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标题: 三星堆科学发现（二）文明初探 [打印本页]

作者: 长命 时间: 2015-6-18 13:26
标题: 三星堆科学发现（二）文明初探
本帖最后由长命于 2015-6-18 14:24 编辑

   图一代表的是玄牝，执一抱一，把握天地。  谷神不死。
图二  （两形一图）代表  三圆一周。铁肩担道。  手的重要性。抱一，提挈。把握，都重点于手之形意，实际上，圆周思想由宇宙观到人身三圆一体。由手之形意突出。  ”玄也“之图义由手部整体表现。这是佛儒道三家一至的内经理。
整体图三，之式，代表抱圆，守一。（抱一。）  双手抱圆上天下地。提挈抱圆
图三所代表的，是整体的善抱不脱，之三家共识，
后面这一象形文图，独立守神（块然独以其形立）之立体形象。  四平马和浑圆桩由此而来。他们源头与理至于一。

这些形意，三千年，四千 5千年  不等。他准确的代表了，中华文明的源头思想。由上古（5000年前）中古商周及以后）组成。有人说，他些与外国思想源头相近。源早，人类文化交流与人口流动。本来就以迁徒方式不断进行。  中华思想即全面集中之思想。所以中华文明之伟大之处在于他四通八达。以周游而不移之形式恒存。

上下重叠之圆抱  代表 玄牝一道。孔德之容  这些抱一之图形  皆是抱虚形。即执一是天下式之源头。根本。  其二  身体两侧之展圆手抱式是代表。天地人，左右中。之三圆周思想。这些形象集中体现了修齐治平的混元思想。

psb (4).jpg (146.24 KB, 下载次数: 595)

块然独以其形立

作者: 长命 时间: 2015-6-18 14:32
首先这些是一种科学的深索。
由这些形意象。而代表的中华整体思想源头。大概即是如此。
手很重要。他是意象的代表。

抱圆，抱一，执一。玄也。都由他以周迦。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 14:51
两手之圆正好括一己之身。所以谓之三圆。人圆天圆地圆。人法地，地法天，天法道，道法自然。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 14:54
这一形象代表。是由人类文明之发展，总结。形成的一套科理。

上古真人，提挈天地，把握阴阳。肌肉若一。独立不改，周行不怠。
抱一。见图一，图二，图三。图四皆是抱一之义意形抟。
第一个和残图抱式又分别代表整体思想。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 15:01
最后这一大图。表示，己经展为运动之基式。运动是真理。清静是天下正。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 15:07
犹太，希腊罗马玛雅这些文明与中华文明有着莫大的关联性。他是混而分散的一种分布模式。

中华之所以谓之中华，是因他混有世界文明之源本。分布而不移。周游而不迁。这是中华之所以谓之中华又一大实际意义。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 15:28
在古代。圆是宇宙观以手来代圆义。圆理。其圆统身，其一圆周。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 15:37
本帖最后由长命于 2015-6-18 15:47 编辑

抱一执一之周礼用金杖来代表。原意无论是有形还是无形，他都原指，一之博大。后来科理证明，由一所所代表的能量是无量。
是周易。以金代一。便是金身之由来。黄庭之谓始。 psb (3).jpg

他的象形意，内藏内经修理，与文明秘码。盘古述真，他是一种科学源头。正确的理解他，就是科学之探索。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 15:44
这些相结，就是一整套中华文明之源头。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 17:24
关于一个系统的文字说明整理工作将来会做。
现在这些说明有些重复和杂乱，但总体还是以全面详实为目的。

