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标题: 胡思乱想 [打印本页]

作者: 浑圆修真 时间: 2015-6-23 14:18
标题: 胡思乱想

站桩三年五载十年八年二十年，身体究竟怎么样？功夫怎么样？只有自己知道。有的功友虽然有点健康的小成绩，但是扪心自问，这点成绩是当初期盼的吗？今天的收获满意吗？浑圆宗师王安平先生说“三年一小成五年一大成”，绝不是信口胡诌。如果我们相差太远，则肯定修炼有问题。有人给自己找借口，是根器的问题，纵然根器不济，也应该比现状好。

去年前年，我也认为自己练得好，觉得掌握了养生桩法门，曾一度建议初学者如何如何站桩，但结果远远不如预想。于是我开始思考，是不是哪里不对，是细节的问题还是方向的问题，是功法的问题还是时间的问题，是个人的问题还是普遍的问题。

练功之初是垂死病夫，苦站3年基本康复，这就是我，而这三年里仅仅站桩，没有一星半点动功练习。不过大部分的功友3年内连痔疮之类的小病仍然根除不了。粗想这就是个体差异，很正常。后来学习理论，才发现站桩的理论基础是气血推动下的大内动，“不动之动乃生生之动”。通过调查发现，多年站桩效果欠佳的功友，几乎没有产生过大内动——气血推动下脏器筋腱肌肉骨头关节皮肤毛孔产生的弹性运动或者体内整体（含局部）波动，这就是我与他们的不同。后来进一步研究发现，产生大内动的基本条件主要有如下两个：

1、气血旺盛，冲击力强；2、肌体活性好，筋腱肌肉骨头关节韧性好，能初步协调运动。这两个条件都具备的人，就是我们通常所说的运动型的人。我那时候经常听功友讲内动，其实他们根本没有产生内动，说的是肤浅的功感，所以是盲者说盲。

内家功是武术，用来养生，理论基础是活气血通经络。不过与气功不同，站桩是改造体质，能达到超级健康，所依赖的唯一法门就是大内动“不动之动乃生生之动”！

内动包括自发拉筋揉骨易髓，进一步激活体腔内壁等处的惰性肌肉群。站养生桩多年的功友，我说的是否正确，可以用我的理论，现在检查一下自己。没有内动的站桩，没有明显效果，每天越苦撑着站越站出伤病！

举一个实例，一个功友30岁开始站桩，每天坚持8小时，今年37了，前段时间找到谭鹏飞老师，我发现他大腿肌肉伤痛，臀部肌肉伤痛，肩部后背部肌肉伤痛，要治疗的肾脏疾病毫无进展，7年站桩最多算控制住没恶化。我给他一切脉，不是什么大病，风湿性肾炎，简直可以不用药的小儿科，懒得说！可是他为了学站桩，7年来花费好几万，至今还没结婚，冤，冤，冤！

我去过浑圆山庄13次，也写过大量的文章宣扬养生桩，桩法没错，教法也没错，练的人错了，错在以下三方面：

1，桩法中明确要求脚”如踩弹簧“，为什么要如踩弹簧？试着站一下，是不是站着站着，身体就慢慢左右小幅度摇摆了？这就是微动，王芗斋老先生教人养生桩”如踩两棉包“，是不是一个样？！可是谁做到了？还愚昧的认为一动就破坏了静，盲目篡改浑圆养生桩，自己负责。

2，山庄每天坚持不少于两小时的五形动功训练，大部分的功友回家后，谁坚持了？哪怕一个小时！一动就耗，所以擅自修改功法为傻站，自己负责！

3、《浑圆功》正文首页明确指出内功与丹道基本相同，在功友答疑中，王安平老师也不止一次说道这个问题，可是绝大部分人练功仍然不练丹田，反对练丹田，落得浑身上下气血散乱。不学习不领悟，自己负责!

