《道德经》与《鬼谷子》的关系

百家鸣

《道德经》是道教首经，是道学、道教基础的经典。是道学的总纲。

《鬼谷子》是《道德经》的细化，行动指南，圣人通过识别、培养、管理人才来达到道化天下的宏愿。

《鬼谷子》：
捭阖第一，
是全篇的总纲，捭阖是天地之道，捭阖是道化天下的方法、手段。
一、捭阖是阴阳、柔刚、开闭、驰张的枢机。
二、捭阖是发现人才、识别人才、运用人才的方法和手段。
三、捭阖是圣人教化人类和万物的方法和手段。
四、捭阖是语言学的总纲，是外交管理总纲。

反应第二
圣人也是通过反复的观察，知已知彼。在识人过程中，通过对方的语言、神色、行为来观察辩别其志向，通过不断的交流、试探来认识真实情况。从而驾驭、管理、培养人才。在不能了解实情前，绝不轻举忘动。
这是为道化天下的准备。

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山庄一员

《道德经》是道教首经，是道学、道教基础的经典。是道学的总纲。
《鬼谷子》是《道德经》的细化，行动指南，圣人通过识别、培养、管理人才来达到道化天下的宏愿。

说明了两部经典的关系，学习了，感谢分享！

烦云风卷

师兄的博客开放了吗？能公开下网址吗？

陈三原

顶一个~~~~~~~~~~~~~~

徽州居士

学习《道德经》与《鬼谷子》的关系。

长命

从开合。悟阴阳。有无。进而反应到各行各业。这是一部很有用的书。支持。

炳堃

正在学习道德经

长命

开合即阴阳。阴阳即开合，反应是他的神化（反应的精神细化。反应的度也反应出修者的本身的素质。但由于个人不同，其反应是不同的。）
阴阳之于开合，就有了力的形容。有了进一步反应的度数。

长命

各种形化，归之于精神的圆盛情况。其实也就是精神，力 各种素质抱建的圆转无怠，乾乾而有知。，就可以开合反应至飞钳，揣摩的精力与圆转 都是从这个一开始。  转丸 就是一阴一阳的开合，括展到，天时，地利。人和。数之周到 进出无怠  的圆转      这时就达到了，智，力  （精神）乾乾的理想了。

而这一切一的生发，都源自一个精神是否焕发。  如果有心无精神，虽然懂得他的形，象，天，时，地    各种情况的时际把握，却也握之不周。思用处处角角棱棱，拖泥而带水。就会决而不果，揣而无主，摩之受累于外系。

长命

神圆，阴阳就至。开合就力，反应就有数。   反应有数，就抵戏。抵戏，就进一步飞钳。这是一个，精，神，力   智，慧，的综合反应。飞钳就是综合素质的精神表现。