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标题: 鹤行步三角硬币训练法 [打印本页]

作者: 浑圆球 时间: 2015-5-12 19:28
标题: 鹤行步三角硬币训练法
作为王老师三宝之一的鹤行步实在是太难练了.练的不好走起来很难看,练好之人行走却飘飘欲仙,这些步伐舞蹈演员都走不好.因为练鹤行步要有一定桩功基础,最好桩功先练通一层,再练鹤行步.在这里我有几点感触写出来供大家参考行不行.
练鹤行步最易犯旳错误有几点,一是身形不稳晃动.二是头不正,脚和地面走的不平.三是速度快慢不均匀.为了解决这几个问题,有一个小办法.用三枚一角的硬币分别放在两只脚的脚面和头顶.一元的硬币较滑,走好一角硬币不掉下来,再挽一元硬币.另外练鹤行步要中规中矩,要像练毛笔字一样,一笔一划.脚面平端着硬币送出去,腰跨送转讲究意先于力,头直目正,久久练习.自可以感受到王老师所讲的,打人不用手,天下便少有.于人对峙时,闪电般的步伐滑进对手身边,手打头顶肩撞运用自如,对手跑不掉就是输在步伐上.当然如果你功力不济又当别论.

作者: 长命 时间: 2015-5-12 22:03
站桩习惯了四体之间有了磁力，这样练起来就容易的多，
如果刚开始，就觉得难受。难以把握。五形功的式子，其实就是健舞。但一开始很难把握。待贯通了，就渐渐的好了起来。
人总是喜欢动的，把时间用在一二个式子上，这是内家拳的统一练法。待一个式子贯通了，第二式，三式就容易的多。
如果一开始就五式通练，就会不得要领。即便了解了要领，但很难贯通。
现在的太极达不到深层，就犯这个毛病。

作者: 长命 时间: 2015-5-12 22:12
放东西在身上，以练功，这样可以在式子端正的情况下认真体会，何能寻桥一个式子练三年，和几十个式子三年，是不一样的。
式子练多了，即便再规正，也会走走马观花的老路。古时练拳，都是寻简而深入。每个式不是都没用。他是有用的但中节没打通，功夫上不了身，式子再多也不是功夫。如五形功贯穿了，五个式子是一个整体，不能贯通，五个式是五个式子。毫不相干。直到在站桩的静式中都可以微动以五形。
支持放硬币的练法。

作者: 长命 时间: 2015-5-12 22:21
柔术，在于把握了要点。如果握住了要点，柔术就是玄铁。
截拳道的要诀。就在于提挈了主干。他才能任意的使用所有的式子。这也是哲学之思。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:02
远在秦汉，武功就己经相当发达了，汉宫飞燕之掌上舞，其实蕴含着一种内经功夫。如那时的绝代美女少用胭脂，淡着装，却清新脱俗，风华绝代，问之其实有内经功夫潜修方至如此。
其时，文武之道为谋生必要手段之一。由其女子，处于社会底层，更加深自卫理念于必然。
，舞武同济，两者不分，之真相，也是芗老要向当今述说的要点。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:11
由其有一种剑舞，其实源出甚早。女子精舞由公孙大娘流出之剑舞，实是一种剑道之载。仅女子舞武不分，男子更伽，源于秦汉或更远。
他是人民劳动的结晶。舞武不分，源是舞也是一种功夫，舞之伽者，武功。如戏台之功夫。虽是游戏之术，其实甚诚。每一步每一式都要深研精修。而他们至之极，有一道，能两通。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:17
只是时代不同，武技渐隐于舞由舞入武，由武入舞原本无碍。他们同源。和平年代我们载歌载舞，如果同时能懂得芗老要传给我们的是一个怎样的教诲与一种即现实而又隐没了很久的舞。此字原是无字通化，即道纪。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:30
由于那时书写不便，字画之流传本来就稀薄。更加封建之甚，秦时坑儒，汉时又独尊。如此一来许多东西便在这风浪中隐去了真实的身份。
如内经一书。原史记载记华氏针法失传了，其实不然。以内经之丰，实是医科大全。他是由扁鹊往后的医家结晶。只是散乱不济，确要编撰而又成独册。问之不知从何而来，望之全真而又宏观所以凡此类摩登伽，皆盘以上古而不可全真悉数。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:35
大凡失传之物，此处寻不见，于他处之大成必能见其踪源。
如习武者，阴差阳错却入了戏行。一身的舞台艺术。于武功却梦想而不能实现。其实不然。戏台艺术之深造处，就是道。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:42
红楼梦成书时，先要友人借看的好了，方敢少量印刻。于其时遗失也不少。后由另一个将后半部补齐。此迹以观成物完整之不易。千古之成者，无不是一而方圆。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 14:46
舞台艺术之源流于人类生发时便己开始了。于是由此而产生的修为之道，营而载之。所以舞者不忘武者，武者乐见舞者，本是同事。能和气而繁荣是时代的进步。也是新时代的骄傲。

