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--浅谈生活中炼浑圆功 果 树
话说远古文明时期，江河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，负责治理洪水。鲧因用堵截方法治水失败受到处罚而死，但他儿子大禹实在是一个贤良的人，并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是吸取了父亲失败的教训，欣然接受了治理水患的任务，任崇伯和夏伯。当时禹才刚刚结婚四天，妻子涂山氏是一位贤惠的女人，一心支持丈夫，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。带领着伯益、后稷等一帮助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，并在具茨山崖巨大岩石上刻划推演江淮水系流向分布、黄河洛水九曲潮汐变化。洛水神女见他日夜劳苦，便从兜率天采摘仙果数枚，大禹食后遗果核于具茨山东老山坪峰峦之间，有一果核潜入地中日晒雨淋长成一棵大树，又吸收日月星辰之精华、山峦大地之朝露甘饴、得四界地水火风之温养渐渐成就人形，常游逸于三山五岳，狎戏于雍凉鄂州。一日望东南紫气彩虹氤藴，随折叠白纸为鹤作伴，飞越大别山饮长江水，往古豫章海昏国而来，淴见噃阳湖西有莲花山，古松郁郁、雅柏葱葱、洪崖丹井妙音渺渺，一太极八卦图边，有三尺红台，台上有南极仙翁正向世人传受养生法门。便收白鹤于竹林中，伏于讲室外侧耳呤听:息灭贪嗔痴、勤修戒定慧，没有规矩便无方团，说道精气神心、浑圆妙法时大悟，不觉失声叫好，那仙翁定睛一瞄，认出是个禹吃果核，便厉声道:“你个执着世爱俗情的痴货，还不快快不放下”，说话间随手用戒尺打来……。 唉呀，吓死我了……， 伏案醒来，原是南昌一梦。 因果循环、业力紧随，人生如戏、如梦亦如幻，戏演人生、说不尽悲欢离合。人的一生皆因自认正确概念而误，放下执着，快乐活在当下，常炼健康体魄，寓炼功态于生活，不弈悦乎！书归正传。 日常生活与炼功到底是什么关系呢？我想应该是对立统一的关系，生活中需要炼功来强化精气神，炼功服务于生活、是为了更好的工作和生活，只有明确其中的道理，做到随时随地皆用功，生活处处浑圆意，如此才算真正领会了王老师的站浑圆桩是为“你好我好大家都好”之希望和良苦用心，才是站桩与养生的精神所在！ 怎么样处理日常生活与炼功的矛盾呢？我想结合多年生活经验和炼功谈点体会，希望能起到抛砖引玉的作用。我们要“先做一个计划，事前做好各种协调，常写炼功日记，阶段总结体悟，理论结合实作”才能达到“生活中炼功、功态中生活”。 毛泽东主席在《论持久战》讲：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利”。所以事先做好炼功计划是养生习武的关键。每个人应该结合自己实际身体状况、生活习惯和方式、工作及惯常家务时间，炼功预期目标，定一个练功学习计划，一日要如何练、一阶段定一个达到什么样目标，要有明确规定然后才能实施，才会事半或倍。 做好了规划后还需要协调好以下各项关系: 一是协调好家庭社会关系。 在平时工作电话中,浑圆学子询问最多炼功问题是: 要站桩，妻子家人不支持、不理解怎么办?站桩像傻子,干扰大，站不住怎么办；到底怎样才能协调练功与生活的关系? 协调炼功与家庭、同事朋友等社会关系，是重中之重。处理不好则不足以安心炼功，心不定、心不平、心不安则炼功无以谈起。而修炼浑圆功却需“外摒诸缘、内息诸妄”。但是家中老小有关生活问题、自己经手未办完事情、亲朋好友礼上往来、电话电视信件处理、家务零散琐事都需要有一个明确的安排。确定炼功目标计划后，就要立意决意，为什么昵?