呵呵，可见微动桩、动功、丹田，这不是一种创造，也不是一种发明。做微动的目的就是要更好的启动气血循环，增强冲击力，这就是最最基本的在蓄养中行气。

仅仅微动远远不够，不能让身体产生大内动，故练五行功。初学者练五形功，不要意念，练习的主要目的是：1、训练体腔内壁筋膜深处的惰性肌肉，使之产生活性，为大内动作准备；2、训练整体协调性，身法步法等；3、训练松紧转换，弹力，促进气血循环，加快体内垃圾外排。

尤其是病虚体弱的功友，不进行五形功练习，不要说产生大内动，就是治好病也遥遥无期，而且痛苦疾病反应层出不穷，因为垃圾排不出来，形成假性病灶再次瘀堵。

再次强调，不动静结合绝对行不通，当然运动型的人稍微好一点。据调查，大部分功友放弃五形功的原因是不懂练习的目的和意义，认为养生不需要，是习武者的功法。认识出了偏差，怎么能练好呢！

作者: 守一 时间: 2015-6-23 14:49
“微动桩、动功、丹田，这不是一种创造，也不是一种发明。做微动的目的就是要更好的启动气血循环，增强冲击力，这就是最最基本的在蓄养中行气。”——说得好。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 15:31

作者: 长命 时间: 2015-6-23 16:01
仅仅微动远远不够，不能让身体产生大内动，故练五行功。初学者练五形功，不要意念，练习的主要目的是：1、训练体腔内壁筋膜深处的惰性肌肉，使之产生活性，为大内动作准备；2、训练整体协调性，身法步法等；3、训练松紧转换，弹力，促进气血循环，加快体内垃圾外排。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 17:03
内动包括自发拉筋揉骨易髓，进一步激活体腔内壁等处的惰性肌肉群。站养生桩多年的功友，我说的是否正确，可以用我的理论，现在检查一下自己。没有内动的站桩，

有一部分，是这样的，他须要从外动转向内动。这种动他是自发的，就是知行合一。大动，小动，到微，比如身体微晃，慢慢过度到肌肉的松紧。这时外形上动的就少了。由肌肉的松紧再到肌肉的松紧合度。这就是一个知行合一的运动过程。而这个过程，就是肌肉若一的过程。肌肉若一的过程，和内气形成对应，慢慢向内窍的开合过度。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 17:05
不能强行运气，所以这种动，他叫肌肉若一。最终过度到呼吸的开合，这个过程十分的漫长。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 17:07
当然，人的各体差别是一个不能忽视的问题。任何一个己经成了形的东西和论调他还是须要不断的试验。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 17:08
修真师兄在这方面的体会是十分深刻的，个体的差异导至了方法上的调理上要进行不断的变化。这是十分头疼的事。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 17:09
愿师兄快乐。安康形意程双。

作者: 静观万物 时间: 2015-6-23 17:36
我之前写过一篇，建议大家看一看
http://hyszw.net/forum.php?mod=v ... 8%D6%AE%C7%B3%BC%FB

作者: 静观万物 时间: 2015-6-23 18:34
建议多看王安平老师的书，多看一些大的经典，能明大理，则不拘小节。
练功最终练的是心，心不正必误入歧途！我心不病，谁能病我？
身心一如，抱元守一，练整体，不执着局部。“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”诸多所谓的这法那法也是因人而异，不要盲目随从！
浑圆修真兄爱学习、爱探索，值得赞叹！但有些理论上还是要多向老师请教，比如文中所说站桩时两脚如踩弹簧就会产生微动，把这种微动当作桩功里所言的微动，那就谬以千里啦！再比如文中第三条“绝大部分人练功仍然不练丹田，反对练丹田，落得浑身上下气血散乱。”这个气血散乱和练不练丹田也没有关系的。气血散乱和妄念有关，抱神以静，形将自正，清静为天下正。我特别喜欢《大学》里的一段话：　知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。心正则心安，心安则平，心平则气和，所以，心不正定会导致气乱！日后有时间大家聚一起再分享心得吧。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 21:56

长命发表于 2015-6-23 17:05
不能强行运气，所以这种动，他叫肌肉若一。最终过度到呼吸的开合，这个过程十分的漫长。

有人会说，不是动吗，怎么叫若一呢。这就是静动之间的矛盾力之产生源。

大动，小动，微动，不动，不动就完拉！！！  不动是肌肉神经的运动。这种动与内经产生对应。
有人说，不是静极至动吗？  是的，但窍开的关健，是在动静之间。所以动静，动静。动静，就是靓。请靓为天下正。这种肌肉神经的动，他是促成力量神经肌肉与内气的相对应。

