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标题: 癌魔最怕人转念 [打印本页]

作者: 浑圆球 时间: 2015-5-30 16:49
标题: 癌魔最怕人转念
癌症患者除了很少一部分是遗传外,大多数人是由于不良生活习惯养成.佛说的人类病苦是我们自已召集而来,就像一根头发堵不住地漏,但是日集月累头发多成了团,就堵住了.苦和集是果和因的关系.
一潭死水,养出了蚊子,人们就用杀蚊药.蚊子没有了,又生出了苍蝇,又来杀苍蝇.头痛治头,脚痛治脚.治标不治本.我们不管有癌无癌,首先要有一个正确观念,深信因果,把可以生癌的因素消灭在因地,没有因就没有果.已得癌症的人也不要怕,首先转变过去生活中的不良习惯,不要老想到绞杀癌细胞,要有慈悲心,对怨亲债主忏悔.吃肉的习气强大,也要减量对治.如能大量放生也能有效.如果能吃全素就更好,不是说这些方法就能救命.至少对一部分人起作用,更能对早期査不出的癌症患者有奇效.佛是因果律的发现者,而不是因果律的创造者.佛也没有能力救护自己的释迦族.这就证明了神通不敌业力.每个人的因果都要自巳去受,有再多的钱在大可畏的死亡面前就如同一堆废纸.

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:20
道的规律是一种对大自然的解释。
  道的出现，就是革命的过程。道不是消极的代表。无论是出世还是入世，那都是一种对生命的改造过程。其实在原经义上，并没有出世与入世的分别。他所述的是一种中和态。
   佛道儒，他们开端于一个态度。对生命理解的态度。  理解的不同，造成了分别。但他们想要述说的，是大自然本身。这种相同又不同。形成了分别。有了迁千。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:26
对生命的探索，必须由我们自己来独自完成。这就是块然独以其形立，独立守神的根本。

对自己的生命负责。也是整个修道的过程。也是冶病的原因。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:27
健立一个活下去的强大心理构想，是一个生命的改造过程。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:31
心死，比患绝症更甚。但修者，每一任事，就是开心灯。这并不是所谓的唯心那么简单。

人生，是由人来完成的事。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:40
人生的意义，是因为我们来的时候，就是一个开始不断进化的过程。哪怕我们的生命很短。但在这很短的生命里，树立一种改革进化的良思。这就是一个生命的意义。

想一想，我们的一生，无论是身内身外，都是一个不断前进的过程。只要努力过，就是对生命的负责。我们的心是亮的。照亮了自己。也给了这个世界一份光明。这就是活着的理由。即然来了，就是这样。哪怕我们即将死去。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:42
不放弃就是活着。死了就死了。活着，就是灯还亮着。哪怕油尽灯枯。那也是一种光的归宿。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:46
净士宗的要义，就是死时有。死时有。人生的路，就是生死，死生。死时有。就是一种光的归宿。心是亮的。就意味着生命的幸福。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:54
不死并不是道的意义。死时有道。才是生命的意义。没有死，就没有生。所以点亮一颗心灯。照亮自己，就是照亮别人。

当我们对自己的生命开始选择放弃时，可惜的是我们还活着。心的永恒，就是生命的永恒。他虽然最终将要死去。但一个生命的由来，他是一种光辉。
只要我们还活着，我们就应理解，是心的力量。是心灯。守住他。让我们的生命在最后的危难时刻得到一种最大的幸福。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 17:56
当病魔被感化，我们似乎是在另一个世界存在。虽然眼前的一切并不陌生。但一切都改变了。这种改变是真的。这种永恒也是真的。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 18:04
不怕人生就是一场戏。因为我并不打算要看戏。我要做我自己。无论我是卑微还是高大。我都将注定是一个主角。但是演戏和看戏都是一个人的事。当我演戏时，别人看我，当我看戏时，别人在演戏。唯有不变的是人是否认识了生命的本身。如果我们不能认识生命的意义，这种轮回没有任何意义。
保持一种对生命的探索。哪怕到了生命的尽头。对生命的一种探索将变得很有趣味。对生命的不放弃将变的是一种种极大的意义和乐趣。

