站桩从脚踏实地开始

抱朴

                             站桩从脚踏实地开始                                             
                                                       ———浑圆山庄学习心得
       一、 缘起
       从去年九月初到现在，我来到山庄已经有半年多的时间了，这段时间的学习和生活不仅让我的身体逐渐恢复，还使我形成了良好的生活习惯，更重要的是，我对整个世界的认识和对人生的追求发生了巨大的变化。
       来山庄之前，我的身体状况非常糟糕。由于之前上班经常要熬夜，作息时间没有规律，工作两年后我患上了肾病综合征。在治疗肾病的过程中需要长期服用激素，这又让我的免疫力急剧下降。发现肾病一年多后，我又在体检中发现了肺结核。这样一来，我本来就虚弱的身体更加不堪重负了。
去年七月份，表叔到山庄学习过一段时间后，打电话向我介绍了一些山庄的情况，推荐我到山庄休养。他告诉我山庄里风景优美、气候宜人，即使不炼功，待在那都要比住在城市里好些。当时我还在胸科医院住院治疗肺结核，因为右上肺有个空洞，医生要我加强治疗了一个多月。这一个多月的治疗虽然稳住了病情，没有产生新的病灶，但是还是没能让空洞变小。而我已经无法忍受治疗过程中药物的副作用带来的痛苦，强烈要求出院了。等到九月初，表叔安排好了时间，就跟他来到了山庄。
       二、 桩功心得
       虽然说只是过来住一下，不强求自己站桩，但是看到大家都在炼功，我也试着站了下。刚开始站没多久我就腰酸、肩膀胀痛，根本坚持不住。我把情况告诉甘教练，她告诉我站累了可以坐下来炼，只要脚不走动就没关系，但要尽量坚持到一个小时。按照她说的，我炼功又能坚持久一点了。几天后，我在站和坐交替炼的情况下坚持超过了一个小时，就在超过一小时后，我站在那里突然感觉左腿内像电流一样一条麻从小腿到上半身，连续麻了两三下。这种感觉非常奇妙，让我很意外，没想到站桩过程中会出现这种感觉。从此，我开始对站桩产生了兴趣，不知道自己身上还有多少奇妙的现象等着我去发现。我把这种感觉告诉了甘教练，她告诉我这是功感，要我别去追求这种感觉，继续好好站桩即可，以后还会有更多的感觉。我逐渐喜欢上站桩了，因为站桩的过程中可以探索自己身体的未知现象，这种对未知的好奇心就是我站桩的驱动力。在后来的站桩过程中，我身上的感觉越来越丰富，除了麻、热、胀，还有酸、痛、痒等等。无论出现什么感觉，我都以平常心对待，碰到不明白的地方就向教练请教。有时候没有什么明显的感觉，也尽量放松地站着，不去追求它们。总之，有感觉来了就去体会，没有的话也不强求。
       炼了一段时间后，我发现手脚有了明显的热感，于是就试着用意念引导了一下。我意念热感从手心往小臂再往大臂走，这种热感会顺着自己的引导往手臂上蔓延，但是再往肩膀上走就不动了。我问甘教练，她要我一般不用引导，这样会有所消耗。在后来的炼功过程中，我基本上没有再引导，而是细细地感受身体的变化。
       在运用意念引导的过程中，有的部位有了明显的感觉，有的部位却无动于衷。我不禁思考这个问题。一方面意念并不是无所不能、随心所欲的，而是在一定条件下科学合理地运用才会有效果；另一方面，自己刚炼不久，身上气血不通畅的地方还有很多，对意念的运用也没有经过科学的训练。因而出现了上述情形。
       有时想一下平时生活中遇到的事情，似乎也在不经意间运用了意念。比方说，人们在高速公路上乘车时突然想上厕所了，而车子还要过一段时间才能到服务区。如果这时候总是想着要上厕所就会越想越急，若是分散一下注意力反而会感觉轻松一点。从这个角度上讲，在有一定的生理基础后，再运用意念就会感觉很明显。当自己通过一段时间的站桩锻炼，身上堵塞的部位逐步疏通后，再用意念引导身上的麻、热、胀，这时体会就会更加明显。但话又说回来，没有明显的感觉并不代表意念就没起作用。有些细微的变化我们体会不到，但是积累起来后就会变成我们能体会得到的感觉了。
       老师在讲课中多次讲到了在生活中炼功，主任讲课时也有人问到了这个问题。在听过他们的讲解后，我开始学着在生活中找炼功的感觉，慢慢地把炼功的意识融入到生活中去。
      周日下山乘公交车去市里，坐下了后我就把双手放在膝盖上，手心像轻轻地握住小球的感觉，身体保持坐着炼功的姿势，闭目养神，体会身上的麻、热、胀。在等车、排队或其他站着的时候，我就会像站桩一样调整好身体，体会身上的感觉，只是手的姿势随意一点。有时坐公交车没有座位，我就站着当炼功，手尽量不去扶把手，而是靠下沉的重心来稳住身体。后来乘公交车我干脆不坐了，站着检验自己的炼功效果，把座位留给需要的人。
