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标题: 贯铭 [打印本页]

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作者: 长命    时间: 2016-2-29 13:49
标题: 贯铭


贯铭

所谓国学，盖括经典，包容万象，文武开张。 武当太合，范解功家。其藉百册，内功玄苍。 研习他法，首抱贯式。其谓学者，八极中观。 不若守一，其二必磋。坚持一式，功透参和。 所以明门，历尚无形。不排众法，不弃祖宗。 余观平法，其理玄幽。若无根器，真假难明。 其章罗列，行曲复杂。呼吸精气，心法形将。 不得真传，必至路痴。凡观玄也，迷花醉月。 所以良劝，先以莫观。观之不得，习之害多。 无有静气，五官不开。不持研心，其得必失。 所以贯法，尤须小心。中国文明，博大精深。 如持真法，却无良行。其得落病，真假何殊？ 举列呼吸，内功之绳。呼吸之道，天然潇瀟。 真人獨立，式以天真。块然整体，载营魄将。 人之初习，载营若攀。掐呼提吸，何谈安适。 其理不明，其志将夺。神不守己，其落何家？ 内功之法，虽普也希。非常之道，平常靓痴。 其习须明，其抟须静。其研须器，其得一机。 余说莫习，与师共呜。然其学者，其内多多。 总有明者，希梦之声。 凡学有心，明理于前。神闲气定，主张承担。 盘古学者，必至抟一。格物却累，其至无咎。

一贯之法，盘古学铭。贯之一管，精气神参。  
式管其外，神庭内经。执一守中，脊一贯琼。
其经若逝，其理无虚。其式一抱，其得两仪。

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作者: 长命    时间: 2016-2-29 14:50
标题: 平观


平观
     太平卸甲，武器充公。今尚习武，性须昌明。
     文武载礼，刚柔健行。文武之道，文明之经。
     但凡明世，必至仪司。武功习练，火器收藏。
     习武不怒，健行四章。
     以武犯法，国法难容。其理须递，其学须清。
     今即崇尚，必有宁丹。
      德智体美，少一不可。健行之利，健康第一。
      所以开炼。炉鼎两仪。自强为旨，建设为行。
      莫学无知，玩笑错时。
     

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作者: 长命    时间: 2016-2-29 15:05
标题: 载营魄 抱希一。


载营魄  抱希一。
    身心精气，神识太清。启蒙开官，法递中原。
    为学修舍，载营魄精。其学千万，其祖一申（身 坤）。

             求者或问，何物为一？ 一者太清，精神之铭。 移精变气。总之清楚。
             其容千万，其色十方。其大宇也， 其象一球。 圆周几何。心内之心。

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作者: 长命    时间: 2016-2-29 16:24
标题: 非常 周天赋


非常周天赋
何谓周天？  形之心经。贯脊缘督，海底神龙。
仁义开始，  周礼仪初。修身极事，气仲神清。
式之开远，  坐卧不拘。册见盘跪，公见獨跬。
普法万也，  理义实一。忠为气质，公为元神。
形合于气，  气合于息，嘘呵然也，无有稍作。
形心一抟，  中正泰然。形正气叟，心正神端。
呼吸自然，  精华袅袅。
形中有心，  身中有经。心静经济，三宝一一。
道法自然，  谓之抱一。肌肉若一，心气合一。
神意安挽，  其游自囤。
有物混生，  杳杳若梦。象色中治   总是圆周。
獨立不改，  周行不怠。呼息自然   婴儿之真。

小周贯脊， 大周圆督。 仲霓仁冶，一体三千。
天门开启，婴耳如如。
行云水复，清静泰枢。 几何周行，一律圆周。其开无有，其合妙脱。
三清还礼，七宝现光。 长江之水，滔滔不绝。须弥中住，其号不周。不周之周，无声之声。一周一易，一易一行，知足营载，抱一始终。
熊经鸟伸，枢跬灵辕。周之越也，獨之不回。不回之回，来往冲冲，脊合腰注，机踵张弓。一剑侠也，剑气合一。重重等等，剑侠无形。

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作者: 长命    时间: 2016-2-29 22:38

长命 发表于 2016-2-29 16:24
非常周天赋
何谓周天？  形之心经。贯脊缘督，海底神龙。
仁义开始，  周礼仪初。修身极事，气仲神清。

立儿（李耳阁下）庄列，獨形块然。  肌肉若一，大象平均。其理沌沌，其气周周，其归于心，守中抱一。
其理虽简，其至却异。屡闻今者，奇怪百出。
其理不明，其神不安。安静不妥，窍门难开。
其德大块，其礼一枢。虽究针细，其易金箍。其微贯耳，其大弥均。  
丰藏归旨 其开者希。

