电影《师傅》的影评：世事不容真英雄——巷战分析

林育中学

世事不容真英雄——巷战分析

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　　 “陈以南拳北上天津，为求拳名扬于世为线索，言津门旧日武林善恶人性，繁复仪轨。言世风变转，人皆如飘蓬。一个人的大事，一门拳的大事，在浑浊的江湖，都要拆解为猥琐的小行径，才能通达运转。这不是因为事情不周密，人情不深厚。是世上从来，不容有真的英雄。”    这是一个朋友的短评。太精准。有他这段话，电影中许多事不必再说。他不愿意露脸。

　　陈识是个真英雄。冲出武馆，被围堵追杀之时，他对穿着护具的天津武馆弟子说：“刀法我传了，得多少，在你们。” 巷战打出的，更是英雄气；耿良辰连踢八家武馆算不得英雄，却死成了一个英雄。

　　电影刷了两次，文章改了三回。为了减几句废话，加几句对邹馆长的评价。看过的朋友不必再看。

　　陈识只身一人北上扬名。要说是为了利，有些冤枉他。都说了是先报师恩，再振家业。开宗立派，名利自来。武人多想开宗立派。是人都知道名利是好东西，却未必开宗立派的直接目的是名利双收。只是入世争名，水晶环入面糊盆。

　　陈识收耿良辰，存了毁他的心。好理解。毁一个天才，成就一个门派。他开始是这么说，临了心软，没做好准备。师徒之间有利益契约。我教你真东西，你替我扬名立万——给我当靶子，替我挡枪子。徒弟心里真没数么？看上了师娘追进门的小子，被收成徒弟，难道没有自己不受待见的自知？温情脉脉单纯美好的师徒情谊不适用于此。师徒之间，绝不止场面上的父慈子孝，往往有爱恨纠葛。功夫要发展，门派要立足，徒弟必然要超过师父。一代不如一代，哪里还有功夫？有许多东西确实就这么没了。算到传承者头上，要骂一句“对不起祖宗”。而徒弟学走真传，立身扬名之际，师父也是垂垂老矣。人世之中没有许多良心，远近的利害，或许只有真正面对这些的人算得清。捱了谢师锤师父要请客，面子里子上都讲得通。武行明面上是忠孝节悌，内里终究是鹰狼。

　　师父对徒弟的感情往往比徒弟对师父更深。 “痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”。废一个人比杀一个人难得多。《一代宗师》马三投靠日本，宫宝森想废了他，难，可是能杀之而不忍。陈识决心毁耿良辰，因为“他是个小人”。然而耿良辰死后，廖凡劈桩的戏表现出的是心痛到极处。徒弟是师父一生心血所系，如同铸剑以人祭，自己亲手成就的艺术品，宁可被他杀了，都不忍心毁了他。《师父》里林希文阴谋毁了郑山傲一世英名，郑山傲的两根手指已然碰上了林希文的眼眶，却最终没能抹林希文一双眼睛。有人说郑山傲是怕报复，这想法很对，可未必见得是十成的原因。

　　在影院想起许多往事。第一次看《一代宗师》时是人生低谷，在黑灯瞎火的电影院里哭了又哭。哭得最凶的场面是，叶问一言不发，把练拳的木人桩劈成柴火。一个练拳的人，对桩的感情会很深。师父不在的时候，木人桩是师父。木人桩上记载的是一个人所有的过往和成长，桩手上每一处油亮的光泽都是自己一双手千百次的摩挲。国破家亡，战火之中颠沛流离，劈桩之痛，是摔琴焚稿或有不及，片中也有毁桩。旧时咏春木人桩秘传，不见人。原著中，是耿良辰临死看着卖茶汤的女孩，想起自己没来得及拆下的桩会被她看到，或许是泄露门派机密。电影中拆桩的则是陈识。耿良辰死了，陈识一身黑色西装，拎一把斧子把他练功用的刀桩劈得七零八落。痛心徒弟，也恨自己。