作者: 我本啸月 时间: 2015-5-13 14:53
练功要向内求，不向外求，外物所限，适得其反，正确的方法+正确的意念活动，哈哈，仅供参考.

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:04

我本啸月发表于 2015-5-13 14:53
练功要向内求，不向外求，外物所限，适得其反，正确的方法+正确的意念活动，哈哈，仅供参考.

正是这样。舞武同济。相往而乐道。如不能深而心应，便两个都是蚩尤。
倡导方向如此，修行之行如此。
知其不可而为之，其实是不敢为天下先的释迦。
向内求，也是向外展同时认识到他的本源，向内求是完内而全外。返诸己身，即是此意。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:10

我本啸月发表于 2015-5-13 14:53
练功要向内求，不向外求，外物所限，适得其反，正确的方法+正确的意念活动，哈哈，仅供参考.

内返，源是有外因所以为求内返。如无外因之作，这内返便没有了实际的方向。这是欲之通照。

有所求，是人生的真象。如月兄见我外展，便顿生内求之意。便是全道。见之喻真，行之欲切。
正确的方法，与正确的意念。这就是欲修。而欲成。有无同源，欲能通照。
欲字之修，是悟空本源。空色不异，是欲德之容。

作者: 我本啸月 时间: 2015-5-13 15:11

长命发表于 2015-5-13 15:04
正是这样。舞武同济。相往而乐道。如不能深而心应，便两个都是蚩尤。
倡导方向如此，修行之行如此。
...

长命兄高论，佩服！

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:16

我本啸月发表于 2015-5-13 15:11
长命兄高论，佩服！

欲，原本即谷，欠。能认识这俩个字原本是一个字，就是真义的通解了。
真实道无处不在的。
外国能把一个欲字作为成功之学。而我们却在大谈无欲之修。其实认识到了本源问题，
就能知道。在这方面的以发现我们中国还是很早的。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:22

我本啸月发表于 2015-5-13 15:11
长命兄高论，佩服！

他们外国能高而仰，我们却深而藏。你说是那一个站得高呢？
这个欲字，才是持枢啊。
现在社会，是这个字的展现。正是因为他的不可攀，才挈之甚重。西方的成功学将这个字放在首位，他叫人先大盛其欲。而我们也把此字放在首位，却要大却其欲。只是在以发展上，我们和外国实际情中都有些偏的现像。
如他们过份的利益化。和我们过份的清淡。这都不对。
所有的书其实是对这个字的通述。不可说，和尚怎么能谈欲呢？所以不可说。
但是时代要我们更深切更理智的认识他，就非得将之直视。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:24
武舞的演练也是这样。
欲武欲舞两个都端处其元，就能处处其机。处一不二。珏靓而重阳。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:26
舞为阳，武为阴。而实际上，他们两个是一个事物。非阴非阳。才是真相。