作者: 长命 时间: 2015-5-30 18:07
活着========

作者: 长命 时间: 2015-5-30 19:45
愿浑圆球师兄康复。快乐。永恒。

作者: 浑圆球 时间: 2015-5-30 19:58

长命发表于 2015-5-30 19:45
愿浑圆球师兄康复。快乐。永恒。

谢谢长命老师关注评论,我们毎个人要是运用麻热胀站桩把体内的一潭死水激活流动,又何来蚊子和苍蝇呢.愿天下被病魔缠绕的人都能好起来.

作者: 长命 时间: 2015-5-31 13:37
平等是个老话题。但也是新话题。
平等源于起初对大自然真理的探索。
我们真的是平等的。
我纵然千变万化。可是都是活在时间的列子里。我们每个人的命运都是不同的，但时间却是平等的。开始与终结的时间不同，但十有三。出生入死，却是一样的。马列奔，庄周象，几何万千心相咏。周行烈，马觉杳，迦孔老盘莲舟桥。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 13:44
纵是如来千百异，一开二合三同周。
人生只须此心在，淡看特殊归谷吟。

君虽有病君莫忧，心死之人比君愁。
不治之病堪有救，心灰意冷自坠形。
平等平等无相异，我且带病看万同。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 13:50
燃灯之治如医绝，病魔二相此心间。
淡看众生心己死，认真燃灯自治病。
有形自比无形好，无形之病世难医。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 13:57
一个心万子腔。
他若有病赛绝症。
君不见，世上多少失意客，虽然无病却难行。
年纪青青心己老，身虽尤龙志消沉。音声不绝义不清，乐器隆隆没美声。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:03
自是红颜赛红粉，千般名伶落庸俗。
春光无限元气正，却是盗拓与窑杏。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:06
众犯皆在美好时，最美不过屎尿壶。
知此人间无不同，笑看绝症比君殊。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:08
青春从来无限好，皆有此时却无心。
我若有心却患绝，我若燃灯出尘封。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:11
心灰意冷如绝症，百般不好不洗名。
吃喝嫖赌不用学，正道苍桑独白清。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:16
行在正道赌又嫖，毁了自身无淄重。
真是无有不相同，落魄堪比绝症殊。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:18
千变万化淘三家，一个心明洞天庭。
千万不要没志气，山穷水尽柳岸明。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:20
世上多少梦行者，此心不至难安心。
种地修身须宁静，身心健康天也行。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:22
身处沙漠无须泣，自饮泪水守精神。
留此精神辟行径，无有路时路自清。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:23

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:30

浑圆球发表于 2015-5-30 19:58
谢谢长命老师关注评论,我们毎个人要是运用麻热胀站桩把体内的一潭死水激活流动,又何来蚊子和苍蝇 ...

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:38
众生相，无不同，千变万化也（治）平等。
绝症在身何所惧，最怕恢心绝思蒙。
身处绝境如患病，身患绝症身临境。
只要光明把在手，一切黑白尽了胸。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:39
众生相，无不同，千变万化也（冶）平等。
绝症在身何所惧，最怕恢心绝思蒙。
身处绝境如患病，身患绝症身临境。
只要光明把在手，一切黑白尽了胸。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:43
马虽烈，列庄周。格思格物恩来路。
枷锁地藏迦牟孔。孔德之容盘老孟。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:53
文子列囤壶丘生，七十二咏子林仲。
老成子，广成松赤赤燃灯如来行。
此无声胜有声，一开二合三圆周。
莫笑风把柳林荡，莫哭此时不逢生。
本来世间无不同，由来不同是相同。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 14:58
烈马觉列迦庄周。克思如格知有行。
梦中国梦列冲囤，改革开放在此中。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 15:04
留此宁静列中华，独立共产自有伽。
虽是世界源头来，却是中华有所布。
中国中华本含仲，真理原在只行殊。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 15:08
独立虽晚名不输，中华共和自不同。
笑看世界千百强，孔德之容是从容。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 15:11
虽有同名雷同声，不是团结必不同。
世界一号尊平等，共产主义资相同。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 15:13
中国梦，列庄周。于无声处听雷升。
高低本是同根子，有病无病本相同。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 15:15
似壶似松似一灯，得此明照殊不同。