　　此处带人杀进来的邹馆长有一句台词：“连踢八家武馆的战绩就是这东西练出来的？”气急败坏，毫无风度可言。

　　她不算“不教真的”，她是压根没什么真的。见了真的，那些见不得人的情绪就要一下子涌出来。

　　好吧，其实她也没什么见不得人的情绪。

　　邹馆长这个人物是电影中才有，有点题的功能。很有趣。从头到脚，她没什么真功夫。武行以武立足，邹馆长的徒弟可真都是“师娘教的”。她有的本事，是做场面人。没有立场，见风使舵，却居高临下仪态万方，事儿都办劈叉了话居然也能说得圆，一双嘴皮子兜拢住整个分崩离析的武行。“男人打下的江山，女人要守住”。不管用什么法子，她倒是做到了。

　　她把场面人做到极致。被陈识捅了一刀，双手夹着刀刃，居然还能一句一句把话说下去。“你没杀过人吧。你知道人肉有多结实？”劈头一问直指人心。习武的多，见血的少。她算得上临危不乱。听见这句话，不知道陈识，我自己手软。

　　再有，巷战结束，她把新归顺的林希文的副手打发走，说“大人办事”，一个原因是不愿自己出丑。打不过陈识是板上钉钉的事，而料定陈识手下留情。她故作不屑，不起身，坐着，单手用刀。被陈识杀了威风，输了也就输了。

　　有个朋友问，邹馆长始终男装，只有在见郑山傲的时候穿了旗袍，二人是不是有什么奸情？我的理解，柔弱是女人的武器。邹馆长的男装是因为她的地位和要做的事情，不允许女性化，要撑得住场子，要有威压。而见郑山傲是去以寡妇的身份装可怜，柔弱与性感是理所应当。服装体现的不是二人的关系，而是女人的机心。

　　“活着，不就是装装样子么。”这个角色把这句话诠释得淋漓尽致，让人没什么赘言。


　　想说说巷战。

　　确实妙。调度很好，不乱。第一遍看的时候因为观影节奏被破坏，所以对此有误解。二刷的时候觉得打得很清晰。

　　徐皓峰精细。天津街面上不见铁器，所有的长兵擎在手里，卷着草席。撤了草席亮出青子来，像个仪式。邹馆长：“让他看够北方的刀”，陈识拎着一副八斩刀对战各种兵器实在过瘾。此处不作功力的高下之想，斧钺关刀之类的长兵打不过八斩刀是合理的。这些长兵原本都是马上兵器，武将用的。落到地下，当然不管使。八国联军侵华，枪炮替代冷兵器，武行没落，从武器上能看出一个缩影。

　　再说，一寸长一寸强，但是一寸短一寸巧。巷子逼仄，长兵挥洒不开，弄不好会卡住，短兵却可如鱼得水。斧钺与八斩刀的对战让我想起以前看到的咏春打孙膑拳。孙膑拳擅长远攻，咏春专长贴身近战。理论上咏春还没看到孙膑就死透了，除非——除非在孙膑拳下手之前进入对方一步之内。八斩刀对长兵同样。在巷子里，陈识很容易溜着那些大棍子直接贴上对方的脸。一步之内，那些个长兵还不如条棍子管事儿。所以不论功夫高下，长兵必败。

　　上面两段是我胡说八道。留在这里不删了。楼下评论里有一位@读书人 老师是真行家，他这么说：不津门武人的三尖两刃刀、朴刀都非长兵器，属于长柄的双手兵刃，它们和骑兵所用的，属于不同型号，称其马上兵器，与实相悖，至少，不确切。长兵器，如枪棍等，在巷战中有其益处，因为空间狭促，持短刃者反倒为夹道的两壁阻碍，缩小了移动范围，只能以高低起伏近身，所谓长兵不易施展的是抡舞的花活，长兵地道的用法是直来直去，刺、戳、扎，没有大幅度的抡转，自也不会受空间限制，对长兵使用有碍的，是密林场所，在巷道内，真长兵较短兵有利。

