浑圆功网站

标题: 鸡能抱卵心常听 [打印本页]

作者: 浑圆球 时间: 2015-4-20 19:42
标题: 鸡能抱卵心常听

置心一处,无事不办.多年站桩效果不大,原因是妄念丛生,也就是杂念.虽然人在站桩,心却跑到别的地方去了,如何能提高功效.有一个好办法,向鸡学习抱卵.人类六根之中,耳根最为锐利,用耳反闻自性,先听粗重的喘气,慢慢静下心来听息,渐渐地听体內的阳气变化,勿忘勿助,进入一种相续的气功态中,忘记时间和空间,进入忘我的状态,最好能如痴如醉.把水一次性烧开.每一次站桩都要求连贯性的高质量静默身心合一状态.心情不好,身体劳累时不要站桩,不要为了站桩而站桩,一壶水反反复复地烧,烧一万年也烧不开,每天有一两次高质量的站桩,效果是能够体会到的.鸡能抱卵心常听是鸡离开窝中卵时,常侧耳凝神听卵,让其神阳暖气护卵.人的寿也是由暖,识相合而就,逐步提高阳气等级,境界就不一样.

作者: 天道酬勤 时间: 2015-4-20 19:48
鸡能抱卵心常听是鸡离开窝中卵时,常侧耳凝神听卵,让其神阳暖气护卵.人的寿也是由暖,识相合而就,逐步提高阳气等级,境界就不一样.
意境很深赞

作者: 问鼎 时间: 2015-4-20 22:19
你的帖子内含其实就在五内里面。

作者: 长命 时间: 2015-4-20 22:48
您这无形中道出了凤凰涅磐的要诀啊。真是太妙了。

作者: 圆融自由 时间: 2015-4-22 11:06
忘记自己就是站桩的境界

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:00

圆融自由发表于 2015-4-22 11:06
忘记自己就是站桩的境界

实践证明，忘记自己，在站桩时又容易跑极端。即松懈。生活的态度是不松不懈。桩功更是如此。

独立守神。这个意义非常之目健。精神能觉，便是道。松懈了，就是精神水土的流失。开始时不觉得，因为四面八方都还有个拙力在维持。所以尽量的忘了自己反而会得到清静。但是时间久了，就不然。这种忘我的态度他的提升就在于增与长。如果不是如此，长期的静下去会陷入昏沉。即精神流失。肌肉松散无力。甚至有萎缩现像。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:04

长命发表于 2015-4-22 13:00
实践证明，忘记自己，在站桩时又容易跑极端。即松懈。生活的态度是不松不懈。桩功更是如此。

独立守神 ...

渐渐的四面八方都没了矜持。这时，十面埋伏就出现了。感觉一片寂静，一沉就是三四小时。但是过后什么也没有。只是睡了一觉。这样的态度就是消沉。他由于正处于中态那种下落的势头你感觉不到。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:06
肌肉化尽，力道全失，好几年也没什么进步，不但没有。反而体力下落。这是普遍现像。
这个时候最危险的，也是不容易觉醒的。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:10

长命发表于 2015-4-22 13:06
肌肉化尽，力道全失，好几年也没什么进步，不但没有。反而体力下落。这是普遍现像。
这个时候最危险的，也 ...

中庸由此而生。他就在最危险时产生。
要挺。但又要放松。要撑，但又要抱。这个中态，就是挺。总名挈挺进而不暴，这种态度很难拿。

所以很多人在这个时都跑了。平时能站个四五个钟头。这一挺，连十分钟也不仲了。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:12

长命发表于 2015-4-22 13:10
中庸由此而生。他就在最危险时产生。
要挺。但又要放松。要撑，但又要抱。这个中态，就是挺。总名挈挺 ...

即不能懈，又不能着急。即紧又松。这个功夫，是一个功夫。脾气躁的人坚持不住。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:15

长命发表于 2015-4-22 13:12
即不能懈，又不能着急。即紧又松。这个功夫，是一个功夫。脾气躁的人坚持不住。

挺进，挺进。但又不失仁义之师。这个一个道。挺又要进，进但又不能折。一横，就完了。两眼登的楞圆。
血压上升。气息不稳。时间久了，就要出问题，

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:17

长命发表于 2015-4-22 13:15
挺进，挺进。但又不失仁义之师。这个一个道。挺又要进，进但又不能折。一横，就完了。两眼登的楞圆。
血 ...

所以这个中，在于回领精神上。精神平和。就气息平和。精神饱圆，用与不用就会处中。
这就叫独立守神。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:19

长命发表于 2015-4-22 13:17
所以这个中，在于回领精神上。精神平和。就气息平和。精神饱圆，用与不用就会处中。
这就叫独立守神。 ...

那种至诚无息的全息态。都是一个精神的平和形成的。

提挈天地。就是一个全纲之意。提挈。即提抱。桩功的松挺，就是提抱。是一个十字。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:21
所以站桩不要求时间。时间是在安心的态下形成的。一站八小时，就不会处一而站半小时。关健在于质量。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:21

长命发表于 2015-4-22 13:21
所以站桩不要求时间。时间是在安心的态下形成的。一站八小时，就不会处一而站半小时。关健在于质量。

就不如处一而站半小时

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:23
八小时的功夫量，是一个量的要求。他是在一个健康的态度下形成的。八小时，有这个量就是功夫。但他不瞎胡来的。

迷尔八稀，一糊涂一天过去了。站十小时都不成问题，但是这样的站法，就是自杀。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:26

长命发表于 2015-4-22 13:23
八小时的功夫量，是一个量的要求。他是在一个健康的态度下形成的。八小时，有这个量就是功夫。但他不瞎胡来 ...