立儿，立者李树之庄颜。（灵根之树者，龙树。菩提树，李树，龙树，昔为一义）马蹄之营载。所以  立为老，儿为子。统名老子，其德李耳迦牟（牵牛耳，穿牛鼻, 与其驾，（载营其形魄   合其力 牛 马  树   龙  者    人又为獨候  效獨弓，张牛马之魄， 开牟象之箭速力。含广道蕴， 阴阳形物 一义之谓，人仿其形而修  ）又名为李耳。李耳者，灵枢真人。

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作者: 长命    时间: 2016-3-1 18:51


说明：
       为释方便，古词盖焉。通理无碍，不忍改之。道法自然，法尔如是。其更有异，其义却一。
       若作私有，当可变更。变来变去，不若堂明。古经之周，读之朗朗。无须另解，可以直接。若换词令，实难于人。人问我解，又做一番。
                 
      与抄有别，应明其来。强行拼凑，乱七八糟。你不明白，我硬搪塞。真若如此，异端立现。

上赋如是，有物混成，獨立不改，周行不息。 周天毕矣，何做异端？

即是说明，当令堂堂，词正义谛，明白四芗。即然如此，还多迷茫，理解甚微，何敢弯诓！
          古经千载，家解众伦。其言芸芸，不同而跬。  若一獨立，若一周息。古往今来 ，实少明焉。非人不识，非学不清，多有明者，不敢明言。
古经圆周，所以万千，其开无也，其囤无量。 古今如是，一行多栽。不同释者，列列庄庄。

     太和经藏，亦有真传。何谓其真，开心明鉴。人谓其假，我视其珍。人视若弃，我概包容。其径难入，不若太清。唯清唯静，神爽极希。

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作者: 长命    时间: 2016-3-1 20:27
标题: 结语


小周通络，大周通髓。上善若水，周行兮兮。一切理法，一切形心。莫不由此，开合仪司。
  獨立不改，清静不迦，周行如复，中住四达。

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作者: 长命    时间: 2016-3-2 11:48
标题: 轻盈 要术 （健康要术）


     一
     獨能本然，体健灵抟。德智仪充，轩猿真人。  欲真先圣，欲圣先成。欲成先仪，欲仪土司。
     法地魄天，天道自然。块然獨立，周行不已。  块之四化，身心第一。一式獨立，四域三丰。

     落病欲轻，不飞求盈。轻盈要术，健捷之绳。  三超奇传，健康次升。第一仪义，道器芗斋。
     道仲术远，神清慧抟。失中俱灭。古训真章。
     
      欲轻仪德，欲盈魄张。獨以形冶，跬立周方。一式确立，二式继开，三式承载。四式如来。

          二    要略，
             轻盈形象，精神健康。两者中冶。载营魄仪。 失一则溃，失中溃三。中气然也，健康之铭。  载营魄抱，耳一九八。獨立守神，合形息娲。神形俱备，玉树临风。静若处子，动若光芒。

        獨立不改，周行不怠，脊枢神经，启发本能。本能开启 厚德以葆。一贯三府，三合申轻。魄力之敏，飞弹之绳。簧开箭去。一笑拂依。
  獨立合形，果然轻盈。轻盈不至，非是健康。
      
三
我说健康，他道怪来。健康者轻，精神者盈，不明文冶。不可与知。  常人不德，健康天生。持健作歹。以至乱生。 明乱可了，隐乱残身。敢问史内。恶长几人？
            人生如梦，轻盈实经。若非盈健，何以志承。健来不易。其原天生。天生无德，中道昏崩。
      常人之健，如若轻功。其载精气，其元魄息。其本天然，其葆不一。唯以常葆，至远无虞。
      常人无常，持健轻德。持盈祸远，持器亡宗。所以德者，是为中经。识者不惑。抱者身轻。明白四达，太平四声。

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作者: 长命    时间: 2016-3-2 12:53