作者: 长命 时间: 2015-5-31 15:17
若是人间千般好，尘埃落尽拂尘谣。

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-5 08:11
修佛，不要搞成迷信，我家死了那么多癌症病人，没有一个不善良，没有一个学佛不虔诚。
信仰可以，说治病就扯淡了。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 08:59

浑圆修真发表于 2015-6-5 08:11
修佛，不要搞成迷信，我家死了那么多癌症病人，没有一个不善良，没有一个学佛不虔诚。
信仰可以，说治病就 ...

嗯，是这样的。保证有一个健良的知觉是重要的。

我这样变化了语句反复的。也就是这个意思。

只是希望。能有个正确的理解佛这个概念。

最重要的，就是保证冷静的心。习武和习文要求都是一样的。就是心外无物。就是不被所动。
你的心一旦被某种事物所控。就代表着自我的迷失。
佛的用意，和庄子一至。是听内心声。所以佛有二个字。叫唯心。但唯心我们也没有正解理解他。
在历史上造成很多的不良后果。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:00
祝修真师兄，健康，快乐。成就

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:07
佛能治病。无非是专气至柔。

说信佛就能治病。这个确实不现实。
能治病的心。是静心。是一颗静宁之心。心静，精神就专。精神与身合，病就好的快这是真的。

信佛，无非就是找到自我。身与心合的过程。
要是信佛信的不吃不喝。招神弄鬼。这只会加速精神崩溃的过程。

在这一点我和修真师兄认识是一至的。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:14
这些信念的过程，无非就是诱导你的心身合一。身心合一才能有条件来式修。就算不式修。以这样和气的心态来生活。也会一片阳光。

只是历来信众们把这一主思想弄的不明确。

用迷信来控撑别人的心灵这一个道路倒是发展的挺实在的。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:18
我们生活在这个世界上，很自然的要受一些局限。这是自然的。这些局限也要有一个限度。他必须是有利于生命发展的。
有利于生理发展的。
否则我们怎么能接受呢。
凡是真正科学的，都是长期进步的代表。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:41
佛道儒，所含的科学道理之所以能保留。就是因他容入各种层面里去。
武功。文学，艺术。我们只有正确的认识他，才能达到健康的发展自我的目的。
否则就只能屈从，当然只有真正的理解了，和了解了他进步的一面才能有所用容。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:46
佛有种抟气至柔的内功迦理。这是他能长期存在的原因之一。
另外他的周礼模式也三家一至。
心经纬行。这是三家一至的理源。
就是化由心始。心由行端。心行合一，就是形意合一。禅有生活禅。生活禅，又可以谓做式子。比武功，艺术。文学。各类。

动静必须要合一，才能完美于静，完美于动。

作者: 长命 时间: 2015-6-5 09:48
改变气质素质，式修炼气本身就是速成之一。一块石头能知其怀玉。不仅在观，还要被揭。

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-5 21:40
谢谢师兄开示！
唯心，实际就超级的唯物，不识物根本读不懂心。
大谈唯物的人，只看到了肤浅的一面。

