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标题: 肉之稍——舌头，应该放在哪里？ [打印本页]

作者: 贤来无事 时间: 2015-4-6 19:29
标题: 肉之稍——舌头，应该放在哪里？
自从认识浑圆功后，站浑圆桩约一个月了，最近清明结抓紧站，现在一次基本可以站两个小时，虽然还是私心杂念比较多，最近每天大约站5个小时左右，发现，肩膀疼痛的很厉害，估计有肩周炎。后背时有发热出汗，腰部往下没有感觉到“麻、热、胀”，偶尔感觉胸腹部热，有时感觉带脉一圈是热的，左脚底疼，麻厉害（估计是意念过重），左胯有个痛点经常光临。
疑惑的是最近突然发现自己的舌头不知放哪里好了，一直都是舌抵上腭，最近感觉嘴里发粘，唾液减少，仔细观看老师的光盘里和书上都没有说明舌头的位置，林星老师的博客也没找到,难道不用舌抵上腭？纠结、困惑中，希望各位前辈、桩友，在站桩之余敬请告知，末学不胜感激。谢谢

作者: 长命 时间: 2015-4-6 21:08
自己的身体都成了心病，这个可不好啊，兄弟。舌头怎么合适怎么放。不顶就不顶，如果顶着难受，就放下。放下不能就顶上。

站在那里就是在爷，一个舌头就难住啦！

作者: 长命 时间: 2015-4-6 21:10

长命发表于 2015-4-6 21:08
自己的身体都成了心病，这个可不好啊，兄弟。舌头怎么合适怎么放。不顶就不顶，如果顶着难受，就放下。放下 ...

自己的身体都成了心病，这个可不好啊，兄弟。舌头怎么合适怎么放。不顶就不顶，如果顶着难受，就放下。放下不能就顶上。

站在那里就是爷，一个舌头就难住啦！这是太执着了，其实我也和你一样，因为一点小小的不舒服，就前思后想，坐卧不安。重要的是要注重一个精神的宁静。宁中则嘛。宁中则，才会像令狐一样，浩然直冲。一往无前。

作者: 太极 时间: 2015-4-6 23:24
不用管，尽管站就是。

作者: 贤来无事 时间: 2015-4-7 10:43
不瞒各位师长，老师的浑圆功我是自学的，虽然也从山庄买了老师的光盘和书籍，但细枝末节总是担心拿捏不准，所以总是纠结，疑惑，尤其是变天的时候，比如‘清明节’那天，功感较差，站桩时心难静，其实我也知道，过节其实是过‘掯结’，身体肯定会有不良反应。有时和朋友聊天，我开玩笑说：“我天人合一了”，只要一变天，我身体就有反应（腰疼）。
说实在的自己这颗'心‘可是真难降服，不瞒各位，不纠结还好点，一纠结更加口干舌燥的啦。不过有各位师长的耐心指导，我有信心坚持站下去。谢谢各位老师。

作者: 圆融自由 时间: 2015-4-10 08:34
放松、放下、忘记。…。…。…。…。…。……

作者: 贤来无事 时间: 2015-4-10 10:21
拿得起来

，放不下去

所以要练呀

。

作者: 长命 时间: 2015-4-10 11:39

贤来无事发表于 2015-4-7 10:43
不瞒各位师长，老师的浑圆功我是自学的，虽然也从山庄买了老师的光盘和书籍，但细枝末节总是担心拿捏 ...

孔德之容集三事。要把握真正的身心健康，就以孔子为师。其它二真，在精神健康方面隐约难见。所以以孔德之容为正，不谈怪，力，神，三事，如毛泽东之三不谈。这是集佛道儒之真意而继承的三不。

作者: 长命 时间: 2015-4-10 11:46

贤来无事发表于 2015-4-7 10:43
不瞒各位师长，老师的浑圆功我是自学的，虽然也从山庄买了老师的光盘和书籍，但细枝末节总是担心拿捏 ...

领会浑圆之三丰（丰富圆浑）意。就能圆觉孔德之“容”学习不分老少

孔子经，是贯穿时空的健康经。学孔德，会孟周（礼，行为思想开放，豁达）唯心而后能唯物。却唯而两会。

是三经集总。这也是时代的流（上善若水）韵。

作者: 长命 时间: 2015-4-10 11:54
佛法生于迷信之时。所以佛祖三清医生治眼疾，以明“普通”之修义。此类教诲在迷信之时绝不会少了，（经好简，以简一而论其要是经之约。）
老子之虚无经，虽言虚无，但包容万物，是却唯两会之三总经。他舍去神道怪论。而反复述阴阳辨证之道。前后相随。上下相宜。能负阴抱阳，便懂得冲气以为和。如此次会于，人人平等。社会平等。中华共和之圆觉。

作者: 长命 时间: 2015-4-10 11:57
佛法第一经，即平等觉经。如此可三通。老子（盘古）经每一要义，是冲和。即共和，儒家中庸。即孔德之容为第一要义。

作者: 长命 时间: 2015-4-10 12:01
跟上时代的潮流。是老子思想之精华。而老子是盘古精华。跟上时代，是周易要义。

4月10日

作者: 长命 时间: 2015-4-10 12:02
愿贤兄平安健康。独立至远。

作者: 贤来无事 时间: 2015-4-10 15:05
本帖最后由贤来无事于 2015-4-10 15:10 编辑

书到用时方恨少