国学思想原于初修。初修源于气象，气象发现数理。这些相辅相成。
三星堆文明，似乎有些混杂。他不象中原文明。其实不然，比如我们现在穿西服但我们是中国人。原早文化之交流参杂本身就中西不分。
修理同源性质。以气象数来拓展的中华思想，他没有界分。他是人类共同的事情。
以前的先哲在学习当中，以周游为列。以无类为类学。所以在道的统源中，地不分面北，天不分高低。共而和之，是为谐同。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 17:29
中华之特质，即集中之反应。他是集华耀于一章，集丘比于一壶。谓之中华。由此而确定了，中华布施八极之流程。
周边列国，海内海外，文明交错。清静天下正。得一万事毕。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 17:37
本帖最后由长命于 2015-6-18 17:40 编辑

最早之时文王确立中华之极位。实际上，中华思想，还源于磁场效应。古老的中华思想本来就与世界各地之文明能同气而连枝（重复重申）
圆周思想与周边文明心心相应。虽象迂而大同。（反复论述）

作者: 长命 时间: 2015-6-18 17:42
中华之骄原此，中华之义意源此。中华之无量源此。之所以谓之中华。有他周而不移之道容。（反复强调）

作者: 长命 时间: 2015-6-18 17:50
由中华而递布之文明细数。遍布世界各地，这是由三星堆文明而启蒙的一个事情。他充分说明，在中华集中体现以后，分布到世界各地，又产生了不同的变化。这就是说明，中华是文明之须弥。从中华本士发现之文明从而与世界各地文明相连结，这本属自然大同之本然，
就此现象无须大惊小怪。中华之伟大就在于他长而集。是谓中华。是谓一。是谓谷，这是历史文明真切的赋与中华大地的一种荣誉一种无量的代表。直接谓之中华。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 17:55
整个地球同气连枝，才是真正共和之目的，这便是真理。和平永久的真理。他由中华递拓之提把之道而发展成圆周万喻。这是一个叫人类的文明进化理程碑。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 18:06
本源性的真理集中的体现在于中华大地。是他的本能。
这种本源性的思想，虽然同根，但一旦分枝，便会不同。所以你才会看到周边列国之各异。
有人说，犹太人以斯列人更接近这些人的面容。但分出去之后便产生了周易性质的改变，对不对？
所以中华之命名，由来，便是有他集中体现之本能。中心之意实属不虚。由此我们尽可以将世界一切文明之角列统统相结这便是一个地球的文明发展史。这是必然的发展规律。在中国我们的文明之全面是世界性的，道理很明显。他之全面便是能集中体现的本能。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 18:08
中国的边缘人种都是由中华大地分支出去的同宗。人类虽然肤色语言不同，但他们之发展。是一个互相递知的共性文明流程。

作者: 长命 时间: 2015-6-18 18:11
在将来你早晚会发现，他们之间的共同本性，从而悟到我们地球原是一家。中华之集中文明体现说明了执大象天下往的一个原则。

期待己久的天下一家。才是真正的圆周思想归结点。这种点叫浩然正气。简约，和谐。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 11:08
老先生（老子）能意识到执一是天下式。（图式代表之内外文明也是如此）正源于这种球式的文明共理。
所以清静是天下正。执一是天下式，源早就是球式思想（圆周思想）
他不仅源于内修，也源于世界文明之现实。而这种思想集中的体现于中华大地。这是一种磁的效应。一种集中效应。这是中华之谓始。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 11:11
也这个形意的发源，就是手部的圆握。提挈天地，把握阴阳。独立守神，肌肉若一。合谓玄也，玄即也，也即玄。他是内修所展现的三丰理。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 11:16
手之大，不仅意义非常，而且在脑内之展现也是如此。手是形意的代表。这个思想和这个生理源头，是那么的早。这就是智慧的力量。
提挈天地，把握阴阳，这全都是手的形意，其实不然，他代表的是一个独以其形立的整体周圆观。肉若一，即肌肉若一圆。十力饱食之道。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 12:47
本帖最后由长命于 2015-6-19 13:35 编辑