作者: 长命 时间: 2015-6-6 20:46

浑圆修真发表于 2015-6-5 21:40
谢谢师兄开示！
唯心，实际就超级的唯物，不识物根本读不懂心。
大谈唯物的人，只看到了肤浅的一面。

开示不敢当，但能能有相应总是个快乐的事。
互相写一些感受。来与大家分享。

作者: 悠然修身 时间: 2015-6-11 10:58

浑圆修真发表于 2015-6-5 21:40
谢谢师兄开示！
唯心，实际就超级的唯物，不识物根本读不懂心。
大谈唯物的人，只看到了肤浅的一面。

有道理，让人眼前一亮，学习了。

作者: 浑圆球 时间: 2015-6-15 11:19

悠然修身发表于 2015-6-11 10:58
有道理，让人眼前一亮，学习了。

读过日本江本胜博士的[[水知道笞案]]的朋友.就会知道心念的善恶,可以改变细胞的结构.心发出善的念头,属于正能量的念头.自身的细胞就会排列有序,结构整齐饱满而完美.当发出恶的念头时,属于负能量的念头时,自身的细胞就会排列杂乱无章,细胞会变的塌陷,丑陋.联想到站桩是要不断地增加正能量,所以一定要有好的念头.负能量大的人易于癌细胞滋生.所以治病先转念.

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:19
在实践过程中，保持良好的心态。有一些难度。或有说，这有何难的。不就是乐观吗？
但人就是这样。容易跑偏。
良好的心态，用一种中和科理来度量。就是静。静原先用靓来代表。靓是何概念。靓就是动静。这个人真靓。一定是声色俱全。
所以理解静。即是理解中庸。他是动静合一的简约式。心理的健康用一个最简的检测是看他静的程度。静的越好，反而越是活跃。
这种健良的科学态度很是重要。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:25
仁义礼智。信你看这个智放在中间。他为何不放在首位。这就表明，仁义礼。这三个是圆周律。他是不断进行周易的过程。表现于人情。这样的人，就是智者。仁义礼。不能沦黑，也不能白恶纪。他是一个中而庸。仁者无敌。首先是内功的产生而生论的。这是古代的一个科理产生规律。他内功，伦理到现实的实践中，就是礼。仁是个人修养。义是仁礼之间的“中”

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:30
所以中庸，就是靓靓这个字声色显功。所以用静来玄代。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:32
现实生活中，义气要不讲，要，但江湖义气却往往跑偏。这就是周易的智。由仁而产生义。就是内功迦理。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:32

长命发表于 2015-6-15 14:32
现实生活中，义气要不讲，要，但江湖义气却往往跑偏。这就是周易的智。由仁而产生义。就是内功迦理。

现实生活中，义气要不要讲，要，但江湖义气却往往跑偏。这就是周易的智。由仁而产生义。就是内功迦理。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:33
仁义礼智，后面加一个信字。就是圆规。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:35
智是周易象冲跟鬼子讲信义。就等于犯傻是吧。所以智信。这个智信，就是骨气。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:36
仁义礼智信，通观为靓，表字，静。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:42
我们的的一个心的健良过程。大概就是圆周于此吧。智，他是开放无执的代表。一个处处呆板守旧又内向的人。这样的人在任何一个时期都是不合时宜的。
所以静。是一个总源观他又包括动静。刚以为他是静止的，他就产生了易。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:54
实际上。心智的发展本身就是周易过程。他无法而有法，无式而有式。以有式而论无式，只是一个借缘。实际情况中，一切都要从新开始。从O开始。往往我们借的是经验。和教训。但这两样东西他是双重性格的。不能迷信他。他往往带给人的是悲观，厌世。因为我们不是完人。好的东西我们往往学不到手，坏的东西一摞一大堆。满脑子都是悲观情绪。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:56
后来有一个比喻。就是把你的杯子倒空。这是电脑科学论。我们的高科技就是这样产生的。你的内存不能成为负担。

作者: 长命 时间: 2015-6-15 14:58
祝天下晴空。祝好人好运。一生平安。

作者: 悠然修身 时间: 2015-10-7 20:50
人心是最难把握的,无欲则刚,说着容易做着难啊.