　　巷战的本来目的是追杀，陈识跑了。是没有人打得过陈识？个人之见未必。

　　天津武行，外表光鲜内里稀烂。口口声声说要拧成一股绳，实则各谋其利，一盘散沙。规矩也好，道义也罢，没有共同利益，不能对人产生实际的约束，这会导致追杀陈识形式大于内容。陈识一旦跑不出去就是个死，而武馆方面，任何人受了伤都是自己倒霉。贴身近战，双方必有所伤。舍不得一身剐，不如直接认输。故而陈识在搏命，其他人还在希望全身而退。 至于历史上有名号的几位名宿为何不出现，我只当这是电影，没想那么多。楼下评论里有讨论，见仁见智。

　　每个输家受的都是小伤，但其实死了很多次。一个细节是，陈识的刀背在许多人的要害上划过，意思是能杀而不杀。

　　一刷的时候感觉节奏很快，许多地方不及思索。比如巷战里面莫名其妙出现的瘸子。

　　巷战是追杀，追杀中不该出现没有行动能力的人。

　　高手有很多种，上擂台你死我活的只是其中一种。许多武林名宿年老多病，站也站不起来，靠在床沿上推手照样给少壮拳师来个“挂画”，这是功大欺理。也就是说，只要不拉开打，技术，功力，这些都可以进行较量，都有其适用范围。跟人是不是瘸子没多大关系。

　　但是近战之中，就是真正的功夫两字一横一竖，使用所有手段，技术，功力，计谋经验，天时地利。用什么都行，阴谋阳谋都是谋，反正最终，我得站着，您得趴下。说瘸子奇怪，是因为他是在这样的大前提之下出现的。怎么打？没法打。为什么不干脆一脚把自行车蹬倒算了。

　　所以直到二刷时前前后后才想通。

　　这个人物出场，好节奏。前面是快打，此时陈识将巷子扫空。十八般兵器倒了一地，巷尾立着三扇铡刀。巷头是空的，远处传来自行车的铃声和人的喊声：让一让，让一让。电影也好，小说也罢，优秀的作品讲究箭不空发。这是一个缓冲，两辆自行车闪进巷子，不突兀。骑车的是个学生装，亮出兵器，脚下是八卦的步法。稀烂。此人是戴立忍的学生。我怀疑这个稀烂是导演故意为之——瘸子没法教步法。学生被陈识扔一边去之后，八斩刀就对上了鸳鸯钺。此处有特写，瘸子与陈识，双方都是试手的眼神，无杀意。高手相见，惺惺相惜。陈识输了一招，赢了一招，见识鸳鸯钺的厉害。伤了陈识，前提是不动步。但是在不动步的前提下，可见瘸子至少与陈识旗鼓相当。

　　戴立忍：好功夫。陈识：好兵器。

　　瘸子双手把鸳鸯钺往八斩刀上一挂——至此才明白这个人物的用意。此人出场不是为了追杀陈识，而是为了会会英雄。换句话说，这位是真正的看热闹不怕事大。就是想看看，连踢了七家武馆的耿良辰的师父，是个什么角色。这么一来，在探讨性的两招过后，此人把一副鸳鸯钺送给陈识才讲得通。此时陈识的身后只剩三扇铡刀，用鸳鸯钺克制铡刀，或许是一桩夙愿。

　　那几把开始威风凛凛，后来退了又退的铡刀，有笑点，现场效果很好。八斩刀打不过铡刀。这个在巷战之前有暗示。放火烧红莲寺之后。四把铡刀，别说一起上，就是单个上，陈识也非常吃力。兵器确有相克，哪怕八斩刀的功力高出铡刀一截，赢也是没把握的事。

　　八斩刀打不过铡刀，但是鸳鸯钺是铡刀的克星。

　　至此神作出现。陈一拿上鸳鸯钺，身上的功夫分分钟全变成了八卦。咏春拳取中走直，八卦掌溜边钻缝，几乎是阴阳双生。换了鸳鸯钺，就换了全套身法功架。顺理成章，四位老铡刀挂得银瓶泻水，毫无还手之力。

