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标题: 新山庄炼丹图 [打印本页]

作者: 问鼎 时间: 2016-2-2 19:47
标题: 新山庄炼丹图
云雾弥漫锁青松，若有若无隐仙翁。天盖环山鼎炉立，隐士抱一气聚中。

作者: 长命 时间: 2016-2-2 21:29
标题: 老聃（阴阳）
本帖最后由长命于 2016-2-2 22:29 编辑

紫气东来一老聃，无为而为万三千。营魄抱一十三有，负阴抱阳大然冲。
聃丹老姥真贞义，刚柔阴阳天地人。即知天地还无我，天地之中有我身。
人法地兮地法天，天法一道法自然。复复唯一载营魄，有物混成独立抟。
独立尔成独立据，独立不改以行周。周易之行天门启，启与不启复从婴。
子来老归阴阳耳，李耳一生十三云。十圆三方方圆喻，方圆几何律为一。
此之变化元气尔，聃以聚丹担块然。触之不着无色味，识其无以把有哉。
丹与心者一不动，如如不动两仪生。身与意者一云咏，舍利子者舍卫身。
一如心意两相见，如是觉尔不累然。心与身手无形造，形物袅袅一梦经。

作者: 长命 时间: 2016-2-3 11:36
标题: 释万三千
本帖最后由长命于 2016-2-3 11:41 编辑

释万三千

万数代以极，三千界之囤。
万三千词语，十圆而十周。
有形为巨富，无形以太极。
万千十有三，太上而元始。

作者: 长命 时间: 2016-2-5 15:13
本帖最后由长命于 2016-2-5 16:09 编辑

紫气绕老聃，迦牟乘太虚。壶丘孔明子，子列块然跬。
三清一牛耳，阴阳一华津。李耳迦牟运，载年营形一。
李耳孔丘解，希夷卧天门。牟音与象把，灵枢一角巾。
一象无端大，载年又载人。载形又载物，载式魄万一。
载营魄抱一，时势磁天规。阴阳耳怀里，一梦谓周庄。
天地两无形，灵台身外身。顶上环青鼎，一孔群芳开。
胡象法如来，华牟驾老君。仲尼仁以立，周游问三清。
老儒仪三君，一象抱四形。一形开万有，执大象以希。
法耳无形曲，迦有驾灵枢。若说有分别，四万尔八千。
方法以圆宇，跬踵合帝息。营圆式周易，一载三三春。

作者: 长命 时间: 2016-2-5 16:19
本帖最后由长命于 2016-2-5 17:13 编辑

七十耳顺冉，四十不惑兮，八极一谦卦，九洲一盏灯。
老聃语丹羽，迦牟担两重。仁义中心种，五龙霞以冲。
丹经宣白墨，文老一行青。孔目照德容，彤心明尔周。
重语道丹义，其为性命枢。丹者象为凝，散布一众生。
求丹为何事，滋尔性命经，三宝聚金缕，秦皇不自知。
载年获尊处，天下共仰之，不以德被四，得丹催驾崩。
万乘尚如此，布衣又何如。纵观求丹史，骑驴找驴兮。
舍身一备载，夫子两担聃。丘生返观照，有无一两清。
得身即得丹，性命不可分。清晰环四野，不惑亦迷登。

作者: 长命 时间: 2016-2-5 17:31
本帖最后由长命于 2016-2-5 17:52 编辑

众云百般异，魄力与骨髓。精气皆圆备，其顿不可一。
迷途多死骨，净庙血光腥。茫茫来往事，哗哗名利书。
环转华年去，白发悟金殊。可叹性本善，奈何习相冲。
外丹斩龙种，内丹愁草青。万古慌慌去，处子朽以坑。
丘名圣贤列，百色神道厅。舍身浑两忘，若女色两倾。
其余生与死，因为一志凭。此意浑无物，若有不为清。
长虹亦为散，混元效扬风。幸得性与命，营形魄三心。
有幸典盛隆，滋因精神充。造物铭丹曲，曲事咏德经。
偶得福寿禄，两者有何殊？悟得一乘法，分别纷回一。
无论无与有，无分实与虚。不把牛耳御，不可尚太虚。