两个能通而抟，是芗老的心要。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:28
舞是欲望之展现，武功为欲望之深潜。所以历来武者与舞者不能相望。认识了欲望通源。就能武舞同观。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 15:30
不能相望，是因为两者有失其实际意义。合在一起没有底蕴，就是全失。而底蕴一得，就全都有。所以一为其端呀。

作者: 贤来无事 时间: 2015-5-13 16:23
不瞒二位师长，最近一直纠结这个事，死活找不到鹤行动功的感觉，当初在山庄学习的时候稍微有点感觉，回家后，离开教练就不会了

，打算等站桩有点感觉了（比如身体一层通了后）在深入研究。不知正确与否

。不过听说有的站友一层通也要很多年，也不知自己啥时候能通一层（现在每天保持4到5个小时站桩）。
师兄的办法感觉可以做游戏一样的练习，是个好办法

。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 16:54

贤来无事发表于 2015-5-13 16:23
不瞒二位师长，最近一直纠结这个事，死活找不到鹤行动功的感觉，当初在山庄学习的时候稍微有点感觉，回家后 ...

这个通可说不准，如身体麻痹的，七八年也未必能利索，但一般而言，四肢有磁感效应在很短的时间内就可以。

一层通，是个不小的问题，他是经络通。也肌肉神经的会师。
如果你要练动功无须拉这么长时间再练，在者，动静本来就不分。
五形功之所以难一些，就是因为他简单。因为简化了，所以将重点反而都突出了。
一开始练时，可以先逮住一个式，将这一个式了，又分开来练，比如鹤步，把手放下来，以腰为转提胯两脚。
如果还是不行，就在原位先做转腰。就是螺旋转。上身做前俯左右倾。
腰上有了感觉，才会通胯。如果步子走端了。就形成了端力。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 16:58

贤来无事发表于 2015-5-13 16:23
不瞒二位师长，最近一直纠结这个事，死活找不到鹤行动功的感觉，当初在山庄学习的时候稍微有点感觉，回家后 ...

本来动静是不分的，如果强要求运动还要通了，才能。这个有些不科学。
五形功之所以难。是因为他的重点突出而形式简化。
你身体都是僵的，中桥位根本没有感觉。也就谈不上一体化。
如果这个时候将一举一动都做体会要点来做，你就会在很短的时内把握点了。

他的要点在于能一动无有不动上。腰胯能与全体合了，才能一至。所以他是中节。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:03
这个其实没有时限制的。你也可以把能运动的时间都来做这个。但不要误事就好。以免得落个不务正业的雅名就不好了。
反复的研习一个式子，是要把握要点。要点与意合了，就是形意拳的关节。形意能一了，就是太极。能做一个式子，一起，一动，无有不动。这就是八圆。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:08
动功是没有时间的场地限制的。关健是看好动功的要点。逮住要点，在一举一动上都来体会。你一个式子练一天，比五个式子练一天，这个难度要小多了。就象练毛笔字。一画就是半年。以前有个画家，别的不画，就画蛋，这个东西看着简单。实际上，重点突出的极是历害。
因为他少而简你画错一点都会注意到。但也正因为如此，你要一式而专。方能无处不到啊。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:15

长命发表于 2015-5-13 16:54
这个通可说不准，如身体麻痹的，七八年也未必能利索，但一般而言，四肢有磁感效应在很短的时间内就可以。 ...