作者: 长命 时间: 2015-10-8 12:46
标题: 欲望之都（都者法华）
本帖最后由长命于 2015-10-8 13:45 编辑

说了半天，就是要把握一个欲字。请问，没有欲望可行否？  答，不行。请问欲望过盛可行否。答不行。请问欲望萎顿行不？答，不行。
都不行。要如何行？  欲即无欲。无欲即欲。无欲则刚是为欲之极对否？对无不对。
  所以说了半天，在于把握欲望的恰好。
做事之先。至心于一。心无杂念是为何须？是谓全心投入。所以要无欲。历来修者。不贪财，不好色。那他们拿工资不？他们聚媳妇不？他们是和尚不？即得而不贪是为最难。即聚而不居是为最难。

我要转克于病魔，即是一念。这一念起。往后一切皆与此有关，这一念在何处？在于化成万行。这一念尽在不言中。
所以是为无欲。无欲则刚。就是守一而万行之思。
这一点我中华源头为祖，而外国兴欲望之建心理之医于近代。其实源头上在中国。可是中国是一个多元一体化的华簇。他混混沌沌，恍恍惚惚。如有强力打入，则立时形成六合。而一触即发。

欲望即本性，本性即欲望。意之拳也是如此。一念之执。万行之矩。不忘。不助。忘了又起  刚起又止。在于守一  思想须与肌肉形成统一。肌肉筋骨是神意的工具。也就是神之经，有精神无经枢。就是散乱。所以拳者，开始以形意为始。万拳之来，皆可以形意为宗名。形意太极，就是心意之正。心意太极，就是六合之端。六合太极，就是八圆之封。对否？
最后意之拳  号约大成。块然独以其形立，其实是形意简式。其中枢在于神经之照。
意之拳者，其宗义即简约二字。一简其式，二简其意，三简其名，简其名者，是为万名之括。简其式者，是为万式之总。简其意者，是为全神贯注。
   提挈天地，握把阴阳。肌肉若一，是为实用。肌肉若一，即一块肌。也就是块然之志。全身一块肌。精华在哪？在筋骨一所以内外相联前后相随。肌肉筋骨不可失去。不可执得执肌肉则僵神意，执神意则萎筋肌。那所执者何？所执者一。所抱者万行。
所谓大成者，一切之周圆事皆谓大成。大成者在于简形而约意独立守神。神意端后又须有铸融万物之德方可以得无为之妙。
外练二三十年，也不过求一块肌，对否？练一辈子，举大石，抗大鼎也不过求一块之志力。结果一而真实拳义，意之简拳，其象也是力士与灵机共融之事，如失其一，则不能称大成。
  真实意之拳，并非途求灵巧而忽力士之经。所谓真力，即十力  也就是士力。真实之大成不外乎力量之极。若一味求技巧虽无花架之累，却也不能久长。要离之独孤九剑能天下无敌，却不能躲过命运之难。终是士力不全之故，其一发必中，一出必全，何能留地尔。所以又隐号独孤。他本无力之人。若要留有余地，则不能全己。所以每出必全身以赴。
学要离切不可学无力。因无力之下，必求全身之出。所以此为必杀。在和平年代而言。这样独孤之九。还是三思而后行。
如力小而势孤者，常常受气于人。打，打不过，骂嘴又可巴。切不可欺人太甚。这样的人，虽不能力胜，而心必险。每出必求全力之出，是为夺命之途。比如女子。三个男人打一女子最后却被此女一一胜杀。是非常？是平常，力大而无心。力小而全赴。最终常以全赴者告胜。

   所以老宗常言宁可受气不可欺人。  那么这个欲有何关系。答，一切行为一切思想皆是一欲字执中。欲望之都必有一二者，是为都欲者。
   盘古如今。人以智能为显长。武力之争己落后于斯。但人不可无力。无力则无精神。无精神则无身体。如此反而做事不会留有余地。虽常常以智胜。实为大拙。殊不可取。

