老子站桩悟道

我本啸月

浑圆志道 发表于 2015-2-4 00:27
老师也说过:老子那时不提气功这名词，但很难说老子会不会气功，但会静养静极必动。（《修真心语》1994年版 ...

“气功”一词，是近代的产物，应该是清末到民国之时开始用的，先秦两汉称之为“导引‘吐纳”
。”《中国人名大辞典》有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。”《云笈七签》记载说明殷时已有气功导引养生法的存在。据《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”创编“舞”用以疏通经络，理气导滞，以防治郁滞不通之疾，这种“舞”已类似今天的动功。
    春秋战国时期，老子的《道德经》除了是一部经典的哲学著作外，也为探索养生学的理论奠定了基础，它把养生的三大要素——调心、调息、调身都上升到理论的高度，“守一法”也出自该书，故《道德经》对后世的发展很有影响。 “守一”的“守”是指“意守”，“一”是指意念集中为“一”。所谓“守一”，即指练功时意念集中于身体的一个点，或一件自然景物，或一件其他事物，也可以说是在众多的意念中，选择其中一项，并对此一项意念活动保持较长时间的稳定。
    《管子》则谓“故能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍”，此乃以稳定形神立法。《荀子修身篇第二》提出“治气养心之术，血气刚强，则乘之以调和”，提倡用中和法调节精神与形体。功法已有动功、静功等不同。
     湖南长沙马王堆汉墓出土的《导引图》，导引姿势复杂多变，运动全身各部，男女老幼都有，都着平民装束。有的注明了导引作用，并且注意了意识活动要与动作协调，而且已有仿生物的“鹞背”、“龙登”、“熊经”、“鸟伸”，较《庄子》的记载有所发展，是后世“五禽戏”的起源之一。
     晋代葛洪所著的《抱朴子》一书，认为导引的作用是“疗未患之疾，通不和之气”，可以延年益寿。
     隋朝时期，多称养生法为“内丹术”，叫“修丹”或“炼丹”.
     唐宋元明时期道家著述较多，虽杂有宗教意识，但多称为“养气”。
     清以后称“气功”、“养生”的都有。

太极

浑圆志道 发表于 2015-2-4 00:47
哈哈！想不到一个帖子让太极师兄发了这么多的“水水“过来捧场，水好啊！上善若水，水善利万物而不争，可 ...

努力加油，水水拿经验。

浑圆志道

我本啸月 发表于 2015-2-4 13:53
“气功”一词，是近代的产物，应该是清末到民国之时开始用的，先秦两汉称之为“导引‘吐纳”
。”《中国 ...

是的，华夏五千年文明史，历代志士都在努力传播这一文明的火种。

浑圆志道

太极 发表于 2015-2-4 21:22
努力加油，水水拿经验。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

太极

浑圆志道 发表于 2015-2-5 09:26
问渠哪得清如许，为有源头活水来。

朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”.作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊

朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人

太极

老子站桩悟道 ~~~主题     生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人！

太极

老子站桩悟道 ~~~主题     生活是练功的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个练功和生活的有心人！

太极

生活是练功的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个练功和生活的有心人！~~~站桩悟道