这个通可说不准，如身体麻痹的，七八年也未必能利索，但一般而言，四肢有磁感效应在很短的时间内就可以。

一层通，是个不小的问题，他是经络通。也是肌肉神经的会师。
如果你要练动功无须拉这么长时间再练，在者，动静本来就不分。
五形功之所以难一些，就是因为他简单。因为简化了，所以将重点反而都突出了。
一开始练时，可以先逮住一个式，将这一个式了，又分开来练，比如鹤步，把手放下来，以腰为转提胯两脚。
如果还是不行，就在原位先做转腰。就是螺旋转。上身做前俯左右倾。
腰上有了感觉，才会通胯。如果步子走端了。就形成了端力。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:18
这个画蛋一样。一开始必然要做而有形的，比如一转腰感觉运动很大。这是好现像，你不动怎么行呢，那种微小的运动都源自这极大的运动上。一开始就要画的像大师一样。即端又正。而且好像出手也没那么多圈圈。那是不实际的。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:22
因为他是散的，所以感觉上零乱而又宽大。不经过这样一个过程，又达不到缩小的目的。这是必然的过程。
还有这个鹤，他本来是极其自由的事情。要点要记在心上。其它不要管。一行一动就在这个要点上，就快了。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:23
要达到灵而端力，这个就象太极的过程。他是一个功力的集中，同时如果把握了要点本质上就是一个速成。

作者: 长命 时间: 2015-5-13 17:35
不信就试试，运动时就立而形练，坐时就画蛋。你画他，就知道，练一形。他也是要有个散而难看的过程的。
一张画完了，一摞画完了都不见得能走出一步。这是因为有一点错误都能看得见。
难看是必的。再怎么端他也不好看，再怎么动他也大而宽。而且形动像摇摆。
但只要把握了要点，记住了要点，这个摇摆就小了，慢慢的就不见了。而你一边画画，一边练形。这样可以两端了。

作者: 贤来无事 时间: 2015-5-13 19:16

师兄的话真的要用心仔细揣摩，我记下了，慢慢悟

，用心炼

作者: 长命 时间: 2015-5-13 19:26

贤来无事发表于 2015-5-13 19:16
师兄的话真的要用心仔细揣摩，我记下了，慢慢悟，用心炼

祝好运。祝健康。一切都好起来吧。

作者: 浑圆球 时间: 2015-5-13 21:28

长命发表于 2015-5-13 19:26
祝好运。祝健康。一切都好起来吧。

鹤行步忌情绪急躁,练习时有时感觉好一阵子,过一段时间练的反而不如以前了.其实这也是进步.练习时面带微笑,利于放松.

作者: 贤来无事 时间: 2015-5-14 07:58
师弟谨记，虽然没刻意练习，看您的意思，也应该和站桩一样，感觉时有时无，实际都在进步，谢谢师哥

。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 11:51
练功犯困，这是气血更换的现像。
马蹄四立，而又不困，是一种觉。所以这种马蹄功夫在精神的增长上，其要点是不能自觉的昏沉。
如果困了，就多坚持一会。这是动功。独立时，不能像马列一样觉而沓沓，是因为人不习惯这种运动。
无力感，困顿感，会长时间伴随。这是因体内庄周之重重更新之极至。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 11:53
练功犯困，这是气血更换的现像。
马蹄四立，而又不困，是一种觉。所以这种马蹄功夫在精神的增长上，其要点是不能自觉的昏沉。
如果困了，就多坚持一会。这是动功。独立时，不能像马列一样觉而沓沓，是因为人不习惯这种运动。
无力感，困顿感，会长时间伴随。这是因体内庄周之重重更新之极至。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 11:58
庄周（桩禅，独立不改，周行不怠，其树去台，庄严净土（桩））马列（块然独以其形立，一以是终，列烈其士，一日千里之珏七）

作者: 长命 时间: 2015-5-14 12:03
有人谓动功为行桥，行桥，即远桥。他是持枢而动之意。运功是生命之庄周。英烈，是马列庄周之本质。所以谓之，逍遥千里。志达四方之义。