明白四达，太平四声。与道德章，更甚术行。万字难了，唯盼合息。

欲知要术，志冶周行。獨立不改，周行不息。  其周重重，不周之周。神形俱了，魄力三丰。所以红运，仪生不休。

   老子营魄，庄子马蹄。列子獨立。丘踵壶游。黄蒂式问，轩辕之真。
獨立上古，仪营渐成。迦牟李耳， 经律道升。原猴子孙，炎黄之人。龙（一）之长子，道之继钟。公孙四娘，獨行碌堂。侠舞四也，武候明星。
      艺成于勤，术果于抟。形式千万。精气唯一。其能艺术，是为精修。
成人之径，立世之基。脱拔之谷，企业之乘。
话似题外，修心道轻。心灯能果。光和物纵。

真息赋
呼息天然，形合之伏，娲息共处，与生四域。天然之式，果然之息。大象无妄，负阴抱春。一贯千冶，万法众生。真息如此，天然天然。

捷要

  数问要术，健康则盈。金刚则轻。此之循法，精神之钟。若问其二，当视其一。抱一环果，企业法华。

    企者不立，跨者不行。其为极反，不可为轻。  欲企先立，欲行獨跬。善建善抱，脱拔常葆。

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作者: 长命    时间: 2016-3-2 14:01


议论

   轻之若几，盈之若何？  第一为健，第二清神。两者俱备。方可次升。
累赋婆德，其为法绳。

     平生之健，无异之声。求奇者笑，跪神者诧。来问希法，复见昏差。 今说健康，君道异常。常见亚态，健康几家？ 今健己去，真人不来。 健康人者，真诚之声。生命之谛 周易之经，环生四法，一一以伦。

          飞燕公孙，八卦太极。飞檐走壁，其志若一。今道一法，君看三周。得来德葆，生死前后。
  和谐谛量，太平中观。 明道盈法。火器暗藏。但有不法。看我神枪。
     外经若此，内经如斯，三生如来，唯道住持。枢溃神散。神功不复。肤坏骨朽，精去力亡。其死不远，一去两茫。 其为神乎？其为经科。真理不假，次次循环。

      灵枢要术，德备于甚。其述胜经，经上之经。

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作者: 长命    时间: 2016-3-2 14:24

长命 发表于 2016-3-2 12:53
明白四达，太平四声。与道德章，更甚术行。万字难了，唯盼合息。

欲知要术，志冶周行。獨立不改，周行不 ...

公孙四娘： 公孙大娘。
                       大娘者，母仪 式贯。

    古谓之大娘者，道姑母。慈式尊。

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作者: 长命    时间: 2016-3-2 16:01
标题: 提要


   獨立不改，周行不怠，周易开合，心形欲飞。任督为表，灵枢中住。不周之周。须弥五毫。揣而锐之，反诸葆兮。德之周运，形之丰盈。
   
健康铭钟，龙马精神，辕轩猿象，中法灵枢。 以德为本，仁义中心。浩然正气。恒远恒冲。

   

结语

今道轻盈，实道精神。精神丰申，轩猿之行。  人不精神，形心不轻，病错交织，生死茫然。所以平义，无有异殊。

历来恶者，精神有余，不知不易，得来祸端。其生交恶。其死不冥。

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作者: 长命    时间: 2016-3-3 13:20
标题: 大道无形


大道无形，易形括经。周行不怠，其用不完。獨立不改，仪式万千。
载营魄抱，变气移精。精神归元，质力华津。神形如意，要术来齐。
说者容易，成者罕希。总其营魄，合之化乘。此之一径，红尘万千，
随任事耳，俱是锻炼。返归常态，抱朴归真。盘石达磨。弹棉织布。
猫腰插秧，抗包上梁。体质经济，气质文华。炼养之法，内外仪司。
动静为义，刚柔互参。长短相抵，大小相乘。
体质不济，何谈力极？用之有尽，谷神不章。精神龙马，混元獨跬。
武功得来，营卫生存。文化知好，周礼仲心。达磨古事，精力之湛。
气力极耳，运用自然。万法不过，气力神丰。一切运动，一切清静。
一切缘法，一切三生。一一参备，一一仪囤。一一如是，一一太经。
何俱数尽，何怕寿终。谷神不死，其用待人。只说不死，是一管仲。
自古众老，何人撵极？不漏之象，常动不息。若只静死，其若死恒。
动为静开，静为动仪。司仪魄顶，獨立块兮。若了静果，动之为镜。
一观气力，百用不输。检力查气，效神备张。动静一果，丘精远扬。

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作者: 长命    时间: 2016-3-3 14:23


