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守神之我见

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1^#

发表于 2015-8-29 09:20:56 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由庄德建于 2015-8-29 09:28 编辑

当界分感不存在时，你自然拥有足够的能量，去超越那些你认为必须掌控的东西。在冥想时你必须认清，控制念头或驾驭念头都是不对的，因为驾驭念头的人，也不过是一堆念头的组合罢了。假设你认清了这一点，你就不会再经由比较、掌控和压抑而消耗能量，那时你就能超越眼前的现象了。
— 吉杜·克里希纳穆提

回到我们站桩也一样，意识状态就是流动的，不住于一个点，我打个比喻，本我就像是个守卫城门的守门人，对于过往的行人（杂念）不去拦截不去搭理，任由来去，我只是看着这个门。这就是守神。

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2^#

发表于 2015-8-29 11:22:52 |只看该作者

有点象安那般那呼吸法门.

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3^#

发表于 2015-8-29 11:50:32 |只看该作者

当界分感不存在时，你自然拥有足够的能量，去超越那些你认为必须掌控的东西。在冥想时你必须认清，控制念头或驾驭念头都是不对的，因为驾驭念头的人，也不过是一堆念头的组合罢了。假设你认清了这一点，你就不会再经由比较、掌控和压抑而消耗能量，那时你就能超越眼前的现象了。
— 吉杜·克里希纳穆提

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发表于 2015-8-29 13:19:58 |只看该作者

向理论看齐、不错哦

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发表于 2015-8-30 16:25:03 |只看该作者

浑圆球发表于 2015-8-29 11:22
有点象安那般那呼吸法门.

只是有点像而已，我认为这是静的根本。用止观一说更为贴切。

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发表于 2015-8-30 16:27:48 |只看该作者

问鼎发表于 2015-8-29 13:19
向理论看齐、不错哦

不静之静才是真静，不执着于任何的念头。我们练功往往会执着，大部分人会执着于静。一发现自己不静，就开始执着了，执着于如何让自己安静下来，殊不知关注了静，有此念本身这就是不静。

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发表于 2015-8-30 17:06:20 |只看该作者

庄德建发表于 2015-8-30 16:27
不静之静才是真静，不执着于任何的念头。我们练功往往会执着，大部分人会执着于静。一发现自己不静，就开 ...

说在重点上了,其实有时松不下来也是我执在作怪.执着的时候松不下来静不下来.破执以后能松又能静下来.看来执和不执是后天意识和先天意识的一个分水岭.

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8^#

发表于 2015-8-31 18:00:35 |只看该作者

浑圆球发表于 2015-8-30 17:06
说在重点上了,其实有时松不下来也是我执在作怪.执着的时候松不下来静不下来.破执以后能松又能静下来 ...

执与不执，好像是佛家的专业术语、如果用浑圆功的理论就可轻松搞定其中玄机！

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发表于 2015-8-31 19:27:12 |只看该作者

问鼎发表于 2015-8-31 18:00
执与不执，好像是佛家的专业数语、如果用浑圆功的理论就可轻松搞定其中玄机！

要破除我执真的很难.分别心一起执着就有.与生俱来的东西要改变,非要经历大冶熔炉改造.

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发表于 2015-9-10 21:52:43 来自手机 |只看该作者

浑圆球发表于 2015-8-31 19:27
要破除我执真的很难.分别心一起执着就有.与生俱来的东西要改变,非要经历大冶熔炉改造.

看来就是我执这才是之所以练功的最大障碍。

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