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标题: 道观内的观世音菩萨殿 [打印本页]

作者: 道教之神 时间: 2015-11-13 05:48
标题: 道观内的观世音菩萨殿
【中国革命圣地-延安-"革命纪念塔"对面的“清凉山”的道观内的观世音菩萨殿和其他神殿几乎均有“有求必应”的锦旗，锦旗约近千面...】
【注：为什么观世音菩萨会有求必应呢？为什么供奉观世音菩萨的寺院或供奉观世音菩萨的道观很"灵气"呢？佛神真的存在吗？《金刚经》和《观世音菩萨普门品》记载：佛神是真实存在的...】

作者: 浑圆球 时间: 2015-11-13 14:53
佛神真的存在,人类的感官是有限的.视觉只能看到光谱家族一小部分.听觉也只能听到声谱中的一小部分.但是看不见听不见,就不能说不存在.观世音菩萨分身救度的例子太多.佛法只要你信就行.就像一个人发微信,只要在有信号的地方,哪怕十万个人加了你号的人都能收到.不加就收不到.遇到危急的情况时,平时信的人,一念观世音菩萨就会有感应.十万个人念,十万个人都会有感应.

作者: 浑圆球 时间: 2015-11-13 19:51

浑圆球发表于 2015-11-13 14:53
佛神真的存在,人类的感官是有限的.视觉只能看到光谱家族一小部分.听觉也只能听到声谱中的一小部分.但是 ...

其实还有一个感应原理,当我们在念观世音菩萨的时候,心里存的是慈悲的念头,这种慈悲信息散发出去,往往能诱发欲加害我们对手的慈悲心.所以慈悲心相应往往能化干戈为玉帛.反之,以嗔念对嗔念,这相互伤害的就会愈演愈烈.

作者: 浑圆球 时间: 2015-11-24 15:57

浑圆球发表于 2015-11-13 19:51
其实还有一个感应原理,当我们在念观世音菩萨的时候,心里存的是慈悲的念头,这种慈悲信息散发出去,往往 ...

如何能和佛菩萨感应道交呢？我们凡夫的心是污浊的,气场就污浊.就像光明照不进黑暗的箱子.佛光是普照的,只有我们的心清净,不管走到那里能被照到.陆行不遇兕虎,入军不避甲兵.吉祥的人不管走到哪里都是吉祥.佛所说的人生四种道路,从光明走向黑暗,从黑暗走向黑暗,从黑暗走向光明,从光明走向光明.光明代表着清净,黑暗代表着污浊.光明又代表着吉祥,黑暗又代表着灾难.佛告诉了人们如何避祸得福.至于人们如何选择只有自己做主.

作者: 长命 时间: 2015-11-24 17:00
标题: 观音
本帖最后由长命于 2015-11-24 17:50 编辑

浑圆球发表于 2015-11-24 15:57
如何能和佛菩萨感应道交呢？我们凡夫的心是污浊的,气场就污浊.就像光明照不进黑暗的箱子.佛光是普 ...

很多人都说活着累，其实是缘于我们人类自身人与人之间相对又相系。好似两面人一般。你不着真吧，他坑你一下子，你一着真儿吧，好象显得心胸特小。所以人显得活着有点累。
   看过很多大学生的感言，都说越活越迷糊。那你怎么办？难道一辈子躲在黑暗里不见人了吗？现代有很多的单身他们不接触社会，因为有一定的基础和能力可以自足。但不否认这是一种病态。
   孔明先生告子书里最担心的，就是这个问题人成熟的早，却把人生看的太透从而对人生产生排斥这是不对的。
所以，在修而言，放下你的心。用你的真诚去生活每一天、当我们看到一个人心神不定，语无伦次，毫没诚信是不是很讨厌？是的，即然如此，自己就不要做这样的人吧。  我们人这一生活着累，就是因为须要思考的事情太多太多。最难的我想不过是人与人之间的相处。但是这个人与人之间的相处。是任何人都不能避免的事情。人离不开社会。也离不开朋友。
   所以我们很多时候都要保持内心的宁静。不可以让尘土把他埋没。否则你就找不着生活的快乐。保持内心的安静。就是与诸佛产生交流的阶梯、  我们在看书时，只有宁静内心才可以真诚的去与那些久讳的先人们进行心与心的交流。从而产生新的灵感。激励自己勇敢的活下去。