上古真人，轩辕之宗，块然獨立，提把玄经。原候之始，獨立之筝。
知足立始，手贯思维。心脑唯一，身心华仪。一气养直，浩然筝筝。
直起容易，知道难兮。至柔抟气，开物天工。其心载德，其德载营，
其营载形，其形载心。其心载中，其中载魄。其魄极耳，力往三孙。
人与自然，物与营心。动静炉锻，弓立树张。自然自然，其出处子。
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    铁马寻桥，先劈不周。须弥毫耳，桥桥归路。神行太保，铁脚无踪。脊直浩然，腰踵神风。轻盈要术，盘磨炼形。
    块然獨跬，千里一清。桶子中住。四体桶钟。铁砂朱砂，庄子一马。培元固气，块然獨立。举掌扬风，抬脚御清。
    刚柔一顺，形式一聃。巨力疯吼，风云无名。来自原始，始于太极。

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作者: 长命    时间: 2016-3-4 13:38
标题: 武候 圣獨 铁马 卧龙。三丰，藏弓


    铁马寻桥，中气浩然，连山周易。任督还远。两脉环耳，须弥五毫，阿弥无形，孔明壶丘。 连山归藏，獨桥三丰，桥生桥耳，路路桥薪。

      世说铁桥，兹寻彼身，若非自健，何以孔明. 铁桥三丰，獨弓武候。弓獨若卧。神箭合脊，帷幄千里，建树布丘。
         机关算尽，百渡千寻？武候能冶，卧龙无形。起車卫义，寻桥树弓，中桥神耳，一剑功名。
         乾坤李耳，迦車曲牟。老辕轩义，獨立易周。老死不相，来往常常。
桥新马尔，游说连姻。先礼后兵，仁者无敌。守中弼马，連山桥归。遁甲归藏，铁桶金刚。卧龙中住，一羽孔明。上将五虎，三义弦公。神兵御风，有桥无形，曹操坯坏，丧胆丢枪。铁桥三耳，远摄操权，敢挟天子，死不逼宫。候死威在，司马亡懿。曹家内哄，坯植燃煮。

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作者: 长命    时间: 2016-3-4 14:46


  候死桥神，曹权不长。皇帝禅让，司马后张。尔不过三，昭剑东窗。
司马龙旨，卧桥孙曹。东北一顺，西南晋依。三狲一统，候亭千秋。铁桥种树，轩原种花。轩谐公共，周梦中华。



乔佬赋
大乔 小乔  谁能识她？嫁与周孙，坚瑜以权。大乔先去，小乔獨孤。
两美俱死，吴狲挂丧。卧龙其上，铁马以羽，一佬白须，乔载二女。
佬来无踪，二女金屋。轻重尤关，生死由命。
       周瑜不周，心窄量小。 岂能公载？ 其梦必夭。今说周梦，非此周瑜。庄周震旦。恒铭铁桥。古今盘盘，远香恩来。近平之梦，太平真经。

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作者: 长命    时间: 2016-3-4 15:50


大美无色，邓仪颖超，恩来以侣，周以共公。大象子近，太平永升。
人不识此，异色惊心。岂料公意，周载长虹。任督清矣，不识莫惊。
先通两义，一贯两清。中华共和，八极无分，人人平等，其治无为。一说铁马，义桥铁桥。候亭春象，中华共香。小平仪礼，近平之长。形之以式，载之以芗。

               铁马寻桥，文武开合。一马返诸，一马太极。太平盛世，谈古论今。常见马尔，希之千里。伯乐罕生，候王冠獨。
     莫非太义，至死不依。和平不易，共处难兮。所以经矣，永唱太平。
            


-----------《神候武弓》

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作者: 长命    时间: 2016-3-5 12:37


武功之道，开合两仪，一观四大，八卦耳一。寻桥之远，铁马之弓，弓獨块立。不改周行。
      心之太极，文明之源。拓开四体，钟和一臂。四化以成，内圣外张。
魄力之谛，磨盘之功。载营拙巧，揽雀熊飞。四化之造，无不用神，内功之冶，无不外拎。两相参照。两力互凝，连山周易，归藏输出。块然志也，獨以土司。形营八九，一抱七十。载一布二，不二以成。
      
归藏
炼山归藏，一魄载营。藏之也也，山之仪公。观之若逝，用之无穷。体之无味，欲伐不功。

连山

轩辕之羲， 归藏封候。伏息娲魄，自然以营。心以召键，健以息合。
得道多助，来往弦公。
周易

羲之筝弦，三张块然，丰之一块，合以三原。原候獨也，立之自主，司仪太揽，踵息以机。

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作者: 长命    时间: 2016-3-5 13:51
标题: 易 式


