本帖最后由 daoyuanren 于 2013-10-14 09:53 编辑
“浑圆文化论坛”专题讲稿之（三）
我对浑圆文化的学习体会<三>
续接：“浑圆文化论坛”专题讲稿之（二）
链接：http://hyszw.net/thread-12379-1-1.html
第五个：浑圆学子修学浑圆文化的必要性。即为何要炼浑圆功，并将其扩展到修学浑圆文化的广度，提升到修学浑圆文化的高度。 我分四点来谈谈这个问题。 第一点：我们为什么要修养身体。 老子《道德经》告诉我们：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”意思就是说，我们之所以有忧患和痛苦，根源就在于有这个身体（也就是形体生命）。可见这个身体是很难办的，但难办也要办，要想解决身体的矛盾，消除这个忧患，还必须从修身入手。同时呢，身体又是事业生活的基础，也是修养生命，修证生命科学的基础，所以要修身。而浑圆功就是很好的修身法门，从而我们要认真地去修学浑圆功。 但要真正修养好身体，启发生命的良知良能，达到生命修养的理想境界，光靠炼浑圆功是远远不够的。我可以当老师的面，坚决地、负责任地、毫不忌讳地说这句话！因为什么呢？这就涉及到下面要讲到的第二点了。 因为我们人的生命是一个复杂而又精微的综合系统，身体只是生命的一部分而不是全部。身体不等于生命。生命在王老师看来，生命中的身体部分属于“命”，然而人更主要的部分是“性”。形骸只是一个暂时的寄托而已，有命无性不能称之为人，与尸体无异。那么，王老师所说的性是什么呢，包括哪些东西呢？性就是心、神、德三者的交融与总和。其中“德”包括两个方面：一个是先天的正大光明之德，也即《道德经》所说的“孔德之容，惟道是从”的“大德之性”，即“道性”。何为孔德？孔者大也，孔德就是大德。这个大德是什么样的呢？就是惟道是从，惟道是从就是唯从于道，无时无刻不合于道或离于大道，无时无刻不随从遵循大道，完全合乎道的自然之性，依从道的规律性、原则性、法则性，与道沉浮，载道沉浮！这就是孔德——先天的自然之德。另一个是后天的道德品性，也就是世俗所说的“道德伦理”。先天的德以“神”为基础，后天的德以“心”为基础。心、神、德三者共同构成人之“性”。而如果单练浑圆功的话，是不能解决修性的问题的。所以，只修一个身体无疑是有巨大的缺陷与缺憾的，是极其不完整的，对于完整的生命的修证而言，是严重走偏了，是非常不可取的。同样地，纯粹只是练为修身体而设计的浑圆功是不能解决根本的和整体的问题的。而且，非常容易走向偏门和极端，或虽盛而后必衰，虽一时成而后必败。 第三点，就是修炼一定要明理而修。因为理生法，理是法的来源与依据。我们浑圆功所渊源的是道德传统文化，道德传统文化的义理博大精深、奥妙无穷，修炼浑圆功也好，修证生命文化也好，不明此理是行不通的，充满了困惑，障碍进步升华不说，而且还充满未知的风险，正如《道德经》所说：“不知常，妄作凶。” 第四点，就是一个“器量问题”。 器量就是容器的容量。这个容器能盛装东西的多少取决于容器的容量大小，同样地，你成就的高低或者说你所能达到的境界高低取决于你禀赋的优劣、道德的厚薄、智慧的多寡、基础的深浅，还有一个非常重要的方面就是“心量的大小”，也就是你具备什么样的思想、情致、胸怀、志向等。 比如，认为说只要知道站桩的方法然后去站就万事大吉，而后健身出功夫，这样的思想就是器量太小的表现。我们都需要反思反观，我们的器量有多大呢，又该如何扩大与提升自己的器量呢？难道说光练个浑圆功就行了？如果这样的话，你的浑圆功又能修炼到多高的层次呢？这是一个很重要的问题，器量不足够大，到达不了生活修为和生命修养的理想彼岸，充其量只能在浅水滩上湿湿鞋脚罢了。结果还是“扑通”——不通！ 所以，结合以上四点，就很容易理解，我们要认真修学浑圆文化的必要性了，而不只是抓住个浑圆功去练。只练个浑圆功，就能达到“修齐治平”的修养境界，以及回归生命自然本性的目的吗？不能！也就是说，你就知道练个功，这样格局太小。思想行为只停留在练功的层面上是有很大的局限性的，达不到生命生活修为的高层次，是我们所不提倡的。因此，对于浑圆学子而言，浑圆功要炼，同时，也很有必要将其扩展到修学浑圆文化的广度，提升到修学浑圆文化的高度。
第六个：如何修学浑圆文化，即怎么样学习与实践浑圆文化。
本来在这里，我想根据老师的思想认识，结合我自己的学习体会，提出几点建议，大概有八九条吧，供大家参考。但后来考虑到浑圆文化体系太过于庞大和复杂，并且，现在仍处于逐步和具体的构建当中，并不十分成熟和完善，再加上我本人认识水平有限，对浑圆文化谈不上有多少深刻的认识、领悟和体认。因此，为了避免自误误人，这个问题暂时就不谈了，待到今后有充分条件、有理论水平、有实践体认的时候，再跟大家进行分享吧。（关于这个话题，今后会把我的建议提交给王师审核，作修改、损益和完善，并由王师提出更有指导性的方式方法，其后再行发布，敬请期待！） 至此，我对浑圆文化的学习体会（提纲）就全部讲完了。可以肯定的是，不到位以及不恰当的地方在所难免，敬请老师也欢迎大家批评指正并予以完善。同时，也欢迎各位师兄弟姐妹以及广大的浑圆学子们进行讨论，各抒己见，为老师的学术研究与建设以及写作提供参考思路，为山庄未来在浑圆文化方面的发展规划提供意见和建议。 回顾过去，立足现在，展望未来，对于我们的王老师、浑圆门、浑圆山庄，尤其是以浑圆功为特色和标志的浑圆文化而言，用八个字来概括形容：“凤凰涅槃，浴火重生！”历经磨难，道力弥坚。风雨洗涤，生机愈旺！我们的浑圆文化是经得起实践的检验和现实的打磨的，作为对人类生命生活大有益处的传统道德文化老树上的新枝，虽然仍将历经风霜雨雪，酷暑寒冬的考验，但是，我们完全有理由相信，在深根壮干的滋养之下，在日光月华的沐浴之下，在煦雨甘露的润泽之下，必将生机勃发，茁壮成长。茂秀于文化之林，焕发于文明之邦，显扬于四海之域！ 最后，让我们共同携手，围绕和协同王老师及浑圆山庄，共同学习、实践以及弘扬浑圆文化，让自己受益，让家庭受益，让群体受益，让国家受益，让普天之下的人类受益！ 好，我的发言结束了，谢谢大家！ 2013.10.4 （附注：除以上六个主题要点以外，还有两个主题分论即“如何构建浑圆文化以及如何弘扬浑圆文化”暂时不谈，待今后进行集约式的讲解或是散讲）
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发表于 2013-10-14 09:49:25
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发表于 2013-10-14 13:36:02
这份讲稿仅仅是“浑圆文化专讲系列”的三份提纲之一，今后还将围绕着三大提纲持续、具体、广泛、深入地讲下去，尽可能将王师的浑圆文化的基本框架以及体系中的基本内容，还有它们之间的相互关系等等展示出来。浑圆文化从不同的角度出发有不同的分类和组织架构，可谓气象万千，我们要做的是圆融为一，会将其进行最优化的组构和编织，做到形式与内容的完美统一。