这个世上最让人感受深刻的不是幸福，而是苦难。我们生活好了，疾病却也来了，我们生活在痛苦中，就要百般的安慰自己，让自己快乐起来，从而使自己走下去。任何一个人都有痛苦。但是种下内心阳光却是首要的责任。
      这个世界上，根本就没有不病之人。所以先人总结说，世上是五浊恶世。可是这怎么办/ 我们生活在这里，这里就一定有快乐可言。一道大门锁死了，不要悲伤，请相信另一道大门正在为你打开。
   比如人生来似乎不喜劳作，但纵观天下皆是勤力之人久久静观自然感化你，使自己变得喜欢运动。并且在生活中懂得道。懂得动静结合的道理。  重要的是让观音的意义深种内心。使观音与自己合一。
清风为观音，我为希夷。啊，久而久之  感而通化原是一己之道。
   返修而返出  能修而出  所以修身是因齐家。齐家是因爱国。相互相成。家不和，身不安。身不安  心不宁。心不宁万事休。让我们一齐努力，让快乐深种。让病痛和苦难在我们身上变成健康和幸福的阳之光。
   如何快乐的生活，本身就道。他是我们一生的学习。让我们都能在生活中修得却病之道无病一生。
   其实这个世有很多活死人。这种人他们身上查不出任何的病。却不能快乐一生。他们的内心如尘封一般黑不见底。所以这样的人才是人间最痛苦。先人们都说无病之病，就是说这样的病。有病不可怕。最怕是无病之病。只要我们内外阳光普极。就算我们生命是如此的短暂也会让他开遍幸福的鲜花。让我们的心里阳光普照。天下太平。只有这样，才可以深悟，原来观音不在远处，只要你有微笑，你就是观音  （希夷）。诸佛即众生。佛道无别

作者: 浑圆球 时间: 2015-11-26 11:33

长命发表于 2015-11-24 17:00
很多人都说活着累，其实是缘于我们人类自身人与人之间相对又相系。好似两面人一般。你不着真吧，他坑你 ...

观音大士一次曾向佛陀这样表白过,一个菩萨行者.不必广修一切法门,只要修学大悲法门,其他一切法门都将随大悲心而转.如果不是大悲菩提心,纵然能修善法,也是狭小而不广泛的,是间断而不常恒的.本此可以了解,一切善法莫不在菩提心的统领下而得完成,所以称为诸善之王.

作者: 长命 时间: 2015-11-26 15:28
标题: 本元载栽
本帖最后由长命于 2015-11-26 16:09 编辑

浑圆球发表于 2015-11-26 11:33
观音大士一次曾向佛陀这样表白过,一个菩萨行者.不必广修一切法门,只要修学大悲法门,其他一切法门都将 ...

这种守一的法门，和我们是基因相同的。大悲心，就是燃灯诀。

菩提与烦恼，就如同刚与柔。乘慈柔而成仲刚。修大悲而成喜如来。

这就是负阴阳抱阳之一理。大悲心，即大清静心。大悲者，非悲非喜。即大清静心。大悲，即形意。所以形与心同阶。心与物同蒙。佛祖当年以唯心而论道。其实是负阴抱阳。约心而形抱。提形挈意。  比如禅法，瑜伽。这种功夫源载栽有易洗之道。在中国的实践当中，这种修法，亦须要动静。立曲  庄周。静远。这种阴阳相抱的形式互补互修。
比如消去中国的因素，独取西方法门，也不外如此。若非如此，便难有进阶。这是千百年禅宗之实践结果。

如历代轻功高僧。无不立曲相抵。禅辟谷食  久之则身轻如羽。乘气质之便尔。气者。清风气质。佛法在中国得到了空前的发展与壮大。他的发展之完善程度。是世界之最，所以佛法亦成了中国独特的文化遗产之一。我们在总结中华文明之最时。这种属于中国独立之一支。应是中华发展壮大不可或少的因素。

种种迹象显示，佛法在春秋甚至于起初时，便在中华有迹。他之发起，也如鸿蒙。佛法之中质，与华道无有二至。是世界诸法基因同质之因素。无有高低之分。所以道持和，佛修平。  平等觉  源即修身齐家平天下尔。所谓大学中庸者，不外集成之气质。圣王学习之迹。

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