      把炼功的状态融入到生活中，不仅仅是让自己进步更快，从另一个角度来看，这更是一种科学的生活方式。这种生活方式首先就要求人们有健康的心态，在这种心态下身体的内质才会更好地重新排列组合达到平衡。自由散漫的人炼过一段时间后会变得成熟稳重，苛求完美的人炼过一段时间后会变得开朗豁达，垂头丧气的人炼过一段时间后会变得神清气爽。面相是人们心理状态的外在表达，把功炼好了，人人都可以变得美丽健康。也许，融入了炼功的生活才是生活的本来面目。
       站了两个月的桩后，我的身上开始有明显的寒气排出了，从双手、双脚到面部、头皮都有。在家时，母亲常告诉我“百病从寒起”，总是要我注意不要受寒，而我却没有太在意。当自己炼功感受到寒气如此明显地排出来时，我一下子就明白了。在这之前我们一般认为身上着凉了喝点热开水，用热水泡个脚就会把寒气排出去，却从来没有如此真切地感受到冰凉的气体从身上的毛孔中冒出。
      其实人生活在世界上就不可避免的要接触到寒气。天气冷的时候若不注意防寒保暖，寒气就会进入到人体内。如果积累的多了，不能及时排出去，人就会生病。其实人生病本来就不是一件容易的事，而许多人都不知道这个道理。一旦生病了就认为自己平时好好的怎么一下子就生病了，恨不得马上把病拿掉。殊不知容易得到的东西则容易失去，难以得到的东西则难以失去。人生活在自然界中就应该遵循自然界的规律生活，违背了自然规律的生活肯定会生病。
      身上的寒气排了两个多月后，有一天中午睡觉我梦见自己在站桩，全身麻、热、胀像通电一般无法动弹，非常舒服。醒来后仍然有部分功感，而且感觉身体不由自己控制，过了几分钟才能动。我问甘教练，她告诉我这是好现象，说明身体的热量开始多了。睡在床上是最放松的状态，所以出现的功感比较明显。感觉到了自己身上的热量，再来体会老师说的静中求动，似乎有点理解了。中学物理里我们学过动能可以转化为内能，身体在静下来后，体内气血的运动产生的内能就储存下来得以保存。生命的起源我们还不清楚，但是生命与非生命的根本区别在于生命有新陈代谢，每个新生命的诞生就伴随着新陈代谢。这种新陈代谢就是一种运动，每个生命都与生俱来会产生动能，我们站桩就是学会把这种动能转化成内能储存起来。牛顿当年找宇宙的第一驱动力无果，后来学习神学去了，其实老子在《道德经》里就揭示了这个奥妙，追根溯源就是“道”。
      刚开始站桩时，我的手放得比较低，教练帮我调正后就感觉肩膀松不下来。有几次老师看得我站桩也要我把手打开一点，试过几次感觉太累了还是放下来一些了。不过，随着时间的推移，我的肩膀逐渐松了下来，双手可以比之前放得高些了，有时气感足了还感觉有气托着双手往上抬。我开始思考老师说的从“有形无意”到“无形无意”的四个阶段。开始的有形是让自己的姿势正确，并且养成好习惯，慢慢地把意念灌到身上来。这个就是基本功，无论是体育运动还是美术、音乐、书法等的基本功都必须要养成正确的良好的习惯。当好习惯成自然后，再自由发挥、随心所欲所展现出来的才是境界。
       三、 动功心得
       根据我的身体情况，甘教练让我站了一段时间桩后才开始炼动功。甘教练要求我们保持桩功的身形，体会桩功中的感觉。有一次她问一位师兄炼功时身上有没有麻、热、胀。我这才恍然大悟，这就是在动功中找到桩功的感觉。当然，麻、热、胀只是最初的感觉，动功炼到后面肯定还有更丰富的体会。但如果在动功的训练过程中连麻、热、胀都不知道去体会，就更谈不上其他的感觉了。慢慢地我开始理解老师要求做动功要越慢越好了，其实慢比快还要难，越慢就越接近于静，当动作无限近于静时，桩功中静下来时产生的感觉才越明显。所以老师也说到了动功做起来要远看像不动，近看才知道慢慢地动。
      动功的第一个要求是“缓”，主任在上课时用机械零件中的齿轮打比方。正常状态下齿轮是均匀运动的，当它们老化以后就快慢不一了。所以在动功中要在做到缓就要保证快慢均匀，而这种均匀需要连续不断的意念注入作为保证。有一次做动功时，主任说我的意念是断断续续的，我猜可能体现到动作上就是快慢不均，所以一看就知道了。
       对于动功的其他三个要求“松、柔、轻”，我暂时不能认识到其中的精妙，只待以后日积月累的习炼方能有所收获。
       四、 对传统文化及浑圆文化的认识
