我是这样站桩的

五八银棍

（说明：此文只是我练功的一些体会，完全不具指导意义。如有不妥，还请各位不吝赐教）
我在松花江兄《我对浑圆功的认识》中回帖谈到了我对浑圆功的认识，我站桩也是以此认识（三通理论）作为指导。下面是我对回帖的摘录：
宋兄上面说的很对，我很赞同。不过意拳大成拳也是具备宋兄所说的这些特点的（前面三点）。浑圆功除了具备上述的特点，还有些意拳大成拳所不具备的特点：
第一，麻热胀。这是入门者登堂入室的钥匙，是个捷径。一直有人诟病麻热胀，说是“有为”，易产生偏差，更有甚者，以此攻击浑圆功为邪法。这些人根本就没有理解麻热胀如何用，老师的书也不肯仔细看。此点就不展开说了。

第二，三通（三层功夫）。通过站桩达到皮下、内脏、骨骼通，最终达到洗髓之目的。身体显性隐性疾病一扫而空。此时已具备初步功夫（见本论坛《站养生桩真的能出功夫》）。

第三，超长的一次性站桩时间。这应该是老师自己练功体验出来的。要想达到三通的目的，一次性站桩时间必须要足够产生大量的热能，并持续相当的时间。只有这样，才能不断地排除体内的阴性病源。有人嘲笑浑圆功是傻站，其实是不懂得这个道理。

第四，养生桩型相对放松。不像意拳大成拳更讲究撑抱浑身系着皮筋（相对而言）。我也见过意拳传人以此点诟病浑圆功的。其实他们不明白，此桩型是为第三点（超长的一次性站桩时间）服务的，而第三点是为了第二点（三通）服务的。

综上所述，我认为浑圆功相对于意拳大成拳最大的贡献，就是提出了三通的理论。达不到三通，治病免谈，武功更谈不上啦。
我看到现在一些意拳传人也接受了王老师的观点，不说只站一炷香两柱香了（2-4小时），而是说要站7-8小时以上了。

补充：浑圆功由于有了三通，理论上讲，练浑圆功的应该比其他练内家拳的人均寿命更长，其功夫更纯。
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大家可以看出，作为一个初入门者，我是把三通作为第一个终极目标。

一，意与形的关系
理论上，浑圆功意与形并重，但以我在实践中的体会，（起码在我这个阶段）意的重要性远远大于形。比如我以任何形态放松（站坐卧），只要意念到了，很快就有感觉（气感）。反而在初期，我过于介意形体的正确，站桩时，老是担心形体不正确，不断地调节，效果反而不好。

二，如何守意与意的调节
我记得有一篇文章说，识别真假气功的一个方法，就是看能否发热。不发热的气功都是假气功。只有发热才能驱逐体内的阴气，才能达到三通。那些诟病浑圆功的人说什么浑圆功讲究武火，容易干烧出偏。这都是扯淡。发热是产生阳气，为了与人体内的阴气抗衡，必须产生足够强大的阳气，才能驱逐阴气。温养应该是达到三通之后的事。而且驱逐阴气不能一劳永逸。林星老师说过，即使三通之后，阴气也还是不断产生，还是要不断地靠阳气驱逐阴气。那么体内如何产生阳气呢？
绿野山人明珠老师说过（好像老师也说过的）：意念是火，人体气血是柴。要用意念之火去燃烧气血只柴。也就是要意守体内，意念不能外出。
像我这样阴性体质的人，要发热是很难的。明珠老师有个红色观想法，就是观想体内气血如同灼热发红的铁水。
走神在人多人是常见的，要静下心来确实不易。我是用这样的方法解决的：
一是放松（见第三点），二是闭眼。
站桩时一定要闭上眼睛。八大要领是半闭眼，自有其道理。我以前也是这样做的，效果不太好，因为干扰太多啦。闭眼的好处（别皱眉头）是我偶然体会到的。
闭眼站桩强化了人的平衡器官，更重要的是，可以感受到“孔德”。
老子的孔德，老师有自己的绝妙解释。大致意思是说，练功到一定阶段，可以通过脖腔（孔，指的就是脖腔），看到体内的大千世界。
半闭眼（或睁眼）容易走神，调形体的过程，就是走神的过程。而闭眼正相反。
闭眼调形体，本身就是意守，就是在感受“孔德”！
闭着眼，通过脖腔，用余光（余光等同意念）观察体内。哪里紧张疼痛，就看哪。意念那个地方放松。
开始时，体内一片漆黑，此时可用“红色观想法”。这样你想不发热也难。
在一次站桩中，意念不是一成不变的。开始时要武火，以求尽快地发热。发热之后，就要减轻意念，保持温度的同时，要尽量地延长站桩时间。就像烧开水一样，70度80度90度都不行，必须100度。而且，烧开之后还要保持一定的时间，才能把水中的病毒杀灭。站桩保持发热是驱逐阴气的过程，越是初学者，时间越要长。大火烧，小火焖，说的是意念的调节。初学者还没有资格“小火焖”。如有上火发晕等征兆，可多注意下肢。