易 式
司式之易，獨立方便。真人獨跬，它式辅助。万法宜观，法适人抟，人合与式，式式以矣。
易 力
易力之法，动静之周。移精变气，魄力以合。形心以营，心意一抟。形意一把，囤式周行。 内力圆周，缓动试当。极其用也，入拙炼灵。入火开水，入世成身。抓沙掏金，成家立铭。轻 缓松 灵，山尘醉酒。
太极以立，八卦以封。九宫清酿。风雨红烟。
力之极极，魄之归归，藏之也也，输之公公。
其谓输出，其谓奉公，其极精神，其经三丰。
三丰姓张，其性归藏。数尽身死，神之太虚。

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作者: 长命    时间: 2016-3-5 14:52


易名
    块然三丰，獨立之丘。轩之辕谛，道生物伦。一即一切，一切即一，一相全息，息息合一。总经万物，阴阳浩然。  一块一名，形名迦迦，次异众广，藏本基因。
魄力拳经，拳拳形名，名名各异，形法归一。寻桥弼马，獨弓练山。神候弓卧，成名万千。


总枢。 抱朴
   魄力扬相，三丰均张，不漏输伦，华之朴清。抱朴器冶，群物墩墩。

附：  震旦中华赋
中华名震旦，地球文明村。盘古中华冶，黄帝法轩辕。
原候上古来，真人獨法跬。震旦心开启，一灯照中原。
震旦经山海，地图气质囤。神形弦心乐，魄曲象形知。山海纵环远，圆周有律凭，四明四极地，天涯载尔心。

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作者: 长命    时间: 2016-3-5 17:08

长命 发表于 2016-3-4 15:50
大美无色，邓仪颖超，恩来以侣，周以共公。大象子近，太平永升。
人不识此，异色惊心。岂料公意，周载长虹 ...

唱太平，曲四极，四化冲冲  歌与行。
乐千秋，恒载铭，自古而今禅茶香。

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作者: 长命    时间: 2016-3-17 11:59
标题: 功夫


功夫

所谓功夫，包括文武。
一仪司器，獨以营一。
獨立之法，千载万年。
原候之事， 果然之功。

文

文功仪揽，車载刚柔。
殊文御武，武候无为。

武，

欲武先心，开心以学。
一贯精神，司仪跬步。

学
学者圣功，圣者学殊。
其生不尽，其学不足。
大成若不，神功惕守。
其成不易，其攒酬勤。
神功如俱，亦思朝夕。
学贵下问，谦和太心。

成
成者方寸，三华之丘。
功名欲盈，揣锐之行。
锐利常葆，磨剑十春。
久长久补，久道久修。

心
文武之仪，启蒙于心。
圣人童子，中心之铭。
广得于细，窍开而明。
宇心一绳，心物律周。
一言一行，一事一得。
莫怕错乱，但有心灯。
功之俱者，行思一隅。
积累不断，除雾浊皈。
当知天纲，继知伦常。
平常全载，自然广乘。
如立功业，行思三恭。
与谈业者，与生俱来。
欲消一业，一业为基。
抱一獨立，一式如来。
一行一行，载营抱一。
盘古于《易》，震旦之根。



仪

自然仪以，果然之跬。
獨形块立，肌肉若一。
自然九以，四大一绳。
第一本立，树象人风。
人法于地，营载天息。
往来于耳，呼吸于踵。
一魄形将，寸立方周。


生活

生活之风，仪揽之钟。
钟和风月，业效刚柔。
初名为武，慈悲文殊。
文起于《易》所以方周。

有

常观有以，实见为功。
较之以力，性命相博。
显胜为功，败者退行。
惜闻真人，谦让以名。
跨下之辱，耕卧之鞠。
庸德庸行，其迹不闻。
常闻于耳，不足以称。
何俱于有？唯獨立诚。

无，

大宇无有，无以广乘。
无无不有，无有不中。
无行不寂，无人不名。
无物不称，无业不跬。
惜有业碍，唯业唯一。


立身企业，抱健天行。常以无有，
寸以积称，周礼广慧。悟净悟能。
净能之有，即是一空。法空能净，
三藏玄归，他说西行，我道东归。
不闻《易》理，莫道文乘。

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