直养

长命

即名大浑圆。即容阴阳刚柔为一。    刚喂柔化，柔母万端。少林武当。天下万物。当无分别。

长命

浑圆与浑沌，异名实同。能视其同者，两者皆是周易之易。不能视其同者，两者皆死物象。与一张白纸无异。

长命

浑圆与浑沌，异名实同。能视其同者，两者皆是周易之象。不能视其同者，两者皆死物象。与一张白纸无异。白纸尚有空白之德。当知浑沌者，原有浑圆周行之道，所以能容载生死。

长命

如是

庄子，缘督以为经，熊经鸟伸，呼吸吐纳。原本自然之道。养生素法。  然而营载其中之列子，壶子苞丁，皆武功奇化之辈。
缘督以为经，是缘脊中周，近而大浑沌之要术。只说其一，而圆经其内。是直养之至。能得三透浑沌圆周之妙。缘督之妙，是容文武之道为一经。
         熊经鸟伸。素象太极。直养复真/
以后有周天功。丹经妙法，层出不穷。不过固本精神
之法。然而各种门路，皆言守一。多年来。守一之法，又伦生各种数术。然而虚无至极之妙，在一个清静。清静而后得一。得一而圆。所以经者往往简约天真，而圆素怀大人物大成象。
      慢松柔。弱而能强。柔而成刚。松而久持。进而快而迅速。熊经鸟伸之道极此。太极拳之妙极此。五形功之妙也极此。所以为一
由柔成刚，知弱而强者，是为金刚大人。由简约直养而能至真神奇者，是为得其要妙。
神奇者，是为得道。然而不平常者，又非大道。所以，无知复无知。抱一，回于一。普通极普通。天真而不邪。
即名大浑圆。即容阴阳刚柔为一。
刚喂柔化，柔母万端。少林武当。天下万物。当无分别。
浑圆与浑沌，异名实同。能视其同者，两者皆是周易之象。不能视其同者，两者皆死物象。与一张白纸无异。白纸尚有空白之德。当知浑沌者，原有浑圆周行之道，所以能容载生死。