新山庄炼丹图

问鼎

云雾弥漫锁青松，若有若无隐仙翁。天盖环山鼎炉立，隐士抱一气聚中。

长命

紫气东来一老聃，无为而为万三千。营魄抱一十三有，负阴抱阳大然冲。
聃丹老姥真贞义，刚柔阴阳天地人。即知天地还无我，天地之中有我身。
人法地兮地法天，天法一道法自然。复复唯一载营魄，有物混成独立抟。
独立尔成独立据，独立不改以行周。周易之行天门启，启与不启复从婴。
子来老归阴阳耳，李耳一生十三云。十圆三方方圆喻，方圆几何律为一。
此之变化元气尔，聃以聚丹担块然。触之不着无色味，识其无以把有哉。
丹与心者一不动，如如不动两仪生。身与意者一云咏，舍利子者舍卫身。
一如心意两相见，如是觉尔不累然。心与身手无形造，形物袅袅一梦经。

长命

释万三千

万数代以极，三千界之囤。
万三千词语，十圆而十周。
有形为巨富，无形以太极。
万千十有三，太上而元始。
     

长命

紫气绕老聃，迦牟乘太虚。壶丘孔明子，子列块然跬。
三清一牛耳，阴阳一华津。李耳迦牟运，载年营形一。
李耳孔丘解， 希夷卧天门。牟音与象把，灵枢一角巾。
一象无端大，载年又载人。载形又载物，载式魄万一。
载营魄抱一，时势磁天规。阴阳耳怀里，一梦谓周庄。
天地两无形，灵台身外身。顶上环青鼎，一孔群芳开。
胡象法如来，华牟驾老君。仲尼仁以立，周游问三清。
老儒仪三君，一象抱四形。一形开万有，执大象以希。
法耳无形曲，迦有驾灵枢。若说有分别，四万尔八千。
方法以圆宇，跬踵合帝息。营圆式周易，一载三三春。

长命

七十耳顺冉，四十不惑兮，八极一谦卦，九洲一盏灯。
老聃语丹羽，迦牟担两重。仁义中心种，五龙霞以冲。
丹经宣白墨，文老一行青。孔目照德容，彤心明尔周。
重语道丹义，其为性命枢。丹者象为凝，散布一众生。
求丹为何事，滋尔性命经，三宝聚金缕，秦皇不自知。
载年获尊处，天下共仰之，不以德被四，得丹催驾崩。
万乘尚如此，布衣又何如。纵观求丹史，骑驴找驴兮。
舍身一备载，夫子两担聃。丘生返观照，有无一两清。
得身即得丹，性命不可分。清晰环四野，不惑亦迷登。

长命

众云百般异，魄力与骨髓。精气皆圆备，其顿不可一。
迷途多死骨，净庙血光腥。茫茫来往事，哗哗名利书。
环转华年去，白发悟金殊。可叹性本善，奈何习相冲。
外丹斩龙种，内丹愁草青。万古慌慌去，处子朽以坑。
丘名圣贤列，百色神道厅。舍身浑两忘，若女色两倾。
其余生与死，因为一志凭。此意浑无物，若有不为清。
长虹亦为散，混元效扬风。幸得性与命，营形魄三心。
有幸典盛隆，滋因精神充。造物铭丹曲，曲事咏德经。
偶得福寿禄，两者有何殊？ 悟得一乘法，分别纷回一。
无论无与有，无分实与虚。不把牛耳御，不可尚太虚。

长命

迦牟与骑青，周游与西行。中西与南北，上下与四周。
大道无异径，真人无异容。古今一盘古，万事枢一经。
上德无争议，上形无别式，上源无寓偶，所以异而一。
众生为名利，或有争东西，争来皆无用，万道终同胞。
今有各方立，  其可众生异， 一饱众生渴，所以有区分。
基因散为偶，  其圆也一周。列列一圆偶，列列一庄周。
唯道高而明，  八布不居功。 无为出有形，有形载白宣。
芸芸众物袅，  列列赤丹青。 舍卫四大曲，黄虹号金乌。

长命

三十而立 释

七十耳顺，四十不惑，
三十而立，八极九归。

人法地一，地法天二，
天法道三，道法自然。

人法地魄天，地法天圆周。
天法道自然，式一而太极。

<中庸内经>。

三十而立，四十不惑，七十耳顺。

一冉仁义出，四十而礼周。七十而仲尼，老聃也十三。
生也十有三，死也十有三。此觉不息处，处处一圆周。
载营魄抱一 释
  字之周圆者，位中而义枢。

  载年栽动静，形式以营司。
  四形人形以，载魄磁天纲。
魄者 力之末，抱者执之周。
营者 块之礼，一者全之司。
其以块然立，形如营魄抱，
魄力之丰三，天地俱往兮。

长命

中庸一向少内功，谁知内经论语中。
说破笑折腰与牙，谁肯用心细揣摩。
十有五岁志于学，三十岁上而立身。
四十岁兮也不惑，七十岁兮耳顺冉。

十有五，易传形。圆周儿律五行出。
三十立，三合法。三宝天地与人周。
子效大块与合宇。载年形磁往天下。
四十不惑，是因十三，天人合一而象四。
七十耳顺，耳目为牙亦为枢。七宝聚首黄龙醒。
一飞冲天顺冉冉。谓之中和庸五诀。至此可知人不知。
力大无穷堪大圣。

孔大圣。也周游，周游历练文与武。后人只知大圣文，不知之成大成宗。
其武不能清白现，大成几何或可称？其人周游无数险，步步有险步步惊。
后有西游说唐僧，不知五行为一人。西游非西游，里蕴何其广。
历来周游似西游。取了学问练武功。

大成之礼 易宇法，周游西游可为一。纵然孔丘非孔丘，然而其树在华中。
浑沌大道人不识，常把真人当朱儒。大圣身高有九尺，孔武有力识可极。
中华自古独立耳，孔子老子谓精神。
大圣遗有中庸法，后儒重文隐武经。
仁为物质中心冶，揭谛七宝谓耳聃。
一顺十周五行易，仁义礼智礼上贤。
耳顺三通不四十，五三四七始贯一。
重述：
内功冉，外仪方。立志从十周易开。
十五丸转仁义礼，三十周礼块然跬。
四十不惑四一矣，七十返诸耳顺息。
黄龙醒，周山转，仁义种子 五毫鲜。
自此周行仲尼梦，胡狲 大圣一囫囵。
浑浑沌沌无东西，迷迷登登道一合。
难怪自古多迷惑，仲尼牟尼本同礼。
自古大成皆集成，为学之事贯圆周。
其名与识迷无宗，其着其为也无形。
余今述说做婆口，只为端正本源津。
今有芗翁名尼宝，湛为集提大成宗。

长命

大圣去，孟子生。重始周礼理易经。得志中学语义气，仁者无敌魄天君。
其中始有正经咏，好为浩然正气冲。志一气一可圆塞。自此始有气与理。
尽信书 不如无， 志学道者法圆周。冲冲五诀效为礼，变化无穷填九宫。
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                                                                                                  附：   孔子者   大圣
                                                                                                                     --------李白