声明——不练五形功今后与本人无关

浑圆修真

近段收到几条信息，主要的内容是关于我前两年在浑圆山庄论坛宣扬死撑着死站傻站的文章，误导了不少人，导致他们也效仿我，不做动功，一天七八个小时甚至十多个小时死撑，结果疾病没有好，还添了新病。他们提醒我发这个声明，表示忏悔道歉修正错误。            其实今年我早意识到这个问题，心想跟我近的功友已经多次来我博客，应该跟我一起改变了，所以没有留意，拖延至今。
           我的错误出于有些人的善意的误导，告诉我要想好好活着必须无条件死站，量变产生质变，不管站得如何，首先得保证站的时间，还有人告诉我，站就能出高级武功，鼓励我去证明站能实现这一目标。更多的人告诉我一动就耗，因而长期不练动功。因为我那时没有深刻的站桩体悟，没有辨别能力，就贸然写下那些错误的观念，害人不浅！
             我也是死撑的受害者，虽然我治好了病，一方面确实得益与浑圆养生桩，一方面因为我从小练功，肌体活性好，在很大程度上弥补了不练动功的不足。现在我认识到：浑圆养生桩加上科学合理的动功，比死撑站桩要好得多。
             站桩不仅不能死撑，还要学会恰当调整身体，站的时间长短因人而异，以舒适得气得力为度，而且动功对养生者来说不是可有可无的，我认为必须认真练好，建议每天不少于一个小时。
              特此说明，如果看到此声明的浑圆门功友自己不学动功，今后仍然说是我的误导，那与我无关。请求看到此声明的功友相互转告，谢谢！

长命

    生命在于运动。生命在于静。这两种情况就是同出而异名。他们中间的东西，才叫玄。就是动静结合。静中有动，动中有静。
所以，但凡持这两种观点的其中一点，就应认识到，他们之间的互相补正的关系。
      在过去。在过去参禅的人，长期的静坐。而少劳动，使得筋骨疲软。这禅武合一，就是文武合一，动静合一。这个道理是一样的。
桩功，是武功的基石。武功是桩功的动静。

长命

动多静少，静多动少，这就是调中阴阳关系。但两者恒一才是正确的道理。比如老年人，就不能象年青人那样活跃。他们相对来讲，采取静多动少。就会有无害于养。所以静多动少，静少动多。这都是调合之阴阳观。

在理念上，桩功发展成了禅功。那么，桩功和动 和静的关系，是怎样的呢。 静七动三，又是什么道理？  首先他其中含有调理观。桩功本身就是不动之动生生不己之动。你身体僵的跟木头一样。气血不周，还要采取静七动三。这对吗？在这样的情况下，本身很合理的理念又不正常了。所以，练功，在练功之前第一就是站桩的方法。第二，就是站桩的调理。这是很重要的东西。这两个东西 本身又是阴阳关系。

长命

长命 发表于 2015-7-7 14:17
动多静少，静多动少，这就是调中阴阳关系。但两者恒一才是正确的道理。比如老年人，就不能象年青人那样活跃 ...

桩功发展禅功 其实也老早了。在各种内家的上乘理法里面。这个东西就是个核心。大动，小动，不动，微动。不动之动生生不己之动。这是什么关系？首先，他更代表着一种运动的返归过程。
   没有认识动静之间的返归过程，就武断的掐头去尾。要么就静如枯木。要么就动如猛虎。还口口声声说这两种东西关系不大。这是一种不科学的理念。

长命

我们学道德经，第一课是什么？  有  无。有 就是动相，理，法  缘。   无  就是静，玄  隐。退。消。
这个经告诉我们，相，理， 法  缘。他是不完全的半物观。无就是了吗？ 无也不是。他 静  玄，隐。退。消，又怎么会是全部的内容呢。

所以啊，无是天地之始，有是万物之母。  有无呢，同出而异名。负阴抱阳。冲三为和。这个和谐才是真理。

长命

和谐 又怎把握呢？  这个经又告诉我们。至虚极守静笃。你不是说无不是真理吗？ 是的，无他是不完全的。但是 他是易理。和谐怎么把握呢？  无是天地之始。就将这个和谐和母亲达成一种心的共识。这个，就是道。

长命

静就是真理？ 显 然是错的。动也不是。

真理，就是火候。

长命

在生活当中，乱七八花的，人生出来就陷在这里面。动也不行，静了行吗？我一不劳动。二不出门。三不问世事。这样就行了？ 回答是，这样的理念。在任何一个时期 都是不合理的。
   由其在当下社会。火候观本身就是一种智慧。

长命

   调理 和阴阳关系。这个应是第一课。他须要完整的观念。健立一个完整的调理观念。这是一个学术最基本。最首要的第一课。
治病 配药。不但要依病开方。还要告诉人家吃多少，什么时候吃。这不但是医理。这也是一个学术应有的最基本的观念。
火候健立于药本身，也建立于病人的情况之中。
   当然一点吃苦的观念也没有，根本就无法深入 但是一些最基本的科学理念必须讲的清楚。这个是必要的。
    比如渐进。循序。动静结合。
   
   即然他能适应不同的人。就必须有勇气来面对这些差异和不同。任何人都是一味药。含乎其词。不耐其烦。这是不科学的。
有些人本身就迷信，昏昏沉沉的，你说什么他就信什么，但你的话只讲一半，有时就很麻烦。所以这些事是很有些技术问题的。

长命

管这种东西叫技术。其实是没错的。时至今日 练者多。如者稀。说明这一个技术。
虽然他叫道，是一个普遍性的科理，但是现实是这样的，这个东西。无论在接受和抟扬上，他都是一种技术问题。这是现实所反应的一个重要信息。在过去这种东西一直都处于半封建态。当然这其中的原因，也是说来话长的。他有不少的心酸史。