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标题: 养生桩问答交流讨论篇 [打印本页]
作者: 问鼎    时间: 2015-6-9 20:07
标题: 养生桩问答交流讨论篇
有学者问，无法自然入静，总是烦躁不安，有何办法，是任由它烦躁，还是硬撑？

入静是相对的一种较易接受的感觉，如果烦躁不安，可能是一次性站的时间太长，还不适应，时间可慢慢加上去。还有就是全身经络不是很畅通，聚气的效果又比较猛，导致明显感觉周身不协调，也会心烦，这需要长期的熔炼才会好转，就像我这次的病灶反应咳嗽一个多月才平息。我的感受是病灶反应比病的反应还要强烈恐怖！也可尝试看着电视站桩分散注意力。

静是一种消磨时间的等待，并不是静下来要去做什么！不爽时也可用调姿来改善状态，一切都是在有意无意之间进行。用神也是很重要的，不能光站在那里啥都不想，光求静也是片面的，其实用神也是静的一种方式！
作者: 浑圆球    时间: 2015-6-9 22:16
      外在的烦恼会影响内在的心,内在的宿疾被真气冲击也会跣出来反抗.想要静,先要明理,知道这种痛苦是必须经过锻造过程.首先要信,信浑圆功是有大福报的人才能遇到修炼.在修炼的过程中,会有无数种魔来磨自已,必须要有钢铁般意志挺过去.另外还有一种办法,心像猿猴,你可以放任它胡思乱想,要顺着它,不要压制它.它跑跳累了以后,慢慢自然地就静下来了.
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:48
五分钟可否？   五分可以，10分钟可否----------

身心合。就会静。五分钟的合，有五分钟的静。五分加钟。即静点。

静   首先要解的问题  是   形意，六合。心意  八极。这样一个过程。看看不是不是这样。  形意统一，松紧紧松不过正。方可以养心安神。

作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:49
形意合了，才可以谈到静。否则就是散。这是形意六合的重要性。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:50
形意六合。所谓六合，无论如何，都是一个归神圆气周的过程。  所以形意合。而一静开二。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:51
形意六合。归到心意上，就是静意。静意八极，就是神圆气周。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:52
做为桩功。这样的变化过程非常重要。  形意合，则静开。否则病患一来，还要重头开始。或再难重复。就坏了。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:53
形和意的合，就是知行合一的一行过程。叫抱圆守一。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:54
把形入心，把意入形。神经统一。这样就是科学的静开过程。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:55
提挈把握 心意端形，形端心意八极八圆，六合而力串。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:56
这是桩功的进度过程。形意合，静就开。静是前紧，后紧。而却能脱化自由。就是处一。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:57
松紧不过正，就是提挈要义。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:58
静 由由而开。静开而中庸。中庸而心意。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 22:59
长命 发表于 2015-6-9 22:55
提挈把握 心意端形，形端心意八极八圆，六合而力串。

静 由中而开。静开而中庸。中庸而心意。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 23:01
形意合一，神庄于内。就是体质的脱换过程，就是静的过程。静一分 则合一分。静二分合二分。
作者: 长命    时间: 2015-6-9 23:02
不能昏。不能懈。得力而愉快。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 14:36
所谓形意   就是身与心  抱一是为天下式，肌肉若一  提挈天地。六合，就是提挈把握。合则圆。身心一。肌肉若一。

