王斌魁先生谈拳

和光同尘

王斌魁先生谈拳
王斌魁先生谈拳---周家雄据1984年录音整理
?  为什么叫意拳？意拳以神意为主，发挥本能，改造生理。练这个拳的人，不是傻卖力气，也不是像有些人练的太极拳那样，一切神意全没有，就是慢慢摸。意拳要调动周身之精神，调动活力。周身肌肉、四肢百骸，要完全活动起来、很轻松，但是神意不能外驰。在过去王老先生说：“这个东西极容易，深进求头万绪，用功时莫着急，先选个适宜的场地，充足阳光流通空气，有水更有树更相宜”。在我们运动时就像站在海洋边上一样，上望蓝天，下望碧海，心胸开阔，美极了！这才使人内在情绪乐观。老发愁，老叫劲，就好不了，越较劲越好不了。同时王老还说，学这个拳，不求形骸似但求神意足。你非得像我，我非得像你，那种死教条的东西，不是中国拳术。
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??意拳，做起来周身都是矛盾的，所以老先生说：“浑身尽争力，无点不弹簧”。既矛盾而且又统一，这个东西非常辩证。这儿跟这儿扯着，哪儿跟哪儿拉着，都是矛盾的。没有矛盾不产生整个浑元力。没有做过这个东西的不懂，做过这个东西的才懂。既有矛盾，而且多方面的矛盾争起来了，是一个整体，具体的力量。
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?? 所以，这个东西，你说它松散不合适，说紧，紧了过僵，身上的肌肉全僵死了，那还有什么活力？既不僵而且不散漫，在松和均之下求力，力量又均整，哪儿都这么大力，动哪儿，哪儿都这么大力。
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??锻炼，起码对身体要有好处，才能继续锻炼。不要盲人骑瞎马，这也好那也好，得有一个正确的道理。正确的道理是什么呢？别违背自然的生理，违背了自然生理那就不是正确的。我今年72岁，好多的老前辈，搞体育的，到了40多岁就不搞了，为什么？因为他那是单纯的一面，什么体育运动对人身都有某一方面的好处，但是，是不是具体？这值得研究，想当初马约翰先生，那是老体育家，后来他练保健去了，他也不弄这球那球了，他知道自己适于练保健。他明白对于自己什么是适当。起码他应当求出他本身的舒服来，精神上舒服，形体上舒服，他应当找出这个东西来。许多体育家，没过四十就有病了，这怎么讲啊。
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??所以王老那个时候谈这个东西，练这个东西要有精神力，精神力由哪儿表现，他说了，要练得筋有力而骨藏棱。首先要注意神和意，瞎卖力气，又练长枪，又练长棍，瞎练一气，瞎卖力气，对健康没有好处！所以，这个意拳为什么单提“意”字，就是以神意为主，不是傻卖力气才能求得健康的。身上得轻松缓和，精神愉快，悠悠然自得，面有喜色，这多舒服！总叫着劲，我扎呀，我砍那，这玩意怎么好呀！把自己练成死疙瘩似的，那怎么好！
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??所以说，练意拳的人，这个轻松缓和，形和意，一切要均整，要力求均整！那些人求了均整了吗？我这儿有劲，胳膊有劲，腿也能踢也有劲，是不是枝节的？是不是局部的？是局部的，你踢人家，人家整个儿的一个具体，噔，您就出去了。所以这个事情啊，千万注意松和紧。不仅是在形体上松和紧，在精神上也要松和紧。练太极拳也是一样的道理，有些练太极的人来找我，要什么材料，我说我有什么材料？材料都在我脑子里呢？太极拳是什么呀？太极拳好不好？太极拳好！可你懂不懂？太极拳论上人家写着呐：“太极者无极而生，动静之母，动之则分静之则合”。人家还有一合！人家把动静分得很清楚。太极拳怎么说不好啊。现在太极拳怎么传的，尽传太极操了，是不是？
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??旧民国24年我参加第六届全运会的时候，那总裁判褚民谊（后来成了大汉奸），他跟吴鉴泉先生学的，可他又弄那太极球，又弄那太极棍。但是吴鉴泉先生只是副总裁判长，对他没有办法！他弄那棍又蹭又弄，说是找太极劲儿呢！由局部找这个劲儿啊？谈何容易！所以意拳这个东西是整个儿的，神意贯穿整个儿的东西！不是找一面劲儿。