内外结合，是养生，武功之载体。是经营之本质。

式简归一，是诸家之内秘。凡练习者，皆是简形以专。如画一笔，载年以论。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 12:29
列子，名御寇本义马觉。圄寇国寇 即块然，
独以其形立。庄周马列。觉能千里之士烈。
其觉未动，其式牟迦。是为圄。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 12:33
御寇即马觉，原是能降，如来，迦牟。御寇即骑士。马觉冲三。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 12:34
铁马之端，源于此处，所以无论何解，皆不出伦敦。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 12:36
铁马寻桥，是桩禅不二。机发于踵，是为桥端。处端能发，处机能马珏。

作者: 长命 时间: 2015-5-14 12:45
三丰之张，即一切之运动。远桥之宋（颂）持枢之戏。翠山梨享，岱岩松溪，莲舟声谷。

作者: 圆融自由 时间: 2015-5-16 19:58
要是论坛让长命当总版主多好啊

作者: 长命 时间: 2015-5-16 21:49

圆融自由发表于 2015-5-16 19:58
要是论坛让长命当总版主多好啊

总不总的，无所谓，能互相帮助。我就觉是个快乐的事。
就这样吧。

作者: 万里长城 时间: 2015-5-25 12:04
觉得是一个不错的方法之一,谢谢师兄!

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-3 21:35
感觉师兄的方法很好，但是重形却不重意，在下不是那么理解鹤行步的。因为没有学五形功，请师兄指导。
鹤行步之抱圆为中抱，腰胯为核心，所抱之圆贯通内外，可升可降。在下以为步伐应是脚尖先着地，在移动中相应缓缓曲升各个关节，训练弹簧力。其次脚尖下落踩实一瞬间，力（气）由脚尖上传至指尖，同时身体完成一次松紧，这个松紧是自然而然的，功力不到做不出来。

在实战中这叫力从地起，是整体力的开始。进攻敌人时前冲主要靠摩擦步，一步就踏进敌人重心，一发力敌人就出去了。

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-4 00:19
铁马寻桥，是桩禅不二。机发于踵，是为桥端。处端能发，处机能马珏。
在武学上，铁马寻桥，是讲对敌时用根劲稳住下盘，腰马合一，出手架打合一，制服对手，这与桩禅什么关系？不懂。
机发于踵有点道理，但忽略了脚掌，弹力大打折扣。寻桥，是寻敌方之桥手而化，桥端就明显不是自己的踵了。此句中处机能马钰实在看不懂。望看明白的师兄解释一下。

作者: 浑圆球 时间: 2015-6-4 07:55

浑圆修真发表于 2015-6-4 00:19
铁马寻桥，是桩禅不二。机发于踵，是为桥端。处端能发，处机能马珏。
在武学上，铁马寻桥，是讲对敌时用根 ...

修真老师说旳好,站桩功夫越深,阳气足,表现就越好,还有整个动作要均匀.我也走的不好,光知道说.希望能抛砖引玉,有好的心得和方法都说出来,初学者能练好的话,浑圆功才能发扬光大.

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-4 09:01
师兄不要说什么修真老师，我也才学几年，到健康阶段。
大家学习交流很好，我们可以相互提高。

作者: 我本啸月 时间: 2015-6-4 11:27

浑圆修真发表于 2015-6-3 21:35
感觉师兄的方法很好，但是重形却不重意，在下不是那么理解鹤行步的。因为没有学五形功，请师兄指导。
鹤行 ...

说的好!再给你补充一点，头顶脚踩，蹚水拔泥，脚底卷席，运步如陆地行舟，上下通达，内外联动，哈哈！

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-4 12:29

我本啸月发表于 2015-6-4 11:27
说的好!再给你补充一点，头顶脚踩，蹚水拔泥，脚底卷席，运步如陆地行舟，上下通达，内外联动，哈哈！

瞧您这修为，不得不服，谢谢！
请安了！

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:07

浑圆修真发表于 2015-6-4 00:19
铁马寻桥，是桩禅不二。机发于踵，是为桥端。处端能发，处机能马珏。
在武学上，铁马寻桥，是讲对敌时用根 ...