养生桩时间，由少而多。松而不懈。紧而不僵。尽量放松而后求形与意抟。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 14:39
如一开始，六小时，若非有基础，所以一定要注重科学。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 15:51
桩功就是形意，心意 六合的  一简约式。桩一功一开始，先要化形才能与心合。心意，源于形意。两者统一，损之又损。就是桩功。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 15:55
没有基础者，万难 一天六小时。  一定要科学而论。一开始，由最不起眼的5分钟开始。过度过10分钟。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 15:56
5分钟的桩，就是禅茶。这5分钟 练下去。头脑一片清明。就谓形抟意合。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 15:59
经络打通后，再加时间，就是这个道理。五分钟 10分钟，半小时，慢慢的经络有了感觉。形柔 意合。心意清静。这是加时间的时候。这时候的时间不加自加。形与意合，就是静。肌肉若一，就是肌意一体。知行合一。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:03
拳法在立名时，形意  心意，六合。八极，这本身就是一个圆。他是一个拳法的过程。一个桩功的练习过程。
桩功，一开始，就是立形而抟意，叫形意。形意能化，就是叫心意。心意能化，就是六合。这个六合，在桩功而言，就是圆。得力。养生桩的感触是得力而愉快。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:08
不求形骸似，但求神意足。是形意的发展。心意直述。神意足，就是形意抟。虽然理由上，形不正，但是是有形而论意。所以是形之自然归属于意。不求形骸 但求神意，是养生桩的要义。神意不散，清静而觉明，不昏，不迷。而又杳杳明明，就是心意之形意抟。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:09
是因为有形而论意，所以形一旦有所不不端，心意必错乱而输。所以心意宁而形意统。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:11
桩功在实践过程中，一个桩总是千个样。怎么一？   所以立形而尊意。意抟形自归。归归于一。抱圆守一，这一千个人不同的站法，最终还是抱圆守一。是立式而论意。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:14
静  的科理，不是迷。不是昏。他是一种精神。一种觉。这种觉，就是马觉。形意要合理，就得心意寻科。
六合，就是心意的静圆。静而懈，就是散神。散神必散形 散形必散意。散意而失合。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:16
不站桩时也有此体会，叫得意而忘形。  这和站桩是一样的。  有形而论意。心要在腔子里。身心合，就是形意合，形意合，就是心意合，心意合，就是六合。六合，就是八极，八极就是八圆，八圆 就是无极。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:18
尽量放松，但要寻科而进。如果强时间，只能从强懈其形而始。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:19
形意之所以一刻也不能离，就是因为心意能统形。如果形强行自懈。再合起来，就要受罪。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:20
所以这个时间不是乱加的，经络能通，就是形意好合的表现。经络通了，就是庄周。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:22
一站能站两小时，可是站了半年，什么也没有。这就是懈形刻求意。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:23
麻热胀是做啥的，就是形意的引子。麻热胀。就是形化意。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:25
经络为什么能通？就是因为形意合，通了，就是心意抟。全身经络通了，就是六合的结果。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:27
懈形求意，就是无故的强加时间。导至的，懈形求意。就如同刻舟求剑。

形要将意抟。就是松紧的知行合一。
如没有基础者，一开始站桩，很容易将部分经络打通。可是最后却什么也没有。这是懈形不专造成的。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:30
过份求愉快，来源于强加时间。一站就以三两小时。这两个小时来自哪里，来自过份的懈形求意。

我们站到最后，一次能立个三四小时，可是一天下来除了精神萎 什么也没有。这是个实际的问题
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:32
站一天，除了能站住。麻麻的，最后什么也没有。这是什么原因呢。

意和形的分家。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:35
形意，心意，六合。这个千万不能丢。
禅也不是形意分家的结果。 如果禅是形意分家的结果，那，那些大师的力量是哪来的？  那些少林的轻功大师一禅就是七八天，一跃老高。

你站你的桩试试，看看能不能利落点？
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:38
我们并不是要转过头去学什么形意，心意六合。八极。这些拳。你要知道。这些拳的中心他是一个科学之路。他们不断的伸展才形了八圆。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:39
求圆，圆在哪？在形意合，心意抟。六合，就八极。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:42
这些拳的中心，就是桩功  他们的千万个式子，就是行桥。这些式子发展到最后，就是缓慢简形而试发。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:43
运动是武功的枢，而静是经，  动静结合，是禅的  禅武合一之科理。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:44
不加时间桩就没有力道感了，那么力道感从哪来？  在形意的始终上。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:46
桩子站一天也不累，却什么也没有。除了懒散能合理的谓之以外，找不到能合理述说他的理由了。

形和意  的分家。就是同床异梦。人在而心不在。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:48
再想合起来，也无从着手。一动也不愿再动。  

经络能打通。就意味着柔化。但绝不能因为加时间而懈形。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:51
松紧的适度，就是静的合理发展。  静能静的不分家。不迷失。就是因为形意抟一的结果。

时间是自然形成的结果，强加时间，就是不注重质量。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:53
比如，我们站1个小时，再后面有两小时是受罪来的，除了懈形 我们还能做什么？  

麻热胀，是形和意之间的红娘。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:55
当然。以上的述说，有病者  要重新再做调整。任何事都是这样。因为情况不同，就要重新调整。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:56
他之所以静下去，反而是麻热胀的深入。他的深入到哪去了。在里面。他的深入，就是静深入。静深入，就是形意抟。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:57
桩子站一天也没用了，是因为式子是不变的，再有力的式子没有枢经，也没有用。

