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标题: 探讨：为什么稍有成就的人就喜欢开宗立派，而不能一线贯穿，始终如一呢 [打印本页]

作者: 巢湖神农氏 时间: 2015-6-25 21:32
标题: 探讨：为什么稍有成就的人就喜欢开宗立派，而不能一线贯穿，始终如一呢
佛法禅宗一花五叶，她还是佛法。佛教十宗也只是从不同角度来阐释佛陀教义，所宗者佛陀之说法也。而如心意拳——形意拳——意拳（大成拳）——浑圆功（曾名意拳气功）有时候看到的只是各自所崇，非为阐述某一之道，惜乎！其实上述之拳种，都或多或少与中华之优秀文化儒释道有联系，为何不可以互相补充互相发明呢？又为何要另立许多无关之名相徒使后世学者纷争扰攘？言下之意，只能用一句时语”你懂的”结语了

作者: 问鼎 时间: 2015-6-25 22:39
本帖最后由问鼎于 2015-6-25 22:45 编辑

我觉得呢这是好事，符合事物的发展规律，从形意拳中走出来的佼佼者，继承了形意的精髓同时还吸收了他派优秀的理论，与方法，并融会贯通后产生新的拳学方法与理论——大成拳，而从大成拳中走出的佼佼者同样也是如此，而创立浑圆功，这是时代的进步，长江后浪推前浪是自然法则，如果一代不如一代，徒弟永远都无法超越老师，弟子的超越才是老师的希望，做弟子的也应来一句现代流行语，今日我以老师为荣，明日老师以我为荣，那做老师的是多么高兴啊！看看形意门，大成拳门，浑圆门，各门派涌出的高手在武林中的表现，你就知道开宗立派并非坏事，而是代表中华武林延续的希望。中华武术门派，土生土长，从发展到鼎盛无不是在传统文化，儒释道，诸子百家思想的熏陶下成长。要说选择那门那派，萝卜，青菜各有所爱，你的气质，你的思想，你的眼光，自然为你选择最爱，就像买衣服，自己喜欢就好。

作者: 浑圆球 时间: 2015-6-25 22:41
法无自性,遇缘而起.佛说人有种种心,才有种种法.末法时代,邪师说法如恒河沙.如何辩别邪师,佛说依法不依人.至于开宗立派,是因为每个人根器不同,见解不同,包括地理,风俗等等因素.佛法种种流派修持,最终都是为了能明心见性.佛面对不同根器弟子应机逗教.利根弟子一点就通,还能举一返三.钝根的周利槃陀伽是一句话听了以后能忘了上半句.佛最后叫他念扫帚而契入佛法三味.所以斌奎老祖说,他和姚宗勋老师登山之道不同,山顶观月却是相同.不同的人找到适合自己的法,成就会快.

作者: 西南不老松 时间: 2015-6-26 09:19
问鼎师兄说得好，没有创新何来进步和发展。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:15

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:24
在一个大的目标下，这些拳原本要达到的都是一个目的。但是你看他们一个拳一个样儿。这是为什么？这是因为自然规律。他须要一个相同的东西以不同的面目出现。这就是大千迁迦。世界。就是圆。迦迁的再远，他也是独立不改，周行不怠。这种矛盾的极观，叫道。他就是中心阴阳的心经源。源源递生，源源归复。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:29
这些拳之所以不同，是因为人的原因。每个人要想成就就必须要发现自我。这个自我他是独一无二的。所以这些拳也是独一无二的。都是一。一一成行。是为一马列（一马事）但他们确实能一贯之。意拳是形意拳心意的中枢。这一点是没有错的。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:35
问题就在于，是否还能团结。这是一个中心问题。我们以后的人类智慧发展之源就是这样的一个路线，人要有所前进，有所发现，就必然要敢不同。敢于创新。但团结永远是一个中问题。大千世界之所以能叫大千，是因为每个生命都有独立自主的能力。团结就是同气连枝。
心意拳，产生了形意象。就不说话了，见了面就互相挣形和意是两回事。心意就是心意。他和形意不是一回事。如果出现这样事情。那么这是历史的倒退。人是要发展的。我们的理想。中国梦。就是要敢于不同。敢于创新。但你要团结。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:42
原本心意就是形意的源头。他们之所以不同是因为人的特质发生了变化。须要一种新的模式来适应这个人的发展。但他们的要求和极至都是没有分别的。人类枢向和平的大方针就是在敢于不同，敢于创新的情况下叫一声和谐。共和。所以谓的创新在一个认真求学的人眼中他不是标新立异，这是因为他本身就与众不同的原因。每一个人突出了自我的特质之后，必然会产生不同。但共和二字之所以那么响亮。就是因人的智慧发展上，敢于不同，但还要团结。还要和谐。大迁世界迁而不远。游而不出。原本自然本性就是这样的。万物之所以能成万物，就是因为他们不同。不同才叫万物。但万物都有一个共同的家。叫天地。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:49
比如站桩。一伙子人。在一起，一样的很少。也不是不没。但他们是不同的。他们有了病，就不能用同一方法来治。须要视情况而定理则。