作者: 长命 时间: 2015-10-8 13:54
本帖最后由长命于 2015-10-8 14:38 编辑

上以之论，虽多散乱。其实是都欲之行。欲望是心意。而行为经于筋骨肌肉。所以上下皆是重要之处。如若肌肉一般。今求上乘者，小视肌肉之作用，就如同智者无有臂膀。所以肌肉若一，其谛在内。
克病之行，在于全身心之合。心能合形，即模范无病之枢经。
身在这个欲望世界，一切事一切行皆与欲望有关。至关重要。
而老实忠诚可贵否？可贵环视可知，纵智巧万能最终必终于智巧之多。老实忠诚如龟之行。虽慢却能持久。所以老实为守，历来为都欲之行。老宗之义。
古之力大者，常常智不能周  即形意之隐患。虽力量源于形意之合，而大道之端如连环之套。此处全真，而必隐有不可见之不全。所以道者穷之无穷。阳之为九，阴之为九。是为不去也不去之修。而十全之事终不是现实。
无力不行，无心也不能。真健康者。智力全真。智与力齐，则号无欲则刚之慧。
病者，有无形有有形。有形之病好治，而无形之病难医。癌者，即须弥之山，好了便是大全，不好便是隐患。
常见有人，一生洁净。而半途却得癌症之苦。其心必常不能静  也有其心常静而又洁净者也不能幸免，又为何故。有遗传之因。
手术能去除有形，却不能去除无形，无形不去，终有还还复之期。
所以转念为重。神全为修。

世界万法，即适万之人须。如吃饭，你爱吃的我不一定也爱吃。所以世上有万人，就有万道食品。修真无形。守一而全真。
欲望者是人生之大事，欲望之都华  意义实大。
守一即守神，如见三星堆，一日见其执大象，一日又见其转太阳。一日又醒见其执金仗  其到底所执为何？  答，执灯，灯在那，在心上。那要形何用。此形是为身形之总，其名约，提挈把握对不对？所谓执大象者，其有形，其无形，终其无形之喻，为执万物之化尔
意之修，请靓青白素真。素真为虚无何又为意？意者，能生无上种意而无上种意又源于精神，精神之经，全源于元太之照。所以清静是为天下之正。欲望之都京。

作者: 浑圆球 时间: 2015-10-12 19:52

长命发表于 2015-10-8 13:54
上以之论，虽多散乱。其实是都欲之行。欲望是心意。而行为经于筋骨肌肉。所以上下皆是重要之处。如若肌肉一 ...

这次听了两个人的病例报告,一个是肺癌患者,一例是尿毒症患者.这两人在医院给出无存活希望的答案后.坚持站浑圆桩.通过自已刻苦的站桩,现在己基本康复.这再一次证明人能转念的重要性.要信.这很关键.

作者: 长命 时间: 2015-10-13 11:25
标题: 意断神连中华梦
本帖最后由长命于 2015-10-13 12:24 编辑

[attach]5811[/attach]执信而静。就是意之拳的真谛。祝师兄真安康。就如来。

生活中，很多事的难度，如同得癌。让人患得患失。有彼之信心，当有此之力量。意之拳由孔仲尼而生。
他是养生，也是生活之道。
您有战胜病魔的经历，从此之后当一片光明。太苦极乐。展召一切行思。开发无限潜力。块然攻克。全力以赴。全神贯注，一贯长虹。这是梦，但也必将现实，这并不是玄夸之词，凡事执信而静。就必然有无限的思力。

守神的关健，即意断神连。意为仲欲。神为形仲意，
不求形骸似，但求神意足。当知一贯意，意断神守中。得意而忘形，忘形而神连。打断骨头连着筋，神意，形神须节节贯通，一举动，全身俱轻灵，无有凹凸无有断继处，即是脱拔全真之逍遥。

意断神连。就是时下欲望之都正。意断神连，即仲尼意

牟尼真，庄周独，列囤（宁静而马远）真。
神还意启，意断神周。他就是生活禅。意之拳列文传。

作者: 浑圆球 时间: 2015-10-13 21:19

长命发表于 2015-10-13 11:25
执信而静。就是意之拳的真谛。祝师兄真安康。就如来。

生活中，很多事的难度，如同得癌。让人患得患 ...

作者: 浑圆球 时间: 2015-11-28 11:46

浑圆球发表于 2015-10-13 21:19

善念开出花朵,恶念变成肿瘤.好人好自己,慈悲就没有敌人.

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