《意拳拳谱》之一：绪言

陈三原

《意拳拳谱》

王芗斋     著   
一九五九年于天津  

绪     言   
禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。   
大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。意拳，应不立招术，乃透彻之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之，次取太极，八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者  !  
夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。   
技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣  !  唯意拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。意拳之力感如此，其力如何  !  此力乃人之本能活动力也  !  人之本能活力，盖为种种社会应力所抑制，不能欲之即击也，意拳之妙用，即在恢复入之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。   

松花江

此绪言，点明了炼功的途径。练功夫必须炼大乘之拳学，此乃上者也。何为上者也？乃本能活力也。只有明白此理，才有可能达拳之极致。

徽州居士

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