鱼与熊掌不可兼有，你没有个决心，如何炼功，如何有好身体。所以要有个提前安排，要与家人明确:桩功是健康身体的有效手段,并及时做好应尽家务，耐心说服取得妻子家人支持与理解。尽可能减少亲朋好友来往，减少处理事务，手机自动回复，外界事情少接触，心思用在身心上，让情绪安定、心情常处于平静，要学会调整心态，使之适宜于功态。 我们要工作要生活，大家都很忙。从早晨睁开眼到深夜上床休息，人的身体这台机器一直在不停的运转。如果不减少自己生活中不必要的应酬、娱乐、交际等等一些活动时间，而是用早起2小时、晚睡2小时，以减少休息时间为代价来站桩，这样的效果肯定不会太好。因为这样做会造成睡眠不足，也不容易深层次入静。所以我们必须要学会“生活中炼功、炼功中生活”，一是把五内心法运用在生活中，一些与炼功类似动作用五内心法融合做，如等车、等人、等电梯、扫地、拖地等都可以七分内三分外。二是合理安排炼功与日常生活，日常不必要的生活内容作减法，把修炼时间排在前列，其他事情往后推推，能舍去就舍去，这事真的要下决心做到。要结合每个人工作生活实际进行调整，更需要每个人的智慧！浑圆桩站的效果好与否，站桩质量（入静状态）与时间保证是关键。 二是选择一个良好环境。在当今这个经济繁荣的社会，人们的居住条件受到各种制约。但是浑圆桩是需要安静的功法，特别是初级练习者，在环境上就更要有所讲究。应当选择植物多、空气新鲜的地方；其次是城郊旷野清静处；如果在城里可以选在公园、河边、寺院道观都可以，若身居闹市之中周围躁音污染严重，则不适合练习；要尽量避开人声、车声、吵闹声、叫买声、器械轰鸣声、音响歌曲声、小儿哭叫声的地方，良好安静环境利于浑圆桩高级入静意识功态的培养。 三是协调好站桩时间并养成生活习惯。道家有“百日筑基”之说,外国科学家研究证明“一百天可以养成一个好习惯”。站桩的时间安排要依据每个人的实际情况固定，这样是可以养成良好习惯的。一般选择:卯时(早晨5:00-7:00)，午时(中午11:00-13:00)，酉时(下午17:00-19:00) ，三个道家正时晨,再依现代人生活习惯增量一个戌时(晚19:00-21:00)等，这四个时辰工作比较少,便于安排炼功。 鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。所以要学会抽时间作为站桩的保障，尤其对于初学者更不可放松。正常人睡眠夜间会醒来一次，这时坐桩比较好，因为妄念少易入静，但不宜时间过长，以不影响睡眠为准则。若练习卧功则不拘时间长短，在临睡或刚醒时可按“五内心法”用功，如有失眠或翻来覆去睡不着，可起身站桩或坐桩，待睡意浓厚身体不支时躺下一定可睡个好觉。 在工作学习之际，休息的间隙之间要不离桩意，“休息即是桩功，桩功是为休息。”端其身、半闭目、正其头、领其颈、松肢体，两脚踏实，凝神静气的默坐。如此功后脑清目明，精神百倍，脑不养而自养，不练而自练。可劳逸结合，提高工作效率。紧张的工作结束后，天色渐晚，在此临睡之际，仰卧或者侧卧于床上，扫除万念，放松入静，耳听鼻息，返观内视，排除浊气，抱圆守一渐入浑圆态。 每天除了按排定时间练功外，日常生活也应该做到“行住坐卧不离浑圆”。例如：当你坐车的时候，可以采取养生桩“坐式”“伏按式”“站式”等。练时“首要端正其身体，使意念空洞，凝神静气，扫尽情缘，温养内外，涤除邪秽，筋骨气血不练自练，不养而自养，本能逐渐发达矣。”平时散步走路时，步行矫健，头正项直，自然行走，身躯不偏不倚，尾闾中正，保持怡然自得、心情舒畅。 四是协调膳食营养的补充与平衡。一日三餐，人生业报肉身之大患，直接关系到身体的健康，切切不可偏废。依据中国人民解放军官兵身体达标之健康标准，身体高度减少1米的余额乘以2倍后上下浮动5斤内为标准体重，过胖或过廋都是不健康的。如果身体虚若需要补充营养；如果身体强壮，则不宜吃太过肥腻的食物，含有蛋白质的食物对身体有益，但不利于消化则不宜多吃。