齐执度先生论大成拳站桩（转）

守一

齐执度先生论大成拳站桩（转）
      

       习拳站桩，时间愈久愈妙，站时所生现象，依功夫深浅而有所不同。初学站桩，初站不过数分钟，汗即涔涔而下。再站过数分钟，则觉腹中蠕动，甚至牵及全身。及练习已久，自觉渐身澌澌作响，气血之动荡，有如源泉之滚滚。初站气血尚未通畅，两腿感有酸楚疲倦时，可以稍憩再站，以免因劳强行而致吃力。拳功本在日积月累，以行之不间为要(站的时间要逐渐增加)，站桩毕，气舒神情，周身松快，妙不可言。李恕谷有云：“涤荡邪秽，动荡血脉，流通精神，养其中和之德，而救其气质之偏。”夫站桩之功用，尽于是矣。
      初站桩时，气血流行未能通畅，遇到阻塞时，发生震动现象，要知此种震动，并非错误，亦非病态。用功日久，若仍有此现象，气血流行不能平静，恐无良好成效。若遇震动时，可以神经(精神)起变化分解之。经此分解，如仍抖动，可再以起变化，神经姿势同时起变化，亦无不可，务使其平静，至要至要。
      习拳动静殊操，喧寂异趣之现象，最难免去，比皆站桩功夫未到，心神混淆所使然。平时练功应将心情放下，不使浮动。气肃则胆壮，心静则神清。守之不失，自然动无不合，倘习拳不以此作法，为之旁求，是枉费心力，定难求得处一化齐之妙。

      练习站桩，必觉浑身酸软，反如无力之人，及气血渐渐畅通，真力(即筋骨气血受意志之支配，自然发生之力)生发，则不分动静，气力周身一贯，而力之强大则当不可思议，功到自知，学者应求诸已者也。
      芗斋先生曰：“习拳平时用功，常使神气聚而不离，如站桩之时，用神不外驰，意不外想，精不妄动，气不轻浮，神不乱游，无站桩之形而收其实效，则有不可思议之妙。”或曰：“细思站桩之益，学者何以不觉，则其心意注于手，而不注于腰，不注于周身之故。”斯言颇堪玩味领会。
      又曰：“习拳心动身不动则枉然，身动心不动亦枉然，身心一致加功，除站桩外无第二法门。”心动系说心意之功用，身动系筋骨关节之动用，气血应合所生澈诸身之动用也，故习拳应从站桩下功夫，不然是以有用之精神付之无用之地也。
      站桩功夫是使吾人生机内动，纯任自然，毫无戕害生理之虞。故真善拳者，其人必气力充，精神足，皮肤柔润，筋骨强健，绝非皮粗肉厚为铁石者。
      练习桩法，乃习拳攻本之学，有一势可变千百势，有千百势归于一势之基也。须着实勤习(知其理，习其事)，践迹是要，岂独拳学哉？

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