操作性小，一般人特别是初学者往往感到摸不着门墙和无从下手。

作者: 自由战士 时间: 2014-11-21 23:41

问鼎发表于 2014-11-20 13:24
心是开关，，，静是平台，，，，有了五内就行了，就这么简单，针对所说的虚静松是理论认识，前人的体认经验 ...

谢谢指教。说得好啊。

作者: 太极 时间: 2014-11-22 18:23
上述所有楼层都很精彩！难得一见！评论是：找到适合你自己的修法是最好的，否定之否定！其他的自悟！楼主很用心，悟道也有见地，如果深究，会不断否定之否定，直到还其道的本来面目，儒释道是一家！

作者: 问鼎 时间: 2014-11-23 19:18

太极发表于 2014-11-22 18:23
上述所有楼层都很精彩！难得一见！评论是：找到适合你自己的修法是最好的，否定之否定！其他的自悟！楼主很 ...

老师总结了很多系列理论，如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理论都是互为依托，通和一体，我们把这些理论简化揉合为一，站桩就好多了。

作者: 太极 时间: 2014-11-24 19:12

问鼎发表于 2014-11-23 19:18
老师总结了很多系列理论，如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理论都是互为依托，通和一体，我们把 ...

如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理论都是互为依托，通和一体，我们把这些理论简化揉合为一。纸上得来终觉浅，得知此事要躬行！理虽浅，但贵悟！有学而知之也有生而知之。后者是机缘，是天机，前者是后天努力，加机缘，需要具备很多条件。书本上的有时不如天意授之，过去史事好像有这么一个故事，说不定有很多人当作传说故事来听，李逵学会三板斧是梦中学来的，但我不这么认为，有时的科学发现梦中也有灵感，谁要要是能修到你知道你睡觉在梦中不是在现实中，梦中有时思维也能灵感发现，这就会有所新的发现。书本是前辈们的经验，需要实践，但那些不是属于你的，除非你能实践中不断发现，否定之否定。为什么现代的人不知足，练功不进步，一个简单的问题翻来覆去的谈，因为他们的心还在俗世中，没有很好的控制自性。禅学和佛学有的人视为鸡肋，大误也，道德经是珍宝，但又有几人能真正悟道！所以法门千千万，找到适合你的才是王道。

作者: 太极 时间: 2014-11-24 19:30

太极发表于 2014-11-24 19:12
如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理论都是互为依托，通和一体，我们把这些理论简化揉合为一。纸 ...

问鼎发表于 2014-11-23 19:18
老师总结了很多系列理论，如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理论都是互为依托，通和一体，我们把 ...

如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理论都是互为依托，通和一体，我们把这些理论简化揉合为一。纸上得来终觉浅，得知此事要躬行！理虽浅，但贵悟！有学而知之也有生而知之。后者是机缘，是天机，前者是后天努力，加机缘，需要具备很多条件。书本上的有时不如天意授之，过去史事好像有这么一个故事，说不定有很多人当作传说故事来听，李逵学会三板斧是梦中学来的，但我不这么认为是故事，是传说，有些是真实的，是显像，比如，我梦中看到有人写我的名字写得龙飞凤舞，第二天就收到邮件，寄来的书上真有我的姓名，还真是龙凤凤舞，有我的日记为证，书籍为证。这个寄书的人可能也有“神通”，寄来的书有赠语，我欣然接受，是对方知道第一本书有损坏，对方公司立马给我邮寄了一本，是他们的最大的官写的寄语，好像他知道我是做什么的，真奇怪！难道是偶然！有时的科学发现梦中也有灵感，谁要是能修到你知道你睡觉是在梦中不是在现实中，梦中有时思维也能灵感发现，这就会有所新的发现。书本是前辈们的经验，需要实践，但那些不是属于你的，除非你能实践中不断发现，否定之否定。为什么现代的人不知足，练功不进步，一个简单的问题翻来覆去的谈，因为他们的心还在俗世中受五蕴困扰，没有很好的控制自性。禅学和佛学有的人视为鸡肋，大误也，我有幸能学到禅门中的佛学真乃人生大机遇也。加深我以前的认识，真正掌握八正道。道德经是珍宝，但又有几人能真正悟道！所以法门千千万，找到适合你的才是王道。

作者: 自由战士 时间: 2014-12-10 14:20

太极发表于 2014-11-24 19:30
问鼎发表于 2014-11-23 19:18
老师总结了很多系列理论，如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理 ...