三，形体
站桩，松是最重要的。只有放松了身体，气血才能周身送达。形体有各种各样的规矩，八大要领讲的都是形体。但是不要忘了，各种的规矩都是后立的，都是为了“放松”这一目的的。放松是目的，你身体真正的放松了，形体自然就达标了，而不是相反。与其注意形体的正确，不如关注身体是否真正放松了。
我觉得初学者不要关注什么“抻筋拨骨，拉皮筋，外撑内抱”之类的，，只需关注一个字“松”就够了。三通之后，这些东西会不请自来的。
站坐卧都可以练功，但是只有站着才能出武功！因为力从脊椎出，只有站着才能练到脊椎，才能出功夫（功夫深了坐着也可以，但是躺着不行）。
不过由于地球吸引力，由于人体的结构所限，站着放松真的很不容易啊。
各种的规矩同时要做到太分神也太难啦。所以要抓住主要矛盾，其他矛盾或者可以迎刃而解，或者不影响大局，暂且放下。
最重要的，必须要做到的是“悬顶”。
由于地球吸引力，站立时，所有的关节都挤在一块，脊椎尤甚。脊椎乃督脉所在，脊椎不直或受到挤压，全身的气血就不会通。“悬顶”是为了拔直拔松脊椎。一般都说要注意上下撑拔，其实用不着。“悬顶”是上拔，地有吸引力自然会起到下撑的作用，无需特别留意。
不能站“死桩”，是说不要把脊椎看作是一根硬邦邦的棍子。应该每节脊椎都是能活动。把脊椎想象成多节型的鱼漂，每节都相隔均匀的距离，且每节（由于水的浮力）都有向上的挣力（浮力）。有两个好处，即可以保持脊椎的正直，同时站桩也很省力。
站桩累了或感觉紧张了姿势不舒服啦时，可以动动。动是有方法的，不能胡乱来。“乱动”是站桩走神的主要原因之一。
一是要微动，幅度不能大。要左右摆动，不要前后摆动。前后摆动容易失去重心。
左右摆动时身体中心点不要超过两脚掌内侧就可。脊椎骨从尾骨开始，一节一节地向一侧移动，返回时也一样。这样可以放松、锻炼到脊椎，也为将来的技击做准备。
脊椎直的难点在腰。八大要领中的“塌腰”的“塌”字，可能容易让人误解。用“（腰椎）后凸溜臀”更能让人理解。后凸溜臀是为了板直腰椎。一般人站立姿势是挺腰撅臀，站桩时要板过来，脊椎才能直。
要做到腰凸，就必须溜臀，也就是臀部要略微前挺。要臀部前挺，就必须“掖胯”（大腿与躯干形成一定的角度）；要掖胯，就必须屈膝。这就是站桩要求膝盖微曲的道理之一。
下面说手臂的姿势。
一般人太过于重视手臂的姿势了。站桩为何要手臂抬起抱圆？我认为有四个作用：一是利于疏通手臂与躯干的气血通道。大家想一想医生把脉时的姿势，腋下一定是悬空的。只有这样气血才能贯通，把脉时才能敏感。二是为技击服务。三是平衡前后重心点。第四加大站立时的前后的横断面积。可以做个试验，站立时，手臂自然放在体侧，此时身体必然不由自主地向后仰，这是人体的生理结构决定了的。手臂放在前面，可以起平衡作用。
所以站桩不必在乎手臂的高低与宽窄（提抱桩就很低啊），重要的是腋下要撑圆。手臂的位置抬高，那是为技击做准备的。初学者不必硬撑着保持高度。
老师的大拇指微翘防跑气之说，初学者也可不必太在意，因为你没有啥气可以跑。太过于注意大拇指内翘，有时会导致全身不由自主地紧张。大家注意看看马奎师兄的站桩照片，他的手是放松的（http://hyszw.net/thread-12278-1-1.html第三张照片）。
（暂时就想到这些，肯定会有许多谬误，还望各位指正）