       刚来山庄的第二天正好赶上王老师上课，课上他除了解答学员们在炼功过程中的疑问外，还讲解了《道德经》的部分章节。这部凝聚古人对宇宙和人生认识的智慧结晶，在王老师深入浅出的讲解后，让人如沐春风，似醍醐灌顶。听过王老师的讲课后，重新燃起了我对传统文化的兴趣。其实自己以前一直想学习下古人流传下来的经典，只恨自己才疏学浅，而对学习的要求又比较苛求。每次想到要学习这些东西，还要重新学习下古代汉语知识，那对我来说就像一项浩大的工程，所以就一直搁置了。
      来山庄没多久后，老师要求教练组织大家诵读《道德经》。开始我一直认为自己不明白其中的意思，读了也不能理解。读了一段时间后，我发现有的话甚至不好翻译，而是需要自己用心去体会的。有的内容无论如何翻译都不能达到原文表达的意思，反而通过自己的领会去体会其中的意境则更妙。读得多了，有些句子就不由得浮现在脑海中了，平时生活中碰到的一些事情也可以用其中的句子去解释。平时想起其中的某句话，没事了就细细体会下，在生活也顺便学习了《道德经》。
      通过自己的站桩体认，再加上对王老师著作的学习，我慢慢发现了古人是有大智慧的。《道德经》里其实用“道”就把宇宙的起源和发展讲得很清楚了。其中的一句“不出户，知天下”，还被现在很多报刊媒体作为广告语。现在的人是有了发达的通讯设备可以不出户而知天下，而当时的古人在没有这些现代科技成果时就已经做到了这一点。老师说，个人的身体就是一个小宇宙，先修好个人的小宇宙才能更好地认识外部的大宇宙。这句话我一下子不能理解，但是一些自然现象让我或许明白了一点。地震的时候，动物们都会有预感，产生反常的行为，而人却没能感应到。其实人比动物高等，本来应该具备更敏感的感知能力，但是在现代社会中，人的这种能力已经慢慢退化。个人小宇宙里的元素都可以在外部大宇宙中找到，大宇宙的变化在小宇宙中也会有相应的反应。只有静下来，潜心地修炼，小宇宙中元素的频率与大宇宙的对接上了，人的这种本能才有可能体现出来。这样就可以“不出户，知天下”了。
      浑圆功修炼到一定的程度可以感受到他人身上的病气，而想到现在许多中医甚至都不知道把脉，真是为他们感到羞愧啊。如果中医们都懂得炼功，那样诊疗的准确度就会大大提高。没有炼功的中医是永远无法体会到中医的精髓的。同样的，许多专家学者对传统文化有所研究，如果没有实修，那也只能停留在理论的想象上，永远都迈进不了真理的大门。浑圆文化来源于传统文化，它像是一扇窗，通过它可以让我们更方便更深刻地理解中国古代传统文化的博大精深。浑圆功首先就让我们把身体炼好，炼好身体的过程也同时是认识人体奥秘的过程。若想更好地认识宇宙，就得从认识自己开始。
      五、收获
      经过这大半年的站桩实践，我的身体恢复了许多。过年后我又到胸科医院复查，肺部的空洞已经闭合，以前有的病灶大部分已经好转，也没有新增病灶，抽血检查的肝肾功能都正常。肾病综合征的主要指标尿蛋白也是正常的，也就是尿液里没有蛋白。肾病的主治医生也让我停用激素药了。值得一提的是，在胸科医院复查时，我住那层的内科主任也跟我学着站桩了。她自己也有要服用激素的慢性病，我们时常会聊下服用激素的情况，而她早就厌倦了西药带来的痛苦。她对我复查的结果很惊喜，我告诉了她我住在山里，并且学习站桩。没想到她非常有兴趣地要我教她，还告诉我她在二十几岁就学过打坐。我告诉她站桩对身体的锻炼远好于打坐。没想到能让一位学西医的内科主任学习站桩，这对我来说是个意外收获。
      王老师的人生经历让我明白一个道理，一辈子专心研究一件事才有可能有所建树。韩愈在《进学解》中就说过“业精于勤而荒于嬉”。以前总觉得后面的时间还很长，各类书籍买了一大堆，都是浅尝辄止。虽然涉猎面广泛，想面面俱到，却难免捉襟见肘。对知识的渴求固然无可厚非，但毕竟生命短暂、时间精力有限，越是贪多反而越是一事无成。日本有茶道、剑道、花道，其实就是一门深入，把一件普通的事情做到极致，最后达到“道”的境界。这就像登山，选对了方向一条路走下去就会到达山顶，如果在路上左顾右盼，留恋周围的景色，就很难到达顶峰。每个人选的路线不同，但山顶只有一个。只要登上了山顶，再看看周围上山的路，就都会明白了。
      以前读中学的时候还曾经理想能当一名科学家，能够破解人类的生命密码，使人健康长寿。只因自己志大才疏，最后只能在一所普通的本科院校学习普通的工科专业，工作后又没有从事本专业的工作，反而把身体透支坏了。不过正好是这个机缘让我有幸来到浑圆山庄，习炼了浑圆功，了解了浑圆文化，让自己重新认识了生命的奥妙。等到自己身体恢复健康，就可以现身说法，让身边的亲人朋友受益，给他们带去健康。其实人生也像站桩一样，要从脚踏实地开始。