所以形意抟 是关键。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 16:59
形意抟，就是动静，静动。知行，行知。开始由微动，蛹动。到不动。但这不动是什么，是不动之动。是经络在动。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:01
动静和形意一样，是一个不能分家的东西。桩功的深入，就是微动，蛹动。不动的过程。不动之动是生生不己之动。这里面他是运动的。
他不是不动的。因为气血能周所以生生不己。气血一滞，就意味着形的意的分家。你的思想不知道跑哪去的。他里里外外都须要合作。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:02
有一两个字，是不能分开的，就是松紧。这两个东西 是  桩功的架子。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:04
身体有一种不得力，就意味着肌肉不能合一。全身除了肌肉还有什么？ 骨。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:07
从形动意合，到意动形合。就是形意抟心意  达到守神的目的之路。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:08
桩功无论是武桩还是养生桩。其实这个都是不能分家的。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:10
养生能养生，就是力意双饱，除了这个，还有什么呢？  

你的桩没有根。精神萎的提不起来，很难说这是病好了的现象。有很多养生的练习者，最后跑到求神念经之路上去了。
这是自家的形意离婚的结果。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:12
精，气神。  在自然的园地里，修就是修这样一个健康的良知。自然没有底线。昏昏沉沉的，吃龙肉也不能营养其身心。就只能仰天长泪。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:16
长命 发表于 2015-6-10 17:12
精，气神。  在自然的园地里，修就是修这样一个健康的良知。自然没有底线。昏昏沉沉的，吃龙肉也不能营养其 ...

精，气神。  在自然的园地里，修就是修这样一个健康的良知。自身没有底线。昏昏沉沉的，吃龙肉也不能营养其身心。就只能仰天长泪。
因为心的不能平定。我们的思想从哪里得到安宁？我们的健康从哪里入手。除了渴望这老天能开开眼，我们还能做做什么？  
你的力量在哪里，你的精神在哪里，我们都知道自己是龙的传人。可是我们一直都怀疑我们不是亲生的。要不然怎么一点龙劲也找不到呢，龙劲没有，智力总得有点吧，这是心却乱的跟跳蚤一样-------------
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:23
养生桩的愉快感，来源于正确的形意抟  形意抟又发展为心意合。心意合，又展为神意颂。神意咏。就是圆八极。八极球浑。源源不断。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:25
静，合。就是心合，心合，为意合，意合 为形合，形合为极至。极至为八极。八极八浑  球大而若一。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:29
思而不做昏。做而不思则僵。思作合一，就是形意一。由僵化灵，就是心意的直化。心意独立，就是神意开端。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:46
意拳的出现。又起一大浪潮。  各种杂志。光各种意思，就篇篇成数。意不抟形，想的血压升高，也没有形意合一的影子。

怎么才能合到一块呢，就是形意互作。松即紧紧即松。一开始的时候，较劲儿，紧张。不自然。疼痛。但这种痛苦他不是病。这一点要注意。
他不是昏沉的痛。

意 即力。力即力。就是这个意思。 慢慢到挺松自然得力而久恒。这是桩功的一个过程。这也是静的合理进入，否则怎么叫静？ 意形分家了，静上好几个小时，下来除了萎糜还能有什么词语能代表那种态度呢
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:47
这是有点难度的。松即紧，紧即松。不是所有的人都能理解他。到力意合一。这是一个过程。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:52
有人说，他站桩简直就是受罪，那是桩功的形意抟。这种痛苦他是十分健康的发展，他首先不是病态。不是错乱。不是昏沉。如果稍加错乱，就会走上僵硬的路。自己自己过不去，站完后，手脚都抖、这都是玩固的作风。不站桩也免不了要这样，处处生气，看哪都不顺眼，就自己长的好看，没有心脏不出问题的。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:53
这是一个静的话题 静恰恰 就在这里 不能生气。要合，六合。形意要和气。心意要抟一。这样才能八极。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:55
一想到要抱报他人。就火冒高三。这样的人就算不练功，他的心理也不会好受许多。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 17:57
静的进化，是一个心性的练习，形意 心意  六合。是一个过程。六合，就是六面力。他是合了以后才生出来的，内三合，外三合，里面圆 外面方。就是六面。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:00
为什么还要假借，假借本来是精神意力的统健。 假借一种境界，就是理会  合的过程。形意不合，假借就只能是思想上痛快一下，对武功和养生，粘不上边。
   
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:02
心意所以能独立，就是有形和心的不分。形成的结果，叫形意。

意念一念即止。这是科学。武功也是样，他是一个心的练习。你的意头由不平静到平静，由无知，到有知。由冲动到理智，这是一个过程。

作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:05
能意识到合的重要性，养生和武功是没有区别的。武功没有环保意识，只能害人害己，于社会又有什么好处呢。