这就是所谓的“盘古”
盘古之意，即是圆周思想。他由阴阳不周而周。（一  孔  筒）立体盘周  发展无限。形成的球式思想。这在很早就己经定型了。
图一  是由近代科学家所画但他的成型却是很早的事情。
   须弥山不周山，都是中心阴阳之意约，中心极高极圆共谷极深，极纵。所以谓之乔峰。他是集义约式。
由一  而圆  而周行不怠，恰是宇宙黑洞向八极纵深布施的流程。他们即分散又集中，即迦远，又亲近，得与失在一线之间。所以谓执一。这思想很难想象他的成型之早。是那么的悠久。所谓的上古源是指上个文明或上三文明之际约。而中古则是夏商周。下古是由周往后到民国这个时期都算是下古。（古今就是老子的名喻义。老子，又名阴阳。）
这与三星堆之人形意，手形意，成一式。他的拓展又与世界文明同源周纪。所以执一是天下式，（见双手叠一图与抱圆图）
这个思想不仅仅是没有实践的理论，他是实际的发展流程。古今通照无不一钟。  这是关于宇宙生命（包括人类本身智慧的结晶。也是人类本身智慧的丘耀。盘古这一源生思想  他可以定名义为  光盘科技。他是无形又生有形的一个流程。是气象数理化。的集约义。这种思想源头与现代科技转型同源同式。谓之一。这原本就是科技本身，要将他从人类本身的劣封建迷信思想中拉出来，科学以实其宗本。须要勇气与科学观双重实际行。我们的国家现在正在进行这样的努力，世界也在努力。

由执一，抱一，到执一是天下式，清静是天下正。这个历史是由上古（50000年之上源）到今古的一个展展流程完整模式。但是他整体的思想却在很早就己经有了集约式的定型。他叫盘古。周易是由这个盘古集约义而来，这是令人难以想象的，这也是科学家们正在努力探寻的一个源点。就象我们中华的思想是宏观而周边列国之思想却是分而论宏观思想就是盘古集义。他是集中反应。是中华之义意源头。佛法的思想中心也是中华集义。他由中华思想集义论而认识中华的实际意义。最终确立了佛法在中华立足的信心。“十” ” 中“ 回 O 这些都是一个集约义。最终的定义让你不得不惊叹，执一是天下式，执大象（图形意式）天下往（一圆集约）这种思想十分的科学与实际。他是是由中华纵深给世界的七宝布施流程。这也是中华老先生（老子）的科学定义
抱一是由圆义，形意的圆周律而定义的。抱一源于善抱不脱。他的定义十分的科学。一，代表的是一个无量的源点集约式。所以老先生（老子）约，人得一正，天得一清，地得一宁。这个一是盘古一孔德容纵深的圆周盘古式。所以为天下式。现在证实他是十分科学的，数理化的集中结合，纵深八极的拓展到万物的改造上，这本身就是一个几何圆周盘古式。也是纵深到宇宙科学的一个集约。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 13:42

长命发表于 2015-6-19 11:16
手之大，不仅意义非常，而且在脑内之展现也是如此。手是形意的代表。这个思想和这个生理源头，是那么的早 ...

手的形意在脑内之重大，竟然在源早的形意外观上就有显现。这是一个智慧的丘耀集约。
他的内外是一个整体科学。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 14:59
本帖最后由长命于 2015-6-19 15:58 编辑