　　个人认为这是片中神来之笔。常规思路，一门功夫的兵器是拳法的延伸。但是从另一个方面讲，一门功夫的兵器本身就应该会说话，把这门功夫教给人。陈识握着鸳鸯钺，悟了八卦掌，是合情合理水到渠成。

　　鸳鸯钺是陈识的师父。

　　陈识走时将鸳鸯钺端端正正摆在巷子正中，是对武者的尊重。戴立忍演得很好，镜头就几个，眼神里全是戏。为此人过往提供无数遐想和可能，确实是神来之笔。个人猜测，这个人怎么瘸的不知道，但应该大有背景。否则一来这件事情容不得他出现，二来玩这么一下，回去也不用混了。再一个，老辈子里自行车不好弄，穷文富武，瘸子大概也很有钱。


　　扯几闲篇儿


　　火烧红莲寺，陈识被按在地上，递给他刀的是林希文的随从。第一遍看的时候，这个关节我没有看清。一直没把黄觉当个好演员，可是他表现真好。尤其是死前，难以置信的眼神与茫然徒劳的挣扎，让人难忘极了。

　　还有啊，片头耿良辰受伤，卖茶汤的女孩剪了一綹头发点燃，是给他止血。头发烧成灰，医书上叫“血余炭”，点燃的时候可臭了，不信你试试。


　　“拳术自古是秘传”，这句话有很多种理解。直白来说，旧社会，拳术是武人一生立身之本，衣食所资。教会徒弟饿死师父，自然不能轻易授人。另一方面看

　　抛却利益关系，这句话还有一个解释：功夫到了高深处不是师父想教就能教出去。道理就像点火。须得徒弟先有油柴，师父只需要往上扔一个烟头就成了。倘若徒弟是一盆浑水，师父就是点了天都没用

睡狮

这电影还没看过

无畏

无欲则刚，胜人者有力，自胜者强。

长命

早先有听闻，猴王演活猴。
灵童再从影，重现碌堂公。
不知何原因，至今无影萍。
中华侠客乡，宗师若星群。
明清至近代，绝技带神风。
如今共和至，骨香侠客死。
遍地阳光布，鲜花与笑声。
闻香忆侠影，无限好影屏。
惜仙碌堂公，一笑了尘埃。
太极含仪远，传芳又传人。
但愿好剧集，迦拍在重播。

长命

中华武侠乡，遍地营宗魄。
香骨神风逸，列列史文殊。
河北王尼宝，形意郭云深。
其生传奇能，其后留芳重。
电影可影印，重生大师风。
好人好光景，两者对相应。
忘却苦与愁，重献与今生。
宗师无可数，香浓如春生。
形名子林列，丘壶孔丹青。
一概众老约，虚极浩太神
一师一电影，一庄一周梦。
集一堪可把，伟大照后人。
如寻老子迹，遍地是真人，
至朴带香浓，一笑四仲牟。
青墨化牛青，玄光周九龙，
大象无凭易，天眼相孔空。
青红晶松树，马力透深根。
不载不言抱，企跨忘营立。
其扎凭高远，其固变妖奇。
何者载形名，圣王与游侠。
常以两相对，其实一大邦。
侠客扫尘笃，君王定朝堂。
唯有共和义，方可明周长。
古老又新得，青芳传青芳。
宗名诚光布，影视代漂香。

长命

无畏 发表于 2015-12-21 09:38
无欲则刚，胜人者有力，自胜者强。

承四须营一，有为又无欲。
胜天胜人者，自胜天颂强。
有为而强力，无为配磁柔。
司仪师心宗，阴阳一夫妻。
远行立恒诀，高飞法地营。
一象扎而周，一马驻而觉。
一牛牟而青，一龙神而绳。
四大与四象，人物与四形。
修身把中谛，心灯应华婧。
老聃再三呻，抱阳而守阴。
一担言聃两，一人古大盘。
形名一大象，虚极别靓清。