事实上，这两种东西他是一个不能分家的整体。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:08
所以以后直接叫意拳，他是一个意的独立过程。是他的高级进化。他由武功，渐悟到人生。这是一个心智的发展过程。一个大老粗能意识到心的境界问题  就是意拳的理由。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:11
意即力。力即意。意力不分，就是智力，体力，双饱合。光思想，体力没有任何变化。大肚子圆圆。说这样的人是练拳的，你信吗？

真正新时代的健良人，就是一个德智体美，全面发展的路。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:13
还有人以为，意拳是意的作用，体力是不科学的，我意念一动。你就能躺下。后来我们真发展成了这个样子，
结果告诉我们，这种思想，不但害人害己，还违反了社会公德。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:17
浑圆二字的由来，就是由独立守神生发的。为什么圆，是因为六合，六合 才能八极。八极  就圆。

在桩功上你甚至找不到以前的影子，但他事实上，是向这个方向进步的。内三合外三合，才能有理由来说八极。内圆外方。无论怎么变化。用这几个字来代述，他是十分恰当的。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:19
其实浑圆二字，早就有。但是真正的浑圆理念，却又是新的。

抱圆守一，在孙氏那里就提出来了，其实他不是一个人的发现。他是多少代人的结晶。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:20
独以浑圆而立。就是要达到，圆。怎么圆。形  意都离了婚。家没了保证。圆在哪里？  
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:23
圆，就是静。  静  就是动静。动静。就是形意---------------------------------

阴阳，开合，转圆。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:25
静的 发展，是由动静合一而来的。

合一就是心心相应。   我们讲  道德。道德是什么，道  是形一，德 是一得，他还是形意。道德的产生，必须是身心合一。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:29
有人这样以，道德能产生力量。这是没有错的。但是  道德之所以能产生力量，是因为形意合一的表现上。比如母亲救儿子。可以一在瞬间暴出千分力。但事后可能一病不起。这是余患。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:32
道德能产生力量，儿子和母亲 有什么道德可言呢？  又有什么功夫可论呢， 这两者都没有。
所以   良心  亲情能瞬间感化。

但一定会有余患。事过之后，可能会有脱力而昏 伤元动精的余患。

这是形意的后天不能利索所造 成的。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:34
尽管这样，我们还是把道德放在首位，因为这个东西的完成过程，就是  仁义礼智信的一个周圆过程。

我们平常人都讨厌这个东西。是因为我们有天性。有那种至德的天性。

作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:35
有道德也不能不死，也不能不病。是因为少了形意合一的修化过程。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:36
形意不能合，人是好人，就是不会办事儿。这样的事情不是新鲜事。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:40
所以    我们凡事不能迷信。
心要静，心一乱，就完了。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:42
比如 一站桩就心乱。这是不适应。不要在吵杂的地方去想这个问题。因为里面够乱的了，就别在添堵了。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:49
看电视，听音乐，这都是假借内容，他不是乱。不适应就得让他适应。适应了才会有静。

心不适形，就象一个人到一个陌生的地方去，他不讲话不一定就是冷静。那心老提着。一但放下来，又觉得着落
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:52
还可以幻想我跑到一个快乐的地方去了。但要明白，这样的思想不可以太过。形和意毕意是一个东西。如果过份的将形懈掉，再合起来。就难了。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:53
谓之一念即止。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 18:55
静，就是这样一个运动过程。叫动静。有声没，此处无声胜有声。莫大声谷还精神。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 19:29
静   源于  得意而忘形。意又是形意的结果。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 19:31
功动叫行桥，他也是桩功。叫动桩。这个一定要注意，动静不离。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 19:31
长命 发表于 2015-6-10 19:31
功动叫行桥，他也是桩功。叫动桩。这个一定要注意，动静不离。

动动叫行桥，他也是桩功。叫动桩。这个一定要注意，动静不离。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 19:36
动功叫行桥，他也是桩功。叫动桩。这个一定要注意，动静不离。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 20:34
初练者和病者，能站住就不错了，所以他可以越站越好。

老年人和病者，还有初练者，是不同的。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 20:36
能站得住 ，是一个适应的过程。而静，是在适应以后才会有的。  形和意的不分，就是静的最佳解。
病的站不起，就得尽量的放松，再放松  时间要由少到多。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 20:38
比如一个残疾人。他的身体都是没知觉得，但精神良好，就是关键。精神的良好，就是形意的合。形意合，就是心意端。

这个不怕反复。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 20:39
站桩 是一个化形统意的过程。
作者: 长命    时间: 2015-6-10 20:40
肌肉若一，就是神经对肌肉的抟一
作者: 长命    时间: 2015-6-10 20:45
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