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似乎盘坐更普遍一些。请注意他的手印。那是圆周思想，玄牝盘谷的形意代义。盘式，在中华大地之源头也很早，他是自然式，他和独立式一样，发展是一个自然的过程。盘式源于古印度。他们叫瑜珈。有一套完整的修习模式，由此而布施于世界各地的盘式修习法，是一个整体。在中华这种盘坐式更容易理解为盘谷式。他的修法来源就是盘约谷周。无论是世界还是中华本宗，他手部的手印都是一至的圆结式。中华原古经上，最早出现的盘古思想，更普遍的形意于盘谷式上。独立守神这一式约，是最早的中华集义。而盘式修法，普遍于世界各地更普遍于世界历史长河中。但手的结印却是一至的。这个代表就是 O 一桩功的独特式，在中华约义为宗式。他其实也很早就参杂于世界各地历史长河之中，是由中华七宝布施这样的形式普遍成形的。独立式，又叫桩功。他是禅武合一的综合形意。长期以来秘传于中华本土拳法中义之中。古印度很完整的一套谓之瑜珈的盘谷式修习法是盘谷（盘古约式分布之二形义。他与中华本土块然独以其形立，迁迦分化而又统一，他们合谓之球式文明是地球整体文明的共产物。盘谷式 比立式修法更难一些他叫瑜珈。在中国很早便有传递。周代以后便有这样的式约了他是世界文明的交集体现。他是圆周思想的分布施。中华这一独立的思想源地。在世界各地的文明产物中，以他为集义而产生文明的丘耀八极式。就是球式文明。他们之间有着同气连枝的不可分割性质。
瑜珈是中经修源的一个完整体系分化。他的修习理程，是一个交插的过程，所以在中华大地上很早便有体现。并形成了中华本土独立一支。他们源理相融。天下一家。无论是立，还是坐，这种修式的迁迦，就是千式万式的分化，也是民簇分化列国的分化的一个流程。他叫分布，是大千世界之所以叫大千世界的理由。历来，以中华集义的文明原宗式，他是历史长河中，公认的文明中心特区。是地球式的文明特区。球式思想圆周思想告诉我们，和平相处，团结共进，是发展的一个必须。也是和谐观的未来发展方向。是世界的发展方向。这是以科学以代表的文明发展方向。而现代科学 的作用就是打破封建迷信的牢笼将文明的丘耀八极。这也是国学的现实意义与思想。以人类本能式的智慧修理而形成的立式为宗，坐卧行为次是独立的理象共义。他是由人修展向天地的一个文明发展过程，也是由修身向科学共圆理的一个转型理程碑。这种转型他只会更完善的体现内外的圆周想，这就是中国梦 的实际意义源头。他由形意的集结，到心意的梦践。就是一个大成的四化流程。形意知行，双合是实践出真知的科学观，也是心物共产的一个理由。这个路其修甚远，宁静而迁迦周行而不怠。

这种盘式，源于婴儿的自然卧式。但人在成年以后便不能再这样。所以抟气至柔的瑜珈就是由本能的初式发展而来，他也是中华集义盘式的一个源头。老先生（老子）第一要义便是婴柔这个道理是世界性的。所以他又体现了执一（抱一）是天下式的一个理由。块然独以其形立，是为成人宗式，他与抟气至柔浑而成型。不分次弟。是成人观的一个文化体现过程。独立自主，是立式的源头，是人之所以为人的一个代表式。所以为宗式。是中华功夫之代名义。是中华文明的一个独立形意义。千式万式，如千招万式，如万物之成型，负阴阳抱阳冲气以为和。独立不改，周行不怠。本能的修式，是人类智慧的发源，所以这种东西产生文明的丘耀。同时他更代表性的揭示了化学的源头，还是宇宙信息的相结（心心相应）有着秘不可分的关系。将他从封建迷信中拉出来，以现代的科学观，以先进的科学理指导探索方向是正确的。也是未来的发展之路。科学的创思，源于人类本能的修式。这是生命的本能。这个不能否认，但迷信却又是错误的。所以有理由将之先进化科学化，世界正在努力。中华也正在努力。将梦与实际相结合，将会带给人类前未有的科学境界。我们己经有了成果，电脑，数码种种科技的创新与完善都是内外文明的相结所形成的。在未来，人类本身的四化与齐物的创举相结，将是文明的一个革命，人类重视本身的净化应与现实的科学不分披此，这应是中国梦的一个重要组成部分。也是未来的发展。德智体美。本身更确切，更实的发展，就是从重视身心的发展而生的一个历史久远而又十新的一个境界。他涉及到环境物类，身心的齐思与革命观。