铁马寻桥的过程，正是一个整体的运化过程。他圆周于机要之上。铁马寻桥外在化运，内在运化。所以这种形式，最后发展成桩功（独以桩功形成的拳道）他正是突出铁马的重要性。铁马寻桥，外运化寻桥于外。内运化寻桥于中。腿腰脊圆成一线。形于手指。这种寻桥的过程和外寻桥是一至的。外寻外寻合一。就形成了一种桩功的过程。机发于踵实际是力从地起的源点。弹力是一点，也是一片。一片是脚腿胯腰脊圆成一线的传达过程。桥端，是桥圆。内桥圆外桥端。就是这个意思。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:14

浑圆修真发表于 2015-6-4 00:19
铁马寻桥，是桩禅不二。机发于踵，是为桥端。处端能发，处机能马珏。
在武学上，铁马寻桥，是讲对敌时用根 ...

铁马寻桥的过程，正是一个整体的运化过程。他圆周于机要之上。铁马寻桥外在化运，内在运化。所以这种形式，最后发展成桩功（独以桩功形成的拳道）他正是突出铁马的重要性。铁马寻桥，外运化寻桥于外。内运化寻桥于中。腿腰脊圆成一线。形于手指。这种寻桥的过程和外寻桥是一至的。外寻外寻合一。就形成了一种桩功的过程。机发于踵实际是力从地起的源点。弹力是一点，也是一片。一片是脚腿胯腰脊圆成一线的传达过程。所以踵机也代表整体。桥端，是桥圆。内桥圆外桥端。就是这个意思。桥端就是运化过程的端圆，他虽寻于敌对。但桥不离本，意不离心。远桥而丰三（圆周浑圆，远而不出。变化无穷而不失神意（一体，一片，你中有我，我中有你。）

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:21
铁桥三，就是这个意思。铁桥，原本成于自身的桩桥。自身端，自身圆。而后端于外，圆于外。这就是内浑圆，外浑圆。

铁马就是铁桩。铁马桩。源于形马觉。块成独以其形立。似屈非直。块然形立。提挈天地，把握阴阳。他的根本，形意合一。而达成气周神圆。铁马，就是列马。列而不烈。就是庄周。远而端。就是远桥。远而不出。就是马珏，是浑圆的意思。珏是一体丹，块然玉树。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:29
铁马寻桥。就是远桥能远，是因为内圆。内圆而浑。就是三丰（浑圆）内圆谓迦。迦，就是远桥。
寻桥，源于内寻桥。内合而桥立。内圆桥端。就是内外浑圆。桥于敌对。马烈而桥庄。就是马珏。浑圆整体爆发（列烈庄周）

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:33
铁马寻桥，块然独形，四肢四铁。桥远桥端。桥端桥圆。远而不出，周而不越。就是庄周。烈列我叫他马列。这也不是强加。马就是烈士原形。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:37
烈囤。就是列。庄周的意思。壶丘之义。壶丘子林，就是庄周列立庄周，周游。列国子。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:39
铁马寻桥。本于铁马觉立。寻桥而周。易筋洗髓，铁手铁脚。根支形架。桥端而路远。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:41
这意思，用三个字，代表，就是铁桥三。三内三合，外三合。内三圆，外三圆。铁桥三。就是铁浑圆。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:42
丰三，而桥三。张而铁立，王而平安。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:44
铁浑圆。源于铁马寻桥。铁马寻桥，源于庄周列马觉。块然独以其形立。这种功夫。其实，就是桩禅。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:48

长命发表于 2015-6-5 07:41
这意思，用三个字，代表，就是铁桥三。三内三合，外三合。内三圆，外三圆。铁桥三。就是铁浑圆。

这意思，用三个字，代表，就是铁桥三。三内三合，外三合。内三圆，外三圆。铁桥三。就是铁浑圆。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:51
处机而马珏。就是处圆而周庄处机，就是处铁马桥三。马珏。就是三圆三周，三丰三远桥。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:55
处机，就是处一。处一，就是持枢。铁马就是铁桩。桩功是诸拳之本要。太极，形意。六合，八极。南北。他们的基要是桩功。