抱圆守一。就是一生二，二生三，一生二。就是一一二生三，就是一一一。这一和一，又是不同的。所以能一而一。如果相的一和一。就没有分别的必要了。比如武当七弟。他们一个一个特点。但都有一个共同的名字叫一。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:52
一加一，不于二是因为他们虽然分别但相通。浑为一。就是抱圆守一。这几个字的意义。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:55
世界万物都是不同的，如果相同的，万物则不能叫万物。我们的生活将变的没有趣味。智力也无从谈起。

但世界又是相同的。一伽一，等于二。二等于一。一等于三，三等于万物。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 16:57
成形的理论之所以又不成立。是因为他是周易。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:00
一线能贯，是因为万物通一。这个是科学己经证实的道理。所以叫阴阳若一。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:18
武当七弟，全真七子。少林各宗。这些都是出才之证列。虽然在历史上这些宗啊系的各自有的产生了争斗，但也是因为认识的不足才产生的互相指责。也就是说他们各自的传人和成理的分别上不有圆周的共识，这就是无知。这样必然会产生争斗。
在当代，我们有一个老而新的代词，叫共和。其实这个意义早就有。但这个词却是老而新的。他的目的，就是共而和。共是什么意思，就是不同的见解，不同的人，不同的事，不同的系，不同的宗，不同的物。不同的界，大家能共和。如果这些东西都相同，则又不能叫共和，但如果不能相同，又不能叫共。所以这个词的源头，就是玄门原先有共工。也是这个意思。祝融和共工，原本就是阴和阳。他们的争斗是因为亢奋。因为纷乱，因为无知。大家和谐相处，你就会知道，共工和祝融是一马列（一回事）

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:23
因为无知而使的事情由兴而落，这是所有事情的始末源头。因为认识上的不周全，而产生争斗。比如，道和儒的争斗。他们原本都出自周易。出自圆周思想。出自大学之端。没有什么不同。但是因为无知。使的事情十分的复杂。学礼而不周，儒学没有自然。道统没有礼教。这就是封建无知带来的祸端。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:25
道统真的没有礼教吗？不但有，而且他是一个圆周全科。所以事情要想推陈出新必须要认识全面。方才可以。否则。只会因为无知而中途产生裂变。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:33
暂不说什么改门立系，这些都似乎有些大了。在一个学习的过程中，要有勇气。敢于不同，这本身就是从早就有的一种老而新的思想。三民主义有，但不能全面的发扬。又有共产主义。共产主义当代的主体思想，就是新民主主义的优良发展观。在当代要想不被淘汰，就得坚持一种科学的学习理念。有勇气，练内功。理论与实践相结合敢于创新的新思路民主观。有人说这是政治。如果说这个人人美好梦想的发展观也是政治，他也没有错，但他更是一个极其普通的事情。是一个健康的发展方向。凡是能健康发展的，就是先进的，可以接受的，现代的。而又不失传统的一个全面观。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:44
要想正确的理解新民主主义这正好是附合了当前的更新理念。扩大而铸融之，叫共和。代名为和谐。这些不是政治，他是在正确理解一个科学理念的过程中产生的融合。新名共工。如果我们坚持走封闭，执着，不敢于创新，那么恰恰又不附合共工铸融的思想源念。为什么会产生不周。就是复杂化了。人和人的不合。人和人是不同的，只有合气才能铸融，进而共工于四化。是不是这样？所以勇于实践，敢于创新。比这些更全面的学理习念，己经是老声长谈，由其在这里，有些还是大学上以上学历的大知识分子。我所马列的这些都是一些小框架。大的形势大学者比我更懂得。我们不能走封建的老路才是啊。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:49
在实践过程中我们为什么一提到创新就有分家的感觉这让人很不痛快。更有甚者，狂妄自大，无视众人。使一个系统产生很重的分裂。
这怎么能不产生斗争？这样也使得我们在也不敢提什么创新，甚至在教训面前我们连大气也不敢喘。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 17:54
只一个事实摆在面前，你不要怨人去封闭这样的一个好的前景。因为无知，自大。那种互相啖食的本性一但在独立之后便立刻暴露。怎么能心寒？我们的新民主主义在哪里，中国梦在哪里？我们所经历的又是什么？这不得不得不让深思。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 18:01
过去之事，不在重提。但经验告诉我们。产生这样的事端都是自私和不能自周所至。如果我们举着民主的招子，自主的晃子，却仍旧走着一条不能自主的老路，我们将永远也走不出那个自己给自己画下的圈。更不要说走出自然的怪圈。照这样下去，我们就是再从复几辈子也修不出什么正果来。举一个列子，我们的科学研究人类发展史，现在科学都拓展到能到另一个星球上去了，可是人类本身的问题还是没有答案。
那么我们的有道高知，能否给个痛快话呢？打开天窗说亮话吧，同志们！

作者: 长命 时间: 2015-6-26 18:06
我的话很啰索，但也很真诚，不免有些尖鸣。我只愿大家能更理智一些，能使得事情更全面，更圆周一些。

我们的园地，叫圆这个圆字意义，本身就能充许我们有封建思想的存在。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 18:09
为了心与字体能合的畅一些，又要让大家爬楼了，但还好，这不是真的楼。而且我相信这样看起来其实也清楚的多。希望大家能多多的理解。
比如在一个系统的说明文里，我则尽量不会这样做。哪怕要花上很长时间也不愿意花大家的时间。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 18:20

长命发表于 2015-6-26 16:49
比如站桩。一伙子人。在一起，一样的很少。也不是不没。但他们是不同的。他们有了病，就不能用同一方法来治 ...