多谢指教。

作者: 浑圆志道 时间: 2015-2-6 10:02

自由战士发表于 2014-11-18 02:50
王老师将道家修真养生文化发展到了一个最新的高度，为人类的健康保健指明了一条光明的大道。可惜由于传统文 ...

一个自称浑圆门外的人，竞写出如此深刻的文章，赞！！！

作者: 问鼎 时间: 2015-2-6 17:46

自由战士发表于 2014-11-21 16:22
意念在有意与无意之间，这个话正确，但其火候太难掌握，这不知难倒了多少人。所以我认为还是王老师传授的方 ...

阴阳平衡之道，有意无意之间是指站桩时，根据自身当时的状态，进行，心法和形法的微调。

作者: 问鼎 时间: 2015-2-6 17:55

太极发表于 2014-11-24 19:30
问鼎发表于 2014-11-23 19:18
老师总结了很多系列理论，如，五内，五气，一，心，静，修等等，这些理 ...

我觉得当一块宝玉出现在你面前，如果不弯腰伸手，那块玉还是别人的，最好的机缘就是每天挤出时间来实践理论，想早点入门只有多投入点时间站。我们都在走这条路，

作者: 浑圆抱一 时间: 2015-2-9 15:34
不要意念是不对的，无意就会落空；但意念过多过杂也不对，那就是有为法或者与常人无异，已不是修真了。精彩！所以说：没有麻、热、胀，就没有三层通，三层不通又怎能守一。麻、热、胀是初级的，应该就是这个道理吧。另外，“一般人不理解，认为王老师教的少、保守、没全部传授内功心法”这只是他们个人的认识问题，实际上，在《中华浑圆功》，《修真心语》这两本书内，一个讲述法，一个讲述理，多看，就不会认为老师保守了。当然，在试力、技击等提高上，还需老师指导。

作者: 问鼎 时间: 2015-2-9 18:00

浑圆抱一发表于 2015-2-9 15:34
不要意念是不对的，无意就会落空；但意念过多过杂也不对，那就是有为法或者与常人无异，已不是修真了。精彩 ...

养生桩只有四个字，守一，守静！守静又代表用功的程度，这个程度就是时间的长度，守住一才会静，一和静是交替的关系，是统一的关系，也就是说养生桩只有一个意念！不是没有意念，也不是好几个意念，恒照恒观，就是守一守静！

作者: 自由战士 时间: 2015-3-1 21:31

问鼎发表于 2015-2-9 18:00
养生桩只有四个字，守一，守静！守静又代表用功的程度，这个程度就是时间的长度，守住一才会静，一和静是 ...

讲得好，我觉得很受用！

作者: 训龙师 时间: 2015-3-2 11:53
道家的那一套表现方式已经不适合现代人的思维方式了

作者: 浑圆志道 时间: 2015-3-2 15:59

训龙师发表于 2015-3-2 11:53
道家的那一套表现方式已经不适合现代人的思维方式了

请记住一句话:顺道者昌，逆道者亡！这是永恒不变的真理！

作者: 问鼎 时间: 2015-3-4 22:30

训龙师发表于 2015-3-2 11:53
道家的那一套表现方式已经不适合现代人的思维方式了

你觉得道家的思想脱离现代人的思维方式了吗？我觉得你还是没有逾越规矩

多看一下道德经吧！

作者: 太极 时间: 2015-3-5 22:53

问鼎发表于 2015-2-6 17:55
我觉得当一块宝玉出现在你面前，如果不弯腰伸手，那块玉还是别人的，最好的机缘就是每天挤出时间来实践理 ...

说得很正确。这个观点我以前也是这么做的，无条件接受。

作者: 太极 时间: 2015-3-5 22:54

问鼎发表于 2015-2-9 18:00
养生桩只有四个字，守一，守静！守静又代表用功的程度，这个程度就是时间的长度，守住一才会静，一和静是 ...

观点正确！

作者: 太极 时间: 2015-3-5 23:05

训龙师发表于 2015-3-2 11:53
道家的那一套表现方式已经不适合现代人的思维方式了

胡扯，道家自有道家存在的价值，存在是合理的！不合理的必然不存在！你懂不懂辩证学！没有道家就没有传统文化的传承！

作者: 太极 时间: 2015-3-5 23:07

问鼎发表于 2015-2-6 17:55
我觉得当一块宝玉出现在你面前，如果不弯腰伸手，那块玉还是别人的，最好的机缘就是每天挤出时间来实践理 ...

真知灼见！

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