作者: 长命 时间: 2015-6-19 16:37
本帖最后由长命于 2015-6-19 16:44 编辑

块然独以其形立而简约的独立守神（元识神经中枢的守挈）是中华功夫的本土代表形意。

动静结合是上运动义。阴阳，产生动静，动静产生开合，由宗式（立坐卧行）产生的动功，又叫行桥运动模式，就是动静相对而又重合的过程，运动是表现的一个集义代词。一切内外的运动都是本象科学展现。是生命的必然。是展的必然性。
动和静有着同步的集义效应，无静无动，无动无静。静不离动动不离静，是道之圆周义。静又广其科义。所以以静为玄代。

心静而身动。是代表运动的一个模式基础。宇宙生命在于运动。但静与动，便是有和无。同出而异名。

他们宗其华约，道。

作者: 圆融自由 时间: 2015-6-20 11:42

作者: 长命 时间: 2015-6-20 13:45
本帖最后由长命于 2015-6-20 14:33 编辑

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这一形意一直到商周。他是上古（5000年之上）遗传下来的形意抟。
正好是老先生虚无经中所述，他的整体形意，就是虚无经要表达之中意。
谷神不死，绵绵若存，用之不尽，提挈天地，握把握阴阳。独立守神，肌肉若一。呼吸精气，有物混成，先天地生，物象同蒙，善建不拔，善抱不脱，独立不改，周行不怠。天门开启，能婴儿乎，能不离乎。请靓为正（清静），抱一为式。
孔德之容，（内真外圣，执一周易）南面而立（磁场对应），三三周一。重重积转，周而复始。
在理由上，圣人，真人，贤人，至人。这四种人是一种人，他是一个人的四净化模式。你的精神意净化到何种境地，你就是哪一个层次的人。他是修身的一个四净化集义。在理由上，天人合一，其实就是修真者文化层次想要求得的平等觉。由天人合一观而分论的团结，齐物。一家。这都是一个平等i觉的述真。天人合一，就是和谐的总源头。天人合一涉及到天地人之间的共和。所以他是宇宙观更为合适。共和便是真理。
这种盘古数码压缩式，他代表了文明的丘耀。
谷神，即人体元真元气。神指神经中枢，精神，气质。谷神，即元一。神经中枢，精神元气，是谷神的述真，独立守神，就是块然独以其形立，改造神经中枢，精神元气的式约。这是中华人类本能的修源。生命自我改造的一个祖窍述真。
后来由于种种原因，这种古传本能修式，一直都秘传于古拳中，而风行于世的是盘谷修式。这种盘式他也是本能的修式。他更是中华与印度极至世界文明互递的一个见证。他即是原产又是交融的事情。而立式修法，更隐于武道之中，他是力量与智慧的基础式，其实他的作用更是卫生这一重大意义的代表。动静结合，由他而产生的行桥，招式分解。变化无穷，形成中华功夫独立一支奇芭。
近代以突出其作用而专做之仲拳。复将其置展于中心位。以他为中心。展示传统武功，文化的力量。这是我国人的骄傲。近代以来，以他为中心的养生系统渐渐恢复了其本来的根本性作用，但在传承与展发过程中还是不免有保守，封建等思想存在，导至这一传承不能尽善。正确的理解，本来就不易，传承就更困难。正确的理解此学术的动静合理观，文武周易观。是必要的。一个真正的学术建立在一个国家的适应度是看他是否是真正的学术，那种偏废一方的思想不是一个传统学术要理会的东西。
国学必竟走过了一段漫长而又困难的历史长路。他在传承中要懂得取舍，和见贤。而千万不可迷信。迷信二字，是国学造成种种不良后果的一个重要来源。所以以科学观，时代须要观。来承传和发扬一个真正传统学术是当务之急，也是现时国家对我国民的要求。
当代国家所须的四化人才，他隐含有内四化的革命式转型。他是德智体美的全面发展必须。认识一个完整国术的阴阳，动静，以科学全面观来认识一个世界，更是认识自己的源头。负阴抱阳的辨证主义思想，他是认识心物两个方面最有力的指导思想路线。

