修行和练功的关系之我见

庄德建

昨天跟师兄辩起来，说练功和修行没什么关系，完了后我又看到一个用佛法解释浑圆功的帖子就有了些感想，所以就有了下文。       简单地讲修行就是修行为，行为是心的外化，所以修行还得修心。凡人的心都是向外的，叫外向型意识，这是人来到人世之后就自然形成的习惯，两精相搏谓之神，在胎儿时期神主事，出来后神有了辩识的功能，能分辩男女之后就有了心，随着年龄渐长，就成了七分心三分神以心主事的状态。心有二心，一真心，一妄心，妄心好动，真心如如不动，有监察妄心的功用，主内。但平时不出来主事，也是因为我们注意力的焦点都向外。为什么这样呢？妄心就好比是个大盗，眼耳鼻舌身就好比是五贼，五贼都是帮凶。总是不安份守己，喜欢新鲜的刺激的动态的，时长日久我们的神，灵就跟着受累，也就缺少了神采与灵气，行动就失去轻灵自然。                                                   如何使我之妄心不起呢？有个办法，通过长期的形体锻炼，使形体舒适安静，或是得力舒适，心也跟着享受身体带来的舒适，妄心就可不起。就好比一间房子，经过打装修打扫再取个媳妇，这男主人就能安在家里了。心不外驰，神得以安，心灵在这样的内环境下，逐步得到净化。这个在佛法里叫身触法。开始的时候确实有点强迫自己。没有动力，没有兴趣的支持，常人很难坚持下去。那颗妄心不起后，注意力向内后，真心就起了照见和牵制妄念功用，这时可观察到很细小的念头，再深入下去，这些细小的念头也没有了。进入了禅定状态，禅定到一定程度就深入到佛家称之为阿诺识的意识层，据说是那里面是保存了人类有史以来所有的信息，从而得到彻底的开悟。开悟后真正的修行就开始了。