后来由芗老作第一人而首创意拳。意拳发展成浑圆诀实际上他们的本意，就是铁浑圆。铁桥三。张三丰（桥张桥弓。铁三远三）

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:57
虽然张三丰这个人在历史上争议很多。但他和他弟子的道号里都含有这些信息。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 07:59
马珏就是形意一体丹。处一，处端，处玄。不二。都是一个意思。七成远桥。远桥成七。一而圆圆而周。周而易，易而一。

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-5 08:02
长命师兄，内三圆外三圆是您证得吗？

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:10
桩功，成铁桩。就是上善若髓的过程。这种桩功的秘密，不在式子的高低上。在形意之间的圆合上。意枢形，神枢意。就是独立守神。
这是拳家一至公认的东西。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:13
形意，知行，合一。外形成式，外形成牟仲。桩功的松紧，神意相桥合。就是周行不怠。

远桥，生活中就是一个人道德运用。（周礼）拳术中，就是桥三桥寻。寻外而周内。内圆外方。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:15

长命发表于 2015-6-5 08:13
形意，知行，合一。外形成式，外形成牟仲。桩功的松紧，神意相桥合。就是周行不怠。

远桥，生活中就是一 ...

形意，知行，合一。外形成式，内形成牟仲。桩功的松紧，神意相桥合。就是周行不怠。

远桥，生活中就是一个人道德运用。（周礼）拳术中，就是桥三桥寻。寻外而周内。内圆外方。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:19
8个小时的桩。和二三天的桩功要求，那就是桩禅的素质。
这个桩禅，不是平时理解的那个样子。

如果很长时都不动。一动却精神异焕。灵而不怠。这样的东西才是禅的正义。否则就不能叫禅。

生活禅也是这样。生活禅，就是灵动的意思。失却了慧力，还有什么可言的呢

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:22
比如少林的武功家，好几天也不吃喝，那却是轻功大师的造就。这是一般人难以理解的。

真正的禅代表的是生命的运动含义。禅武合一。就是为了突出这个中心。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:24
比如少林的武功家，好几天也不吃喝，一禅就是好几天。那却是轻功大师的造就。这是一般人难以理解的。

真正的禅代表的是生命的运动含义。禅武合一。就是为了突出这个中心。
桩功的要求上，也是这样。在修真心语中，他是没有时间限的。他是依不同情况而改变时间的设定的。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:27
当然桩禅能科学的达到理想却也不容易。真正能禅之长久的，是内窍周运的结果。否则在科学上是很难站住脚的。
只有内窍周运。形成一种周行不怠，才能自给自足。禅而不动。否则就是造假。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:33
道德经上说，有物混成，先天地生。恍惚物象。就是一开为二的窍缴。这个东西，上善若水。双而珏。珏而马。达到舍即身，身即舍的一体观。就是处一。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:34
丹，就是珏树

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:36
桩禅。也就是独立自主的过程。其实时间无论长短，他都是禅。只要代表的是生机。就是禅。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:51

浑圆修真发表于 2015-6-5 08:02
长命师兄，内三圆外三圆是您证得吗？

我嘴皮子和思想上的功夫比较出。

要真正达到浑圆的境地。历代以来。这样的人都少啊。

原因我想，有这样一种。就是要找到自己。但是这个自我的发现过程也是要时间的。
历代以来的修习者。都是寻找自己的过程吧。
其实就是找到自己的特性和所学的摩合点才能真正的接受，把握。甚至突破。