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??所以，王芗斋先生怎么说呢？王芗斋先生说：‘我由深县出来到北京，由北京到杭州一直到四川，我见的这个拳，我挨的打，挨的摔，一切事情……’结果他才写出这个东西。他怎么写的：“把中国拳术之特长同冶一炉”，他说：中国各门派的拳术都是我们的老师。我吸收人家的特长，同冶一炉。
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??再谈意拳的基本功。这也站桩，那也站桩，为什么站桩？为什么讲桩还要求松和静？为什么站桩不让它影响生理自然活动？违背了生理活动就不对。站三元桩也好三才桩也好，这一切够多少！就这个养生部分的基本桩够多少！动作够多少！就像刚才我跟连兴谈的，做出东西让它美，不让他死。美才灵活！那一通儿较劲，不是咱们家的东西。灵活之中有狠在里头！所以站桩的基本要求，肩争肘横，两手撕拧，提抱互为，都别使劲，都是用的神和意。精神和意感，一使劲这么一拧，全玩儿完，全完了！这全是轻松缓和的东西。在轻松缓和中得到窍门的时候，自然就知道了。没弄过这玩意的，不听这一套，（以为）使劲才长功夫呐。更要小心激怒，在激怒之后练拳不行，可别那么干，得把它散开了。在激怒的时候根本不谈拳。在自己轻松缓和、轻松愉快的时候才做拳，那样对身体有好处。
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??练拳的基本要领，站三元桩也好三才桩也好，大步桩也好小步桩也好，趟任何步也好，一切一切，必须精神统一还不能紧，这是个麻烦。刚才你们做的那个都是，你们那个大步不如小步快。小步就这么一蹭，蹭蹭几下，到跟前了。同时小步还不失中。大步容易失中。大步、小步都是奔你那儿去，可小步我老保中。迈大步容易失势。今后我希望你们多做小步的。小步一样做嘛。王先生做这个东西的时候也美呀。跳跳窜窜，在中山公园五色土，大伙儿全都表演了，全北京市的连卖艺的这些个老哥们儿都请了，全练完了，人家都说了：‘王先生您该动动，让我们见识见识了。’王老说：‘我这东西，又没什么趟子，怎么弄？哎，那我就献丑吧。’就在五色土，那么一比划，五色土被他一人给占满了，就一干老头，就这么叭一发力，镗…….就一下。大伙说：‘这就是不一样！’
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??关于抬腿，那时候，王师爷说什么呢？抬腿擦着地皮儿，你要打我你得迈步，不迈步你打不着我，你不能这么够着打吧。你要迈一大步狠狠的打一家伙，这腿就搁这儿了。我这么一闪，镗就一腿，踢你迎面骨上，这地儿没照应。
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??我就是按过去的程序闲谈，闲谈。让我讲，也讲不出什么来。说这个腿呢，也是矛盾的。这儿，镗！完了还得拔出来呀。这钉子钉进去了，还得拔出来，才有二争力。没有二争力这腿踢上白踢。所以今后做拳，手脚必有二争力。在精神上必有神意穿透敌背的精神。咱现场可以比划，这力透敌背和平常有的一拳咱可以比划。练拳切忌较劲，周身老是那么轻松愉快。你一较劲就等于捆住自己了，自己把自己捆住了。王先生就是那样哈哈哈哈，来吧，梆！一上。他松极了！但他那个松，没松散呐！他说来就来，这还是在神意之间呐！所以锻炼这个东西必须注意精神和意感！也甭管竖直横斜。敌以直来我以横取，我常谈的东西。这儿镗一拳，我一歪，蹬！一下，我这儿横着一取，也能奏效。这儿拿把刀一捅我，我还等着你捅啊，我一扇，你这刀就出去了。你别看这敌以直来我以横取是平常的动作，这还是最主要的！
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??说这个东西，跳跳窜窜，美极了。不是尽傻站桩，站死桩。我们也跳跳蹦蹦，也是灵活。尽站死桩行吗？站死桩死站桩，就长点儿死劲，反正你扒拉不动我，我也扒拉不动你，这干什么呀！这东西既灵活而且还均整有力，没散漫，东西很美。随便这么一做，随便做，人家看着精神上舒展美。所以我就怕你们一通儿死较劲，这种东西绝不是死较劲出来的东西。是松和均匀灵活出来的东西。首先它是调整了生理，生理机能调理了之后才能发挥力量。这儿较劲那儿较劲，较劲你也是一部分的是局部的，这面有劲，那面没劲，这一拐弯，就扇一跟头，不信就试试。

和通

师爷讲的太好了!
谢谢楼主!

凝心听雨

肩争肘横，两手撕拧，提抱互为。精辟啊。

广阔的长江

师爷对大枪有没有如何练的方法，本文中对大枪是反对的态度