作者: 长命 时间: 2015-6-20 15:08

圆融自由发表于 2015-6-20 11:42

作者: 长命 时间: 2015-6-20 19:29
本帖最后由长命于 2015-6-20 20:00 编辑

修行的现代观念，就是两个字，生活。道法自然，就是生活本身的含意。生命在于运动，大动，小动，微动蛹动到不动之动。都是运动由外向内转化的过程。一切运动的本身含义引申出进化二字。太极，形意，六合八极，不仅代表拳法，他是一个上运动模式的整合过程。太极即太初虚无，到形意抟，六合而八极，就是一个团结而圆周易的过程。我们的桩功也是多样化的，有四平，有似屈非直，他的式易是由学者的不同体质而而变化的。要把握他，就要科学而专。如四平桩，体质不好的人万难适应，调整是以人的不同而产生变化。由武功而引申的立式，初见于四千年前之壁画（图）他的高级模式，心意抟神，则是一种科学的专一训练。大成拳复现了拳法的秘传形意抟心意（独立守中枢）系例训练模式，他长期以来以秘不传人的方式存在。所以导至太极，形意诸拳的中心练法难以重见。芗老重申，意拳之出，是复兴古秘。这种独特的高级模式，有着他独特的动静合一法。他的本体是道，是动静相融的道。如意拳不能发扬其全面的科学观，一样难以成全，所以后来又有浑圆功，如浑圆功不能发扬科学观，同样难以成全，所以讲科学，以理论指导实践是学术的指路灯。
就是在古老的历史中，修齐治平，就是生活本身的至高含义。他就是生活本身，由盘古引申出的周易模式，本身就是重旨于生活本身。道即生活。生活即道。而他的原则是得中，即中庸。所以一切的动动都是为人类的智慧，发展，建设。自强不息而设的一种途径。
试力这种绵软的中枢运动。是上好的运动模式，他是行桥的必要。是知行的媒介。，由他引申出的太极，柔术。都是上好运动模式，是以独立自主为中心的一套健身模式，是国学的重要组成部分。完整的道学健身模式，一谓养生，二谓卫生。尊纪守法做国家之梁栋