我们站桩一个桩的要求上，又是拧又是抓，又是开，又是合，这个东西他是动静之间的东西。所以用嘴搅。搅不清楚。这个拧挈他其实就是松紧。你的桩要把握的是松紧之间的中和度。这个中和，就是静。
我们应清楚，静对应的是内气的动。我们做的却是肌肉。这个灵与拙之间的东西，他动了吗？谁知道啊，他静了吗？他在动----------------

      对应内气的窍开，动静之间的玄微。似有似无。他动吗？不知道，他静了吗，不知道。恍惚呀！
这动静之间的东西能把握的适当，就会产生所谓的大内动。玄的开启，是动静之间。

  我们说，神经，肌肉骨骼，这三个方面如何统一？动静之间--这似乎是一个让人头疼的事。但确是如此------

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:06
动静之间的东西，才叫玄，  这也是老子先生最想表达的中心思想。

大动，这个大动在先天上讲，我们的内经本来就是三层通着的，如果没有通着，我们就废了，我们受了伤害，运动过了量，这个都可自动复原，为何？  是因为。三层是通的。这个大动他是自然的运动。是人体生命的本然。

   我们的修习，是把握这种三通的原理，让他为我所用进而产生治病的理想效果（可以集而攻。合而力）

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:15
三层即然本来就通的，为何我们还要修呢？我们要把握他，本能本能。如来如来，就是本事如来。
我们一生下来，整个身心都是通的。但是即然有了病，这个通他就是还不能理想，理想是作为人的一个主导作用。

我们的行动，就是健康行。把握生命动动的本质。有人说是不是运气？气是自然的东西，我们不能妄作，不然会势得其反。

作者: 浑圆球 时间: 2015-6-23 22:21

长命发表于 2015-6-23 22:06
动静之间的东西，才叫玄，这也是老子先生最想表达的中心思想。

大动，这个大动在先天上讲，我们的内 ...

恩克斯说运动的形势越高级其位移越小.皮下肌肉层通的气血质量远不如骨髓静脉纵通的气血质量.说到底还是要大量时间炼.

作者: 问鼎 时间: 2015-6-23 22:23
今天看了师兄的文章，我认为微动有几个方面，1站桩过程中的调姿..2五行动法的运用。。3脚如踩弹簧，有两个意思，第一是对脚站立的要求，如重心的运动。第二，是假借的范畴，假借对初学者很难显效，。4所说的摇摆实则就是四面力的训练内容。。5，意识诱导，意识诱导分两方面，一是意识诱导麻热胀从手部向周身发展，二是意识诱导调整麻热胀在三层的强弱均整。第二方面是假借，说来说去还是离不开心，心是开关，静是平台，而心与静的运用不管啥时候都离不开五内，所以说，理通，气通，不管你是健康的还是不健康的，或者说非运动型的，效果都是一样，只是进度不同，而已，在道家，基本指的是上中下丹田，三个区域，但大部分练的是小腹的丹田，少部分练的是中下丹田，讲的是水火相济，阴阳相交，更小的一部分练的是上中下三个丹田，而浑圆功讲的是浑身无处不丹田，所以浑圆功练的是周身浑圆的整体能量，而其他派别三个丹田练完还是局部的三个能量团，这就是浑圆功的独到之处。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:26
形和意这两东西要合一。动静要合一，松紧要合一，比如我们一站不能瘫。精神从哪里来，就是挺。你站着不就是挺吗？站在那里，有个提挈的劲，不能瘫。经气不能运行有一个病就是瘫。放松要从精神有感觉，好受那就是放松，瘫了就是舍精神而求肉体的极度松懈。
放松了，就会产生麻，热胀。瘫产生不了。会跑掉。僵也产生不了。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:30
麻热胀是船，就是从这个理论上来的，我们要的是形和意的整合形意双得了，才能有内周出现。这个东西他是对应而来的。求麻胀，身子一瘫，往那一摞。光想，想上一年，那点麻麻的感觉老是在体表上打转转。精神也不好了。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:36

浑圆球发表于 2015-6-23 22:21
恩克斯说运动的形势越高级其位移越小.皮下肌肉层通的气血质量远不如骨髓静脉纵通的气血质量.说到 ...

