要真舍才能松

浑圆球

          张雨教练说,松静是一切学术的平台.此话一点不假.两个实力相当的拳手格斗时,气定神闲的一方胜算更大.曾文正公也说,毎逢大事有静气.
          站桩时,要想由静到定,松是关键.松静有时是结伴而行的.身体的放松是能观的,拍打,按摩,抖动,人人都能做到.可是我们都会有一种体会,即站桩到一定时候,身体不知不觉又紧了,有时思想和身体背道而驰,思想上想松静,可身体却僵硬.这种现状不解决,想要更上一个台阶就难.这个让我们不知不觉的结究竟是什么呢.有一天诵心经的时候,读到心无挂碍这句话.突然有了一种体会.那就是我们在站桩时,外表的静和内心所求的境界,被我们心识内更深层的欲望所干扰,从而一次又一次地被动地由松又变的紧了.这种不知不觉地欲望,来自对未来世界的惶恐,名利,眷属,物质对我们的牵挂.让我们深层的意识抓住不放,心紧则脉紧,脉紧血行不畅.如何能松静呢.印光大师说,念佛人要把死字贴在额头上.没有这种出离心,谈何修道.我们只有彻底地放下,放下对五浊恶世的眷恋.正所谓,人心死道心活.五欲就像着了火的老房子,我们只有逃离出来才能不被烧死.只有真舍,才能到净土.只有离开猪圈,才能住进宾馆.火箭不离开大地,永远也飞不上天空.不舍就不能得.

长命

   企栽跨立。脱拔载营。善建善抱，所以易经。  易经周载，是谓无极。企业即定，宏图万里。所适无端，其用括天。
万般不带 ，唯业身随。了业脱身，业跨身升。

     真企业者，同名道纪。经济十方，黄金太阳。  春秋百家，髓介生机。生机百鸣，万经拓土。介中环介，精神始元。物与命语，
神与形圆。心能开物，唯物唯心。  一名即定，象释大千，万事万理一盖周复。

     欲精先守，欲行先定。大象之适，企业之基。 科普通元，庸德庸行。远行静笃，畋土莫声。提挈把握，独立周周，步步为营，
源于守中。

     经营之最，本在精神。身与业一，业与途归。一道大业，意力神形。胎土两忘，立修无形。天工开物，用心诚明。所谓天工，其在康铭。健康阳拔，所用万化。

       企业之喻，一道万迁。成事在人，谋事营一。可栽可载，营抱周圆。一经一易  一易无端。
实践恭行，忘胎忘土。连营攻关，忘执忘形。所能忘者。胎备周周。

企者不立，跨者不行。能悟其中，是为子弟。

   实践言行，为一为坚。能立能企，能立能跨，一步为大，步步营枢。载扎根藏，功在长期。
    如能通达，驴唇马嘴。一路行践，处处不对。相对相立。达摩摩登。如喻取经，如喻泳行。阻与碍证，力与亲朋。
      

长命

实践言行，为一为坚。能立能企，能立能跨，一步为大，步步营枢。载扎根藏，功在长期。
    如能通达，驴唇马嘴。一路行践，处处不对。相对相立。达摩摩登。如喻取经，如喻泳行。阻与碍证，力与亲朋。
得意忘形，形影弥踪。能忘能全，能脱能全。容与易者，阴阳互牵。  直至无法，一至归真。

切记安之，取舍莫负，舍形通神，取元忘阶。如是不失，似失似德，不德之德，流备于阴。

   善游忘水，解牛入世。通达八卦，确记腔心。心经虽空，失此两怠。一但紧张，立刻归元。收官复静，调意调身。
若是神失，荒乱倍至。如在水中，必至淹死，如于世上，必不安全。
    一切切一，精神为咏。无论法备，安在其适。

人生所重，企业之实。精神炯炯  龙树马精。失此可彼，抱全周仲。

   知雄守雌，得意忘形。胎备无患，神采奕奕。

  固本固元，志在周载，营魄抱一，取舍之极。


一道企业，立跨三江。言义言勇，书内丹外。文者武者，衣食住行。
通常至朴，抱扑归真。      
能舍能松，舒展尼仲。松与紧者，切莫急求。  如是如意，是舍与松。如是问安，如布内外，如有不适，即是不拎。松与拎者，提挈把柔。   
张雨球布，长经义枢。哈哈。    祝张雨  浑圆球师兄，如意如来，吉祥无量。   待到山花开满重山季，一是平安轻松。阳光又语圆球布，张雨和风 习近平。哈哈   

长命

     心有一灯 张雨又春球。 寒冬尽管冰三月。此处花开与笑浓。  人间处处有张雨，人间处处球布春。原来事事皆有用，不负时光不负卿。

杨广

长命 发表于 2015-12-1 16:35
实践言行，为一为坚。能立能企，能立能跨，一步为大，步步营枢。载扎根藏，功在长期。
    如能通达，驴唇 ...

张雨和风习近平。呵呵，长命师兄的思维真个是新奇特啊。😁

长命

杨广 发表于 2015-12-1 19:16
张雨和风习近平。呵呵，长命师兄的思维真个是新奇特啊。😁

扬师兄安好。