各种拳的发展都是这样。自立以来，学者多，成功者少。学者的过程是很重要的。

我嘴上功夫突出不少。这也许是我的特点吧。实际上我们只有寻找自己。在健康的良思之下。才能渐行渐远。

我的胆子，实在是不小。竟然班门弄斧。我想这这样开明的社会里，我们须要的是内心的倾述和一些真实的感言。
无论学任何东西，都不要把健康丢了，有健康的身心。就会有比较明朗的见识。

我的话很天真。还望师兄不要见怪。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:25
必须动静结合。这是必要的。

因为运动是生命的本质，静是动之枢。这两者不可以偏

五形也可以微动。
桩功自身就可以微动。
运动的本质，也是独立守神的内容

一谈到禅，就是不动。这是一个误解。禅是运动的代表。禅武合一的目的，就是运动本质。

这是必须要注意的问题。凡是长年站桩的，无有不明确此观点的。所以我也大胆的在此指出。动静千万要结合。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:26
愿浑圆修师师兄。浑圆球师兄。和祝师兄安好。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:27
愿浑圆修真师兄。浑圆球师兄。和祝师兄安好。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:27
愿浑圆修真师兄。浑圆球师兄。和诸师兄安好。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:31
由于我自身的体验，动静结合，不光是书面上的用语。他是切实的动静合一健良身心的本质。

桩功也代表着一种动动形式。如在站桩功过程。忽略动功的重要性，就会引发腰痛和全身无力这样的事情。因为他确实存在。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:36
我练动功。是以腰为轴带胯带手脚。五形功的要点是腰带全身。把腰这个地方练活了。往两边发展就是整合的过程。
在练动功的过程中，腰始终是人体的命脉。比如30分钟的动功。腰的活动量却很少。第一是没有体会腰传整体的重要性。二个更为重要的是没有有效的时间来练腰。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:41
腰是中节。是健康的中节。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:56
手动。脚动。都似整体在动。根节都在腰上。
这样即在效时间内练到了枢要。又在整体整合上增添了有效时间。拳的崩脚的弹，腰上有了感觉就会传而整。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 14:59
腰胯最近，胯腿最近。腰身最近。身手最近。脚身最近。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:03
动功30分钟，腰的练习却没有进入，实在是可惜。无论是桩功。还是动功。腰的运动我觉得是很重要的。
比如你练动功。你练不到这个地方。练完了，还是觉得懈惚。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:05
我走鹤步，是腰先转。胯随身，腿随屈，腰带脚。步子挎大挎小，都能感觉到腰在动。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:07
整体的运动就是腰带中。中带身。健身的关节。就在这里。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:08
头转腰，腰带头。头转身。身带手脚。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:08
每一动，如每一行列，都不离腰带。腰带脉枢。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:11
由于个体的差异，感觉是不一样的。比如我感到很好。而别人却未必也能同感。这是每个人都有生身的生理特点所至。

五形功很简。可是我们在练时的体会，如果要写出来，都是不一样的。这是真的。我们须要健康的重要性比任何东西都重要。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:13
腰动胯随身转如周。四肢如自动。这样就是整体的感觉。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:16
而且他的缓慢，就象蛇五形都象蛇，就是五龙吧。蛇的关节是脊蛹。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:22
一开始我们在动动时，就要动到腰。腰的运动。是个关键跟上流，就先转他。也不要浪费时间。这是必要的。
比如练动功很久了，腰还没练到。这就有点没持枢一样。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:23
因为出功夫没有比健身更重要的。而腰的合理运动。可以在最短的时间内强腰壮肾。这是我的重要体会之一。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 15:26

长命发表于 2015-6-5 15:22
一开始我们在动动时，就要动到腰。腰的运动。是个关键跟上流，就先转他。也不要浪费时间。这是必要的。
比 ...

一开始我们在动动时，就要动到腰。腰的运动。是个关键跟不上流，就先转他。也不要浪费时间。这是必要的。
比如练动功很久了，腰还没练到。这就有点没持枢一样。

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