比如站桩。一伙子人。在一起，一样的很少。也不是没有。但他们是不同的。他们有了病，就不能用同一方法来治。须要视情况而定理则。

抱圆守一。就是一生二，二生三，一生二。就是一一二生三，就是一一一。这一和一，又是不同的。所以能一而一。如果相的一和一。就没有分别的必要了。比如武当七弟。他们一个一个特点。但都有一个共同的名字叫一。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 19:45

长命发表于 2015-6-26 18:06
我的话很啰索，但也很真诚，不免有些尖鸣。我只愿大家能更理智一些，能使得事情更全面，更圆周一些。

我 ...

我的话很啰索，但也很真诚，不免有些尖鸣。我只愿大家能更理智一些，能使得事情更全面，更圆周一些。

我们的园地，叫圆这个圆字意义，本身就不能充许我们有封建思想的存在。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 19:54

长命发表于 2015-6-26 17:54
只一个事实摆在面前，你不要怨人去封闭这样的一个好的前景。因为无知，自大。那种互相啖食的本性一但在独立 ...

只一个事实摆在面前，你不要怨人去封闭这样的一个好的前景。因为无知，自大。那种互相啖食的本性一但在独立之后便立刻暴露。怎么能不心寒？  我们的新民主主义在哪里，中国梦在哪里？  我们所经历的又是什么？  这不得不得不让深思。

文武开来，一个完整的体系，他的建立，是在文和武的合通上出奇建新。
历数以前奇出的各位大师兄们。他们各自都找到了自己的发展方向。创建了一个适于自我的道路。这就是所谓的人才。人才是怎么出来的呢，难道这个经验不值得吸取吗？
      我们痛惜这样一个事，就要吸取他的教训。为什么出不了人才了。为什么一个学术经不起历史的考验了？其中封建思想和不敢跨步的做法，是不是值得深思？  这个须要有勇气，和睁开眼睛说话。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 20:04
我们叫圆却走着一条固执的路。这个圆在哪里？我们提挈和着和谐二字，那么就应在发展的道路上，建立一个和谐的铸融。

因为各自寻找自我的路，都不可避免的要象标新立异一样。但一个敢于探索的人。他要走的路是源自内心的呼声。而不是向众人标榜。也不是要显示自己比宗师更能。事实是能推陈出新，必然就会不同。
改了门面，就以为了不起了，甚至产生了与宗师争夺门面的地步，我们的道德在哪里？修道德，就修成这个样子！！！
即然我们痛惜一个系统不能出新，又不能总结经验，只好捂着伤口痛苦着续续走下去。走一条没有结果的路。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 20:11
问题是我们在挽惜的是什么？对吧。我们挽惜我们不能得到真正的健康。不能出新。不能走繁荣的路。
可是又不能面对现实说一句真话。就象一个坠落的心志，一面痛不欲声一面又加重着负面的影响。

即然要发展，即然有要有所突破，那就得以科学的态度，全面的认识问题。

即然他是一个学校质的体系。这样一个体系的充实而全面性是必要的。那种残少不全的局面应有一个全面的认识和革新。
武功的教学理念，与文体的互相铸融，才是共工的周迦之容。孔德之经。

作者: 长命 时间: 2015-6-26 20:35

长命发表于 2015-6-26 20:04
我们叫圆却走着一条固执的路。这个圆在哪里？我们提挈和着和谐二字，那么就应在发展的道路上，建立一个 ...

守一，能圆，是因为他不断的变化。不断的自我革新之中。这样一个不断进步的进取精神是值的观注的。

作者: 浑圆球 时间: 2015-6-27 10:15

长命发表于 2015-6-26 20:35
守一，能圆，是因为他不断的变化。不断的自我革新之中。这样一个不断进步的进取精神是值的观注的。

万变不离其宗,世上没有相同的树叶,每个人的指纹和笔迹也不一样.就像生产汽车厂家多,牌子也多,但没有一家厂商把轮胎造成三角型的.一个流派一群人相聚在一起,最起码他们大的共识是一致的.

作者: 长命 时间: 2015-6-27 15:06

浑圆球发表于 2015-6-27 10:15
万变不离其宗,世上没有相同的树叶,每个人的指纹和笔迹也不一样.就像生产汽车厂家多,牌子也多,但没 ...

是这样的，

作者: 长命 时间: 2015-6-27 15:14
事实就是这样，所以睁开眼睛说话会使问题变的更简单一些，和更容易解决他。

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