老子站桩悟道

浑圆志道

孔子拜见老子，老子刚沐浴完，象是站在那里披散着头发等待吹干，那凝神寂志、一动不动的样子好象木头人一样。孔子便在旁边等待，不一会儿见到老子，说:“是孔丘我花眼了吗，还是真的这样的呢？刚才先生的身体形态一动不动的像是枯槁的树桩，好像遗忘了外物，脱离了人世而独立自存一样“。老子说:“我的心遨游于天地万物还未形成，混沌鸿蒙宇宙初始的境域“。
        原文（孔子见老聃，老聃新沐，……吾游心于物之初）见《庄子.田子方篇》。

太极

这是不是水贴？不如跟贴水水拿经验。

浑圆志道

太极 发表于 2015-2-2 19:26
这是不是水贴？不如跟贴水水拿经验。

我是新手，不知道“水帖“是什么意思，但我不是凭空杜撰，请看原文:
          孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，执然似非人。孔子便而待之，少焉见，曰:“丘也眩与？其信然与？向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也“。老聃曰:“吾游心于物之初“。一《庄子.田子方篇》

浑圆志道

浑圆志道 发表于 2015-2-2 22:43
我是新手，不知道“水帖“是什么意思，但我不是凭空杜撰，请看原文:
          孔子见老聃，老聃新沐，方 ...

“执然是非人“的“执“字下面有一“心“字，但打不出来，特注明。

太极

继续水水。看帖留名是美德，拿了经验就闪。

我本啸月

蛰然似非人
那个字念“者”
蛰，动物冬眠，藏起来不吃不动

浑圆志道

我本啸月 发表于 2015-2-3 10:34
蛰然似非人
那个字念“者”
蛰，动物冬眠，藏起来不吃不动

谢谢啸月兄指正，我看到的两个版本都是“执“字下面加一“心“字。

浑圆志道

浑圆志道 发表于 2015-2-3 21:57
谢谢啸月兄指正，我看到的两个版本都是“执“字下面加一“心“字。

记得网上有篇文章写到:接触了浑圆功，使我找到了养生方法的源头……所以当我看到《庄子》这篇文章的时候我想这就是浑圆功的源头。老师说过:浑圆功来源于意拳，意拳来原于形意拳，形意拳来源于心意拳，心意拳来源于道家养生方法。
          既然《道德经》被道教奉为最多经典，老子被称为万世宗师，那么历代的道家弟子也一定要效法和传承师尊的炼形、养生、悟道的方法，庄子的:抱神以静，形将自正，列子的:和者大同于物、呆若木鸡，“全真七子“之一的王玉阳，为了修炼大道，在槎山云光洞，偏翘一足，独立九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为“铁脚神仙“。
            丘处机有诗赞曰:九夏迎阳立，三冬抱雪眠。如此:单脚独立，练形九年，而入于大妙，从此彻悟大道而成为嵛山派创始人。
         再有近代仙学大师程樱宁及其弟子武国忠都极力推崇站桩养生，还有将道教发展到欧洲的第一人田诚阳道长每天晚上要站桩4个小时再打坐。
          这一切不都说明了老子是站桩，炼功，养生，悟道的传承者吗？

浑圆志道

浑圆志道 发表于 2015-2-3 23:07
记得网上有篇文章写到:接触了浑圆功，使我找到了养生方法的源头……所以当我看到《庄子》这篇文章的时候我 ...

老师也说过:老子那时不提气功这名词，但很难说老子会不会气功，但会静养静极必动。（《修真心语》1994年版第187面）
       是的老子那时没有气功一说，但为什么气功联合会《气功》杂志社将中国气功四大经典排名第一的就是老子的《道德经》，（其余三部分别是《周易参同契》《黄庭经》《悟真篇》）老子《道德经》看视跟站桩也搭不上边，但王乡斋祖师的弟子于永年教授却为何写了一本书《大成拳站桩与<道德经>》？
        我们看问题不能看表象，要看实质。王老师修真悟道这么多年为什么提出浑圆文化，为什么要我们学习《道德经》，我理解就是让我们从古人的智慧内去淘金，挖掘我们修真养性的根基和法宝。
         不要以为古人的文子谈虚说玄什么都没有，是我们不信，不是古人太深，是我们太浅！
          当我看到《庄子》这篇文章的时候我想跟老师提出的浑圆文化是可以联系上的，但我想用什么标题呢？老子他在干吗呢？炼丹？参禅？都不像，所以我认“站桩悟道“更适合老子当时的形神状态，我本人不想标新立异，如果版主认为这个帖子对我们修炼浑圆功有所启发，请保留，如果认为标题有夺人眼球之歉，则可以更改，“道可道，非常道，名可名，非常名“。

浑圆志道

太极 发表于 2015-2-2 23:55
继续水水。看帖留名是美德，拿了经验就闪。

哈哈！想不到一个帖子让太极师兄发了这么多的“水水“过来捧场，水好啊！上善若水，水善利万物而不争，可惜我还没到那个境界。