纲领还在于独立守神上。这个精神的饱合度，和觉醒十分重要。
觉而醒。就是中态。叫处一，处机，不二，处端，桩功的整体态，叫珏。这是马觉成马蹄的不二法门。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:28

长命发表于 2015-4-22 13:26
纲领还在于独立守神上。这个精神的饱合度，和觉醒十分重要。
觉而醒。就是中态。叫处一，处机，不二，处 ...

人站好几年站的全身无力。那马怎么比人还能耐昵。这就是马觉。人家立着睡觉。一身肌肉。芗老也一身肌肉。都是麻花筋。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:32

长命发表于 2015-4-22 13:28
人站好几年站的全身无力。那马怎么比人还能耐昵。这就是马觉。人家立着睡觉。一身肌肉。芗老也一身肌肉。 ...

所以肌肉若一，这个东西往往被小看。以为内家拳，不搞肌肉。要知道，肌连筋。筋连骨。三个一体，叫若一。
肌肉若一。便进步。李小龙的全身能伸长好多。芗老也是。一样。所以李小龙的功夫不是书上写的那样。书上那点东西是外功，非常重要的外功法。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:34

长命发表于 2015-4-22 13:32
所以肌肉若一，这个东西往往被小看。以为内家拳，不搞肌肉。要知道，肌连筋。筋连骨。三个一体，叫若一。 ...

看李小龙的伸缩之道。他和芗老有着一至的共工性。
只不过芗老那一身麻花筋。是柔术柔撮出来的，用他的话来讲，就是舒服又得力。但那个得须要揉撮。时间是关健。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:37

长命发表于 2015-4-22 13:34
看李小龙的伸缩之道。他和芗老有着一至的共工性。
只不过芗老那一身麻花筋。是柔术柔撮出来的，用他的话 ...

站桩是独神守神，精神一，身心一。内经一。一即十。处一不二。
然后进行柔舞筋肌的伸缩。独特的练法。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:40

长命发表于 2015-4-22 13:37
站桩是独神守神，精神一，身心一。内经一。一即十。处一不二。
然后进行柔舞筋肌的伸缩。独特的练法。 ...

芗老的练功态是一个，冲和态。但他脾气也不好。原因是斗的太多了。斗的多了，神经就不太好。这个李小龙有着共同性。神经方面受损的很重。芗老的功夫全是在一种平和态下将身心组合归一。然后柔舞磨撮。一点也急不得。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:41
芗老生活中脾气不好。但练功却不马虎。沉静是他的特点。这就是哲学。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 13:51

长命发表于 2015-4-22 13:41
芗老生活中脾气不好。但练功却不马虎。沉静是他的特点。这就是哲学。

用阴阳关系思考问题，是仲牟尼一至的学习方法。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:04

长命发表于 2015-4-22 13:51
用阴阳关系思考问题，是仲牟尼一至的学习方法。

所以释，迦牟尼即孔仲尼。清静也归一。守中即道。道即仲。仲道即牟。牟即青刚。青刚即赤优，赤优即炎黄。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:07

长命发表于 2015-4-22 14:04
所以释，迦牟尼即孔仲尼。清静也归一。守中即道。道即仲。仲道即牟。牟即青刚。青刚即赤优，赤优即炎 ...

有物混成先天地而生，在于求混生物质。但如果空空如也，一空到底。那还不如当下就死了。
所以清静之中亦有混然物成。这就是心物一体的源泉。心不离物，物不离心。所以，把心而唯心，把物而唯物。道一而不二。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:08

长命发表于 2015-4-22 14:07
有物混成先天地而生，在于求混生物质。但如果空空如也，一空到底。那还不如当下就死了。
所以清静之中 ...

空不异色，色不异空，就是阴阳。两个同出，就冲和混成和气。和气即仲。和气而冲，即中和青刚之气。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:13

长命发表于 2015-4-22 14:08
空不异色，色不异空，就是阴阳。两个同出，就冲和混成和气。和气即仲。和气而冲，即中和青刚之气。

牟，即青刚。又约青牛青牛，即中青。中青而含士力，万紫，慧能。音声。浑而若透。即青，青而固，即伽
伽即中心。目健之意。伽佳即迦，迦即牟牛而恒远。伽牟尼，即孔德之容。是为青刚纪。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:14

长命发表于 2015-4-22 14:13
牟，即青刚。又约青牛青牛，即中青。中青而含士力，万紫，慧能。音声。浑而若透。即青，青而固，即伽 ...

青牛，即白牛，白牛生诸力。十力一浑，即牟。伽牟尼，即孔中德容

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:17

长命发表于 2015-4-22 14:14
青牛，即白牛，白牛生诸力。十力一浑，即牟。伽牟尼，即孔中德容

牟，又取象为义，通为牟义。约青刚而伽迦。大象若寂，宁静而至远。是为和尚。和尚义约，道。道即孔德之容。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:19
象，牛，通为力士而恒长之义。别出于物，即青牛与大象。青牛，墨黑。即为玄。玄明则青冥。青冥生万有。所以青为中。人在好时约年青。
人在中时，叫中青。

作者: 长命 时间: 2015-4-22 14:20

长命发表于 2015-4-22 14:19
象，牛，通为力士而恒长之义。别出于物，即青牛与大象。青牛，墨黑。即为玄。玄明则青冥。青冥生万有。所以 ...

牟义解尽于此。

欢迎光临浑圆功网站 (http://hyszw.net/)