                                                                唐恒

2015年4月13日至15日

西南不老松

这篇文章写得很好。会给更多在病痛中挣扎的人带去走健康之路的福音。

长命

生活的错综，让我们的身体元气损折。  由师兄以上这些例证就更说明。 在古代，养生（文武）这种东西必不可少的。因为那个时候生活条件要比现在苦，当了人上人更苦。为了面子，连洗手都得叫下人洗。所以那个时候的杰出人才。都是文武兼修的。不然很难在那样的条件中能有所为。
     卫生术（文武）在古代是一门很重要的课。现在生活好了。却忽视了这一点。这是一个悲剧。我们无论如何都要花一点时间来学习卫生术（文武仲牟，炎黄文蚩尤武仲牟）

长命

长命 发表于 2015-4-17 12:49
生活的错综，让我们的身体元气损折。  由师兄以上这些例证就更说明。 在古代，养生（文武）这种东西必不可少 ...

   注：仲牟，（合谓孔德之容。象喻青刚。炎黄为本，是为青红，青为中。青红即炎黄，统一为赤灯，生五毫）

释---孔仲尼，迦牟尼  即道。道象一。执大象，天下往。一周为易。圆周律一。

长命

长命 发表于 2015-4-17 12:49
生活的错综，让我们的身体元气损折。  由师兄以上这些例证就更说明。 在古代，养生（文武）这种东西必不可少 ...

仲牟。即孔德之容。 音声相合，空色不异。照见五蕴皆空。是为中观。通义浑沌。）虚无经能一统中观。可见三者，心心相应。

不出户而知道。是为上科。  佛，道儒，之心应，源于得一。得一而知大。大象为本源。了本而透三。是为正。
不出户，即守一。守一即全息法。守即唐恒。唐恒而无息。无息全息。全息得一而圆周。是以中观经。

长命

长命 发表于 2015-4-17 13:03
仲牟。即孔德之容。 音声相合，空色不异。照见五蕴皆空。是为中观。通义浑沌。）虚无经能一统中观。可见三 ...

我把唐恒，做恒诚喻。即中之华约。唐恒 即中华。至诚而无息，是为归谷。至诚无息，是全息上科经。

长命

祝兄，唐恒！！！！

长命

上善若水， 三感为水中电露。分而不实，合之成三昧。即 冲气以为和。冲气即青刚之气。牟仲全真。象炎黄。浑赤松，冲如剑。
岁如青。是为青刚。青刚为冥。是青冥。 合谓，浩然正气。孟子之全数。

长命

冲气以为和。是为炎黄蚩尤（赤优）赤优为青。青刚为冲。冲和，即和尚。和尚，即道德。道德即孔德。孔德之容，是为尼。尼，为尼匕首。
即迦牟尼。孔仲尼。合谓，摩登伽。  浑喻长恒。长恒为老，老子即中（不老不子）中为君。

长命

君子之风，和而恒。是为中庸。太上老君，即盘古之行。太上即广成，广成即盘古。方广源于心照。心照源于燃灯。--------------

浑浑而圆，圆寂而生生不已，几何万千，若如如不动。是为孔德之容。简约，道。