是这样的，运动的越好，反而会促成若一，就是这样的。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:52

问鼎发表于 2015-6-23 22:23
今天看了师兄的文章，我认为微动有几个方面，1站桩过程中的调姿..2五行动法的运用。。3脚如踩弹簧，有两个意 ...

摇摆实则就是四面力的训练内容。

这个在原则上，他不单是力的训练，如动向静的诱导上，这个是向静桩过度的一个好方法。他也是力的训练，所以这个作用还是很重要的。
由其是初学者，往那一站脑子乱。一会身子就想倒。这样的人，就让他前后，左右的晃。晃的有了感觉，他就不晃了，慢慢的在练习松紧。不晃了是因为有了感觉。有了感觉又要懈掉，所以不能懈，怎办，就从把握松紧上过度。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:56

长命发表于 2015-6-23 22:52
摇摆实则就是四面力的训练内容。

这个在原则上，他不单是力的训练，如动向静的诱导上，这个是向静桩 ...

以脚为根晃前后晃。有了感觉就是有的经络己经开始通了。一有感觉他就不愿晃了，产生了理智。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 22:58

长命发表于 2015-6-23 22:52
摇摆实则就是四面力的训练内容。

这个在原则上，他不单是力的训练，如动向静的诱导上，这个是向静桩 ...

当然，如果人家腿有毛病，还要晃，这就不对了。所以人的个体差异确实是个令人头疼的事。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:03

长命发表于 2015-6-23 22:58
当然，如果人家腿有毛病，还要晃，这就不对了。所以人的个体差异确实是个令人头疼的事。

还有点，瞎晃，一会晃晃这一会晃哪，晃半天，就是累练半年晃的全身疼。

所以晃也不是瞎晃，他要整体的晃动。如有人不晃不动，他光有点麻，身子象僵尸。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:08

长命发表于 2015-6-23 22:56
以脚为根晃前后晃。有了感觉就是有的经络己经开始通了。一有感觉他就不愿晃了，产生了理智。

我们知道，以动导静，在以前是以动功。为什么要动？你不会动，晃会吧。就晃。晃完了再做五形。

晃的身上有了磁吸力。就不愿再晃了，但又向另一个极端，不动了吧，又要懈掉。提挈握把从哪里来？就是松紧。松紧又不能叫真儿，肌肉若一，又不是较劲儿，真难弄，这个东西就叫玄。他是两个之间的东西。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:20
麻热胀的产生，其实就是经络开始向理智进发了。

还是那句话，由于各体的差异，会产生很多不同的情况。有人什么也不做，往那一站就是通的。你跟他讲什么他不懂，这样的人也有。
但他也不是没条件的，如果他不懂得修习，那点本事，也会成为至病的源头。

打个比方，我小时候学车子，笨和跟猪一样，人家全都会驼人了，我还没学会，等到大些了，腿长往后架上一坐，倒不了了，一倒就支住了。这样就算能骑着走了，从撞墙，到会拐弯。又经过一段时间。会拐弯了，就专门往有障物的地方骑。有时候拐成死角，人和车啪一声摞在地下。这样的情况又经过一段时间。等到转弯转出点水平来了，才敢上大道。刚一上去，就和人撞了个对头-------------

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:27
好不容易会躲了，又不能容许会车。一乱一会车准完。自己就倒。这是过度紧张。这样过了半年，反应倒挺快，一看收不住了，人从车子跳下来，把车子一扔----------在小地方，高坡特别的多。从上面一路顺一下来，就又收不住了。人跳下来，车子不管他了------------

我慢慢从剑道上悟到一个理儿。你走你的，我走我的，我看你做什么？因为胆儿小，老看人的车轮。有人偏偏爱来回摆。摆得我糊里糊涂的。撞到是没撞上，一打滑，自己摞那了------------------

