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标题: 十来偈 [打印本页]

作者: 浑圆球 时间: 2015-9-7 21:41
标题: 十来偈
         端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来.
         高位者恭敬中来,下贱者骄慢中来.
         喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来.
         长寿者慈悲中来,短命者杀生中来.
   诸根不具破戒中来.诸根具足持戒中来.
因果规律.1是自作自受.2是苦乐法则.3是因微果著.4是未作不遇.5是已作不失.

作者: 庄德建 时间: 2015-9-8 14:35
师兄你这5点因果规律确实简要啊！能否详解？

作者: 长命 时间: 2015-9-8 15:55
端正者忍辱中来

这正是屈则全，洼而直。上下相随前后相继高下相倾之义释。

端正而不是傲慢。端正不是木而愣。端正往往来源于生活中的曲礼之周正。

何谓之端？曲礼之庄周聪明而忠厚。动心忍性，道可道，非常道。端正者，曲礼于真，洼薪于众。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:00
贫穷者悭贪中来.
贪者，精神必不能良好。身体必受其害。
常以为，一时之乐，贪得之巨。可以一世之富，然而并非如此。
为官者贪则虽能显贵一时，后必受大刑枷。为民者贪一时之乐，然一失信于，二轻义于友。虽能一时之富。然后必有其大患枷身。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:02
贫穷者第一为精神之贫。此为大贫其二为，财富之贫。

不可因贪而失信，不可因贪而失仁。不可因贪而失去清静心。否则一失其身，二失其神。三失其势。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:05
然世事无常常常不义者能得众势。不仁者巨富。好勇者财色双全。其实其祸为隐不见于耳目之聪辨。而现于心眼之观音。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:07
如朽老之身而得美色，如无精神者而得大财。虽能得但与不得无有殊异。此生虽大富贵然富贵与否，自家清楚。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:09
此种种现象皆是道可道，非常道之儒释。且把书本放之一边。放眼于大千迁易界，看看是否非常之常否？

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:14
众生之富贵者，唯失其精神者，是为大贫如劳苦一生，失了健康得了万贯。又有何用？于富贵之评价且甚远呀！
所以如来者，幸福之数，道德者，老君之风。世界虽大，得者不多。而失者多。目之能见，耳之能闻皆不能现实尔。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:19
长寿者慈悲中来
长寿者一长其精神二长其身体。以精神永恒为其一。慈悲者，虽不能多见于平常之安乐，然而却能永恒于大众之心灵。是为神。

慈悲者多不能如意于耳目之闻见。但却观音于心灯。长寿于丹书铁卷。时光不能去，岁月不能轻。年纪不能老，青春不能失却其彩耀。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:22
慈悲者能长生否？慈悲之心有助于精神之长。却不能长寿。却能长寿尔所以是为非常道。
所以多见世间慈悲者并不能得富贵道德者却不能得快乐，人间正道是苍桑不如意之事却是十之八九。而至人者却执真理不改不移。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:25
高位者恭敬中来,下贱者骄慢中来.
此为真为且，无有半些虚假之处。
高位者不能以腿脚之重心。不能以民姓为本，最终将会走上一条偏瘫之路。
骄慢者常常不能容德虽高身自得，却讨厌而不能自脱。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:28
此之谓，前后相继高下相倾长短相刑大千世界，无一物不能至于无用，无一物不能全用。所以万事以平等中谐为贵。

作者: 浑圆球 时间: 2015-9-8 16:28

长命发表于 2015-9-8 16:25
高位者恭敬中来,下贱者骄慢中来.
此为真为且，无有半些虚假之处。
高位者不能以腿脚之重心。不能以民姓 ...

想说的话都给长命老师说出来了.