作者: 长命 时间: 2015-6-21 13:04
本帖最后由长命于 2015-6-21 13:31 编辑

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由上古到四千年前的壁画  桩功的发展己经是文武开来的一个重要组成部分，这种东西最终走向隐秘之路，也是他由形向心神由始由终的一个圆周律。手部的抱一观，转向神意内抟的过程。但盘坐时的手印还保留上古时期的手印形，他们的观念是由抱一而来。（手印的形意代表的是执一抱一观，也是圆周观。这种手印在内经的意象修源上很是科学，所以无论是古印度，还是中华本土，在发展了独立自主的原则下，而形成的盘谷上还保留这样的手印。立坐是统一的内功修程。这一手印代表的就是谷一之开。
由上图之桩功，他是象形意，是字，是形  是象，是文化，这几种原因的结合，才是一个象形文字所要表达的意思。虽然成形以后未必就是表达独立自主式的原义，但正是形成了周易这样的形意变迦过程。
   独立自主这一形意抟。他象形于动物的本能。牟仲之力（十字力，士力）的形成就是内经科学发展之路，也是形意抟的发展过程。以上之独立形意抟，就是由外形向内意发展的一个重要见证流程。也是象形意的发展过程。后来的十二形之武功内意外形，就是由这里发展而来。我们的文明史就是文和武的展之路，文武相结，就是阴阳动静相结，由手的抱圆到整体的抱圆在很早的时期就己经成型。并且有了很系统很科学的内外经。
提挈天地，把握阴阳，是执一（手印）抱一（圆周）他是一个整体的形意抟。这种形意之意的转变由外形三圆的科学桥架。将守一抱一观贯一到中心去。外形上，有了四千年壁画上的发展。而执一手印观，就是形和意的内返过程。独立守神，就是将形与意统一中枢。这种模式，又叫拳道中枢。真正的拳是文武拳，又叫仲牟拳。守一，这一观念更古形真。他在上古己经定义。守一，由形一，到意一，到神一。三三周一（三阴三阳经也是如此统而一身，一身而中枢于精神意识）都是达到心意六合而独立守神的一个重要经义。
更古时期我们有象形文  这个象形文他不仅是文字的重要源头，他也是文武仲力的一个表现过程。在中国功夫上，有各种象形抟形成的拳种，都是由这一源头而来，他是科学，也是人类从动物身上悟到十力的一个科学创举。由此而说明，齐物合一观。由来更古。
      如上图之象形，他是见证桩功仿动物（四体统脊缘督以为经的一个重要源头。他也是盘坐式（盘谷式，瑜珈）的发展的一个源头。  这一源头，也是中国功夫极其重要的源头，如太极有记说，源于熊经。这个不无道理。熊经鸟伸，这本身就是最早的内功拳源头。只是那时我们的传承有一个很不幸的封建过程，大部分的东西叫秘传，有什么好神秘的呢，将中华文明的科学转入地下，将迷信封建传给世人。这就是古人的一个弱点。人们无从从有限的有识之士那里获取更多的知识，就只能瞎着眼睛走一段不寻常的路，这个选择很难相信也也是理性的。因为没有办法，要从迷信到科学这是一个多么漫长的路，这其中又要损折多少人的命运。难堪数计。更是更古年伦。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 16:41
照盘古原理来分析。有一种很详尽的压缩数码科技，在上古及至上古之三上，就己经有成熟的定型了，
在科学研发的路上我们急切想了解大脑的功能。这也是我们了解大脑主板思想的源头。他为什么在我们的记忆初期便早就有了比较详尽的流程。这和电脑的内存原理不无关系。人类的大脑是一个比计算机要深的多的机器。他叫生物。这个问题我们很早就在科研。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 16:49
修炼这种本能不仅在人类身上，他是自然的生物进化流程。这种种东西不神秘。他是生物生存的一个必然。
精气神的修化过程。就是形意抟智慧的一抟之路。这很普通。人的大脑未知的东西还有很多。这就是智慧的领区。慧是智的极点。慧就是无量的代表。而智是慧的一个外在表现。叫智。慧表现于外，就是智。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 16:50
智慧在一起，方才叫智慧。大智若愚。是上智。是慧的一个丘明。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 16:56
修行的目的，其实就是打开大脑的大门。他叫开心。心脑不分。就是形意抟。科技的来源是仿生物学、但是真正的科学，是要关心人类本身的命运。如果发明了很多先进的东西而本身却不进步，这就不是完整的科学观。科学，是文明精神的一个圆周体。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 17:43
修式，在一定程度上是一个人体功能开发的形意桥架所须。
每一个人的特都都不同何况是修式！所以千式万式，不一定都是由一个人来做定但一定要择其优而从之才是。

独立自主式，发展成文武抟一。他就是禅武合一的内在义旨。桩功，以前有梅花桩。各种桩，但最本要的是自身的桥桩。这个东西不过关，什么桥，也没用。什么桩也没用。他由养生发展成武功，从很早就转入地下了。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 17:46
熊经鸟伸，这未必是武功，但他却是一种内功的行桥。这是必然的过程。为什么是熊经而又鸟伸，他就是代表了太极一个源理。一个快慢的寓意。太极拳这种拳的原理。很早便有。缘督以为经，是从中枢神经上发展而来的科理。