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:31
要是一般人哪会弄这个笑话儿，把牙都笑掉了-------------
所以人和人的差异是不同的。智力是没问题，就是笨，笨还不是智力的问题？不是，有的人就不是。所以老师不好当教人不好教。

有很多人，其实是某方面的天才，可是却是个傻子。这个咋说呐。所以老师不好当。人的差异也很多。由其是练功。这个东西其实他也有些难点。如有人天生就迷信。一天到晚神啊鬼的。这样的人，就不能让他练。先做思想工作。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:35
有句老话，叫精神之传。思想工作不好，学半天弄成了巫术。这样会让国学难以行动。封建迷信是由始以来的东西。连孔子这样的人都没得办法。那怎么办？学者首要静心。能静心就好。

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:44

长命发表于 2015-6-23 23:35
有句老话，叫精神之传。思想工作不好，学半天弄成了巫术。这样会让国学难以行动。封建迷信是由始以来的东西 ...

学东西就是这样的一个过程。

开大车到现在我也没学会。会开吧会。就是不适应，但会坐车。开车不会。

我们的桩功，静的不行，就让他动。动了有了门他就不动了。对不对？

作者: 长命 时间: 2015-6-23 23:46
都是一门的，最后出来一人一个样，要都是一模样，那还了得。都不一样。一个桩子，最后出来个会跳舞的，这就是开明。

作者: 疯狂原始人 时间: 2015-6-24 10:05

长命发表于 2015-6-23 17:09
愿师兄快乐。安康形意程双。

师兄，你占的楼层太多了点吧？你这样我看得好累。你这造楼的习惯不能改吗？

作者: 长命 时间: 2015-6-24 10:22

疯狂原始人发表于 2015-6-24 10:05
师兄，你占的楼层太多了点吧？你这样我看得好累。你这造楼的习惯不能改吗？

会有改善的，让原始兄受罪了，实在不好意思。

作者: 守一 时间: 2015-6-24 10:26
“死长命”改不了“坏毛病” 真想揍一顿

作者: 疯狂原始人 时间: 2015-6-24 10:26

长命发表于 2015-6-24 10:22
会有改善的，让原始兄受罪了，实在不好意思。

呵呵，最近心情不畅，但凡有点不顺眼的，我就想唠叨下。

作者: 疯狂原始人 时间: 2015-6-24 10:26

长命发表于 2015-6-24 10:22
会有改善的，让原始兄受罪了，实在不好意思。

呵呵，最近心情不畅，但凡有点不顺眼的，我就想唠叨下，还望师兄不要见怪。

作者: 长命 时间: 2015-6-24 10:38

疯狂原始人发表于 2015-6-24 10:26
呵呵，最近心情不畅，但凡有点不顺眼的，我就想唠叨下。

理解万岁。

作者: 长命 时间: 2015-6-24 10:43

守一发表于 2015-6-24 10:26
“死长命”改不了“坏毛病” 真想揍一顿

作者: 平淡是真 时间: 2015-6-24 13:47
总版主说的最深刻！不动才是真正的动，是内动，静极必动就是这个理。练的是精气神，动功达不到这效果当然动静结合动功也要适当的练练对身体是有益的。

作者: 徽州居士 时间: 2015-6-25 07:30
我虽然很长时间没有说过话，但我一直都会来论坛看看的。我一直很敬佩修真兄是个刻苦的修炼者。可以说，你是一日千里也不为过。真心地敬佩！您在文中提到的要注重丹田的修炼，我记得王老师说过不需要考虑这个方面的啊。难道功法现在有所更改了吗？我是真的不知道这个，盼修真兄解惑为感!谢谢！

作者: 平淡是真 时间: 2015-6-25 18:43
意拳是不守丹田的。浑圆动是独立守神，抱圆守一。讲究的是浑圆一体，王老师在哪本书上讲过守丹田的，王老师一直说的守整体，守一守神不要守局部。

作者: 我本啸月 时间: 2015-6-26 16:47
看来你们都没好好读书，守整体、先局部在整体、守病灶，都可以，哈哈

作者: 长命 时间: 2015-6-26 18:50

我本啸月发表于 2015-6-26 16:47
看来你们都没好好读书，守整体、先局部在整体、守病灶，都可以，哈哈

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