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:31
短命者杀生而来，

人家杀你你杀人家。怨怨相报何时了？

时下是太平社会。不须要打杀但恩怨却不能断绝，所谓恩怨者如生死。怨怨相报总是仇恨难消。

如能忍辱于怨恨自能端正于心灯。德之于乡里。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:35
世人不知，贪者虽聪却不能慧远。虽能富贵却不能三世。

相报之数，如恩怨之施。天人相报也如恩怨。贪善报而小大局是为大过。
所以善报也不可贪。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:40
恩如生，怨如死。所以有恩师怨死敌之列列。施恩于人如颂江之毛泽久必润之于平生。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:43
生为机，死为丘然一机者总在生死之间，所以为孔丘之中临巧不二用，机不可失。

因果皆不能见如来。而两者无相之机却能见如来

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:44
因果如怨恩，如生死出生而入死。固因而善果。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:45
所以如因果者即因为所以之端放大于世伦，是为天地，高下男女因果相递方可以生机尔。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:47
如他说，我怕因果就怕做事。世间万物即能相见皆是做来，为来，不做事自不能果谛。又有什么资格去谈论得道如来善知识乎？

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:48
所以世人所谓因果者也非真因果，以因果教人却不能教人明达。诚为自私之险用尔。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:51
因为是男的所以是女的。
因为努力过所以有成功的希望。因为没有努力，成功就显得很远。虽然这个世界上有很多事都是非常道。但是总是因为和所以之列庄周。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:53
因为是男的，所以是女的，是不是非常道？是。男的怎么会是女的呢。回答是，男人的全面有女人的一半特质。

女人也可以突现阳刚之一面。男女结合，方可以撑起这个世界
每一个近乎完美的人，都是侠骨柔肠肤白而骨刚。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:56
如近世流传世间多伪娘。男人婆这都是不能端流的奇异相。有一些是世俗的见识而导至当事人产生了迷幻性的精神错乱。还有生理方面的原因。这些都是一些异端。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 16:58
真正完美的人。他是刚柔并济型的，在此之数列下，又伦出许多世俗不加修持的变态之列。有些是错解。有些是迷失。有些是坠落。
但也有些属于生理的不足。应给以理解。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:01
做为一个人。德之端正。阴阳一束心正行端。礼周而行远。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:02
心之大，如天之大。认识之不足，如生理之失全。所以男女之身往往介于一身。且不可以自轻而坠形。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:04
心理健康之重要。于男女之认知上在社会上引起了多年的隐患。以至于有人心理上的不足而产生生理上的错觉。所以心之大，如身之端。
身心双修。方是明正而端德。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:05
正应浑圆球师兄之语则

1是自作自受.2是苦乐法则.3是因微果著.4是未作不遇.5是已作不失.

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:10
心之修，先失身份之端正。实在是错误不轻。近代社会之复杂人心之不端。竟连自身之阴阳也产生错觉这是其错一。
不能接受自己，认识自己。就不能克服自我阴阳的自伐。

美男子之列美到极至往往与男生女相。此为阴阳一束。切要清静而论正。不可以因为社会的影响而迷失自我的认知。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:23
不以己悲就是自身有女人的柔性。同时这种柔也会影响一个人。所以要克服自己的柔软。就要认识自我的另一面。
道者执柔而成刚。作人也是这一原则。原来于世间真相。

所以劝世人切要要认识自我。了解自我。从而改造自我。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:31

浑圆球发表于 2015-9-8 16:28
想说的话都给长命老师说出来了.

哈哈，您过谦了。
我借师兄的话题展开了一系列的论解。

后面的一些有些乱一点。是关于我们社会上的比较大的人格认领问题他属于心理问题。
这一点对于修者也同等重要。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:42
往往有一些问题我们不敢面对。无法解决就永远是一块心病。
关于性别的认领这个问题在心理上往往是与真实性格相反的。所以一定要正确的善理解他。
很多人不能保持不冷静。就是因为不能接受自己。要公平全面的展现我，唯有用心全心全全心的做事。
首先。一个人要保持冷静方能刚柔同出。否则越是挟持越不自然。满脑子全是别人的诽议。那就是自乱阵角。

作者: 长命 时间: 2015-9-8 17:45
多看好书。多接触这个现实的世界。唯有从痛苦中走过才能认识痛苦的另一面，快乐。

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