作者: 长命 时间: 2016-2-5 18:11
本帖最后由长命于 2016-2-5 18:34 编辑

迦牟与骑青，周游与西行。中西与南北，上下与四周。
大道无异径，真人无异容。古今一盘古，万事枢一经。
上德无争议，上形无别式，上源无寓偶，所以异而一。
众生为名利，或有争东西，争来皆无用，万道终同胞。
今有各方立，  其可众生异，一饱众生渴，所以有区分。
基因散为偶，  其圆也一周。列列一圆偶，列列一庄周。
唯道高而明，  八布不居功。无为出有形，有形载白宣。
芸芸众物袅，  列列赤丹青。舍卫四大曲，黄虹号金乌。

作者: 长命 时间: 2016-2-5 19:37
本帖最后由长命于 2016-2-5 20:14 编辑

三十而立释

七十耳顺，四十不惑，
三十而立，八极九归。

人法地一，地法天二，
天法道三，道法自然。

人法地魄天，地法天圆周。
天法道自然，式一而太极。

<中庸内经>。

三十而立，四十不惑，七十耳顺。

一冉仁义出，四十而礼周。七十而仲尼，老聃也十三。
生也十有三，死也十有三。此觉不息处，处处一圆周。
载营魄抱一释
  字之周圆者，位中而义枢。

  载年栽动静，形式以营司。
  四形人形以，载魄磁天纲。
魄者力之末，抱者执之周。
营者块之礼，一者全之司。
其以块然立，形如营魄抱，
魄力之丰三，天地俱往兮。

作者: 长命 时间: 2016-2-6 13:23
标题: 中庸心照经。
本帖最后由长命于 2016-2-6 14:18 编辑

中庸一向少内功，谁知内经论语中。
说破笑折腰与牙，谁肯用心细揣摩。
十有五岁志于学，三十岁上而立身。
四十岁兮也不惑，七十岁兮耳顺冉。

十有五，易传形。圆周儿律五行出。
三十立，三合法。三宝天地与人周。
子效大块与合宇。载年形磁往天下。
四十不惑，是因十三，天人合一而象四。
七十耳顺，耳目为牙亦为枢。七宝聚首黄龙醒。
一飞冲天顺冉冉。谓之中和庸五诀。至此可知人不知。
力大无穷堪大圣。

孔大圣。也周游，周游历练文与武。后人只知大圣文，不知之成大成宗。
其武不能清白现，大成几何或可称？其人周游无数险，步步有险步步惊。
后有西游说唐僧，不知五行为一人。西游非西游，里蕴何其广。
历来周游似西游。取了学问练武功。

大成之礼易宇法，周游西游可为一。纵然孔丘非孔丘，然而其树在华中。
浑沌大道人不识，常把真人当朱儒。大圣身高有九尺，孔武有力识可极。
中华自古独立耳，孔子老子谓精神。
大圣遗有中庸法，后儒重文隐武经。
仁为物质中心冶，揭谛七宝谓耳聃。
一顺十周五行易，仁义礼智礼上贤。
耳顺三通不四十，五三四七始贯一。
重述：
内功冉，外仪方。立志从十周易开。
十五丸转仁义礼，三十周礼块然跬。
四十不惑四一矣，七十返诸耳顺息。
黄龙醒，周山转，仁义种子五毫鲜。
自此周行仲尼梦，胡狲大圣一囫囵。
浑浑沌沌无东西，迷迷登登道一合。
难怪自古多迷惑，仲尼牟尼本同礼。
自古大成皆集成，为学之事贯圆周。
其名与识迷无宗，其着其为也无形。
余今述说做婆口，只为端正本源津。
今有芗翁名尼宝，湛为集提大成宗。

作者: 长命 时间: 2016-2-6 14:29
标题: 中庸心照经。
本帖最后由长命于 2016-2-6 15:16 编辑

大圣去，孟子生。重始周礼理易经。得志中学语义气，仁者无敌魄天君。
其中始有正经咏，好为浩然正气冲。志一气一可圆塞。自此始有气与理。
尽信书不如无，志学道者法圆周。冲冲五诀效为礼，变化无穷填九宫。
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附：孔子者大圣
--------李白

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