膳食营养的补充要搭配适宜不可过量，不卫生食物要禁止，切忌暴饮暴食。 五是协调好思想。在浑圆山庄听徐主任讲课的学员都知道:平时生活中主要培养觉察力与专注力。没有经过培训的正常人觉察力一般都很差，不能觉知人的思想一刹那有万千念头。人们平时一般为各种各样的念头缠绕，难易有片刻真正清静。无论佛家或者道家都在修行止念，可是一个人只要一想或一用心(起心动念)说破了全都是妄想妄念，专业人士修了许多年不好解决问题，难道我们一下就解决了，显而易见是不行的，怎么办? 打一则禅机:行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 禅机告诉我们:其实就是要培养我们的专注力，就是平时逐渐培养专一的心念，就是只想一件事、干什么事想什么事，不想其他事情。比如每当吃饭时，思想就注意在饭菜的味道上面；练习动功时思想就关注在肢体的运动上面；用“五内心法”把思想集中身体上，神向上领、气向下沉，渐渐控制自己的心念，提高浑圆桩入静层次，获得脱胎换骨的生活与生命真实体验。从而享受健康体魄、高品质生活，这不是梦想，何杏苹、陈利光等无数受益浑圆学子便是现实生活中的明证。要想学得真功，千万不能把练功视为一种负担，一种任务，应该把她看做是自己生命中的一部分，视为像吃饭睡觉那样平常，生活中处处有浑圆意，桩功动法为生活！ 协调好了各项关系，还要常写炼功日记，每个阶段都要总结体会。好记性不如赖笔记。炼功由每小时、每天、每阶段、每年的经历组成。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。如果有日记作为依凭，常对比、勤总结体会，用细节作比较，会有质的体悟。日记使人拥有了一个更丰富的人生。
日记就是与自己交谈。诸多浑圆学员只习惯于与别人共处，和别人说话，对自己却无话可说，一旦独处就难受得要命，这样终究是肤浅的，难以提高炼功层次。而炼功日记是要倾听自己的心声，记录自己功态思想，形成较有深度的内心功态理论。再理论结合实作，可以有效提升养生体质与武术技击技能。 2016年8月19-20日在北京召开的全国卫生与健康大会上,习近平总书记提出“没有全民健康，就没有全面小康。要把人民健康放在优先发展的战略地位，以普及健康生活、优化健康服务、完善健康保障、建设健康环境、发展健康产业为重点，加快推进健康中国建设，努力全方位、全周期保障人民健康。”以此可见国家对全民健康的高度重视。 浑圆桩源于汉族传统武术门派里的意拳（大成拳），为其筑基养生桩法，以松静自然为主。站桩是形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。形（姿势）和意（意念浑圆桩活动）又是这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练以形为体，以意为用，以静为和。是一种从人体本质上解决问题的有实践证明的有效健身功法。 “五形动法”是当代著名武术家、养生学家王安平先生依据多年习武、养生的经验，将武术有关动作相结合，以形取意、以意像形，经过反复推敲、实践、修改，于二十世纪七十年代创编完成，经过30多年的教学实践证明，坚持习练“五形动法”不仅对祛病延年、增强体质健康是行之有效的，同时又可以防身自卫，出高级武功。 “五形动法”的运动强度和动作的编排符合生理、顺应心理，属于有氧运动，安全可靠，不出偏差。值得大力推广应用。 二0一六年八月二十八日 果树于南昌梅岭浑圆山庄
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发表于 2016-8-29 10:16:53
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