作者: 长命 时间: 2015-6-21 18:05
各种拳的形成史，他是一个个体特点的发扬过程。
太极拳为什么会有那么多家。其实最重要的一点就是他是寻个体特点而形成的不同布施。集义于太极

作者: 长命 时间: 2015-6-21 18:08
要想一个学术有所发展，就得从顺应人的个体特色这个路上多去探寻，否则只能以封建定论，

作者: 长命 时间: 2015-7-1 14:24
本帖最后由长命于 2015-7-1 15:20 编辑

道家功法是中华独有一支。以其修行见长的形意抟，和上古时期形成一脉。（图1
少林易筋功图  少林功夫是中华武功的集约精深浣形式，所以历来各种流宗与少林互融合而形成了少林一支（图2）
http://rufodao.qq.com/a/20150608/035288.htm

关于道家易筋经的形意抟，在20008年的书里就己经有过专述，
可是他为何能易筋。这个东西还是要科学对待。
比如一听说此功能易筋洗髓，可是练半天，还不如不练。将真实的一支搞成伪科学。这是不理智的。同时也与传承上有不可割的问题。

此文只作介绍，部分内容转述于他文。所以将原文网址复录其下。  http://rufodao.qq.com/a/20150608/035288.htm
另外  这里说一个很不贴题但又十分合理的问题  那就是德。这个东西只有在面对重大问题时才会显得尤为重要。就如同女人的贞德一般，没有红杏出格的事情，谁也不愿把这么个东西套在嘴边。
文和武都一样，他是一种营卫每个人都希望自己幸福快乐，即然如此，就应懂得安全意识，自我和这个国家的安全意识同等重要。一般的人大众，练不成高深的武功，也不能把身体搞挎这是很重要的问题。再说高深的武功和心质的修养形成对应。一般心理素质不好武功也练不来。这是因为智力，智慧等各方面的因素。所以  德与文武并重是重要的。也是并驾齐驱的。
什么是高深的武功呢？  我们的炼铁工人，每天工作时间那么长，一个月能挣几万。这就是体力的功能。虽然这和武功还有一定的距离但说明了，体力和智力的一种表现。  他须要人有健康的意识。然后才能充许你有所发展。用超常的体力做坏事，这个对应的有法律的收缴。我们要理智的美好的生活。就要生活在一个能健康合理，向上，的环境里。这样才能谈到永恒的事情。不然事事都夭折，连最基本的健康都没有，还谈什么能力呢。相信我们是在不断的探索中进步的。
重要的一点是，至健康，共产主义美好的中国梦，就是全民小康。这个目标何其至伟。又无所不包。所以相信这一条光明而又久远的复兴路。

作者: 长命 时间: 2015-7-1 15:40
本帖最后由长命于 2015-7-1 15:51 编辑

另外我觉得，关爱他人，就要从关爱他人的健康开始。首先你要传扬一种学术就要从最基本的关心上去做。关心学员的发展，必要时给出明确的技术问答。这是很必要的。他有了健康的身体，才会有健康的意识。一些不良的心理问题都是由身体的健康差异造成的。他的眼晴里对这个世界是没有信心的，你还指望他能有好的心情啊。没有好的心情各种病就总也好不了，练功也没用。不光好不了，还会添病。
即然谈到关爱这个问题，我觉得我并没有谈出格去。这也是每个人都要有的良好素质，也是做为老师应有的根本素质。
（本于现在老师很多，关爱不够的问题做以上答复。累一点和工作一样他是正常的，一点心也不操，无论病的如何，就一味药这会害死人的。比如象修真师兄做的就很好。他总是不断的专研。思考。这一点上我们应向他学习）

作者: 长命 时间: 2015-7-1 18:59

长命发表于 2015-7-1 14:24
道家功法是中华独有一支。以其修行见长的形意抟，和上古时期形成一脉。（图1
少林易筋功图少林功夫 ...

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