桑山榕水

学习，学习。

龙游子

学习，学习。

五八银棍

（上接一楼。此篇更加不具指导性，自己瞎捉摸的）
四，呼吸

浑圆功，包括意拳太极拳都是讲究自然呼吸，不刻意注意呼吸。但是气功就是练气，练气就必然涉及到呼吸。
王永祥先生讲（大意）：功夫就是练丹田气，丹田之气越练压强越大，然后遍及全身，使全身气压慢慢地与丹田之气压平衡相等，此时就出功夫了。
我是这样练的：
吸气啥都不管（也可以意念命门）。呼气时一定要提肛，同时注意丹田的气压变化（密度越来越大）。大到一定程度，用意识向下引导（无需向下引。因为下半部气压大到一定强度，自然会向上发展）。
为啥呼气时要提肛？肛门是炁（非呼吸之气）出入的门户。就像风箱一样，拉手向里推时，后面的小方口一定是关闭的。只有这样，风箱内才能产生气压。肛门就相当于风箱后面的小方口，呼气就相当于向里推拉手，向内压气。提肛就是关闭出口。呼气与提肛同时进行，才能使体内气压压强增大增强。
意守呼气，是很多功法的诀窍（如真气运行法），与浑圆功的意念并无矛盾之处。
需要指出的是，意守呼气是武法，过犹不及。提肛不能使劲地努，有个意念就可以了。如意念过强以至于影响了静，就得不偿失了。这种意守呼吸法，产生的热量极大，经常能出现膨胀甚至飘起的感觉。
所以武功的动作（包括五行功），无非是一收一放。练行功与发力，我也是照此行事，这就不细讲了。我半点功夫没有，就是自己瞎捉摸地练，讲出来也是徒招高手笑话 。欢迎批评质疑指教。（完）

（特别声明：我是自己琢磨瞎练。我只对自己负责，别人如有照此练的，出了问题，我不负责任的啊）

松花江

孙师兄看来是研究得很深了，以上说法很有道理。在形体方面，我们初学者，在开始阶段，只要把整体弄正确了就不错了，至于一些细节问题，是慢慢搞正确的，不能光顾局部细节了，破坏了整体就错了。也即是先整体，再局部。

五八银棍

松花江 发表于 2013-10-10 18:29
孙师兄看来是研究得很深了，以上说法很有道理。在形体方面，我们初学者，在开始阶段，只要把整体弄正确了就 ...

宋兄见笑啦。我之所以敢于写出来，是渴望得到高手的指导。上次关于步法的问题，就于宋兄处得到不少指教。第四条呼吸的问题，与老师教的很不同，所以很犹豫是否写出。但是为了获益，还是老着脸皮写出来了。

唐山大兄

学习了孙师兄的好文章!谢谢!!!

松花江

五八银棍 发表于 2013-10-10 18:17
（上接一楼。此篇更加不具指导性，自己瞎捉摸的）
四，呼吸

呵呵，孙师兄，你的这个呼吸炼法，有问题，不知道孙师兄是怎么得出来的。正道呼吸炼法与此不同，只是因为只有在功夫较深时才开始炼呼吸，在此，我就不说呼吸的炼法了。关于呼吸的炼法，请孙师兄最好请教王师，以避免走弯路。

五八银棍

松花江 发表于 2013-10-10 19:40
呵呵，孙师兄，你的这个呼吸炼法，有问题，不知道孙师兄是怎么得出来的。正道呼吸炼法与此不同，只是因为 ...

先做一个更正：一楼此句：“（无需向下引。因为下半部气压大到一定强度，自然会向上发展）”有误。应为“（无需向上引。因为下半部气压。。。。。）”。

另加一句补充四楼：“此呼吸法并非站桩时始终持之。只是在刚开始站桩热感没来的时候，和站桩途中感觉气感减弱之时才行此法”。
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谢谢宋兄。呼吸之法，我是参照王永祥先生的练法结合真气运行法，还有道家十六锭金功自己琢磨的，自觉效果还不错。你也知我见王师一面不易，且自知层次低，见了面也提不出啥问题。
道家十六锭金功：一吸便提，息息归脐；一提便咽，水火相见。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fee8bb70100wuql.html

宋兄能否稍加详述，此呼吸法到底有何弊端？

幸运熊

孙师兄是下了大功夫的，都开始博采众长了，精神可嘉，学习了!