武火痕

长命

列子三年不出，未始学自居，机发于踵，块以其形立。纷而封之，一以是终。
列子三年不出，未始学自居，机发于踵（此句虽原于前文，但其重要，其本根未敢忽视，所以加于文中），块以其形立。纷而封之，一以是终。
机发于踵，块以其形立，肌肉若一，整体一块以其形立。
机发于踵，道之根谛
苞丁经刀，列子御风，日行八百，皆源于一，抱一是为天下式。
此为功夫流，未敢忽视，所以整理以出。
抱一，抱圆守一。独立守神，式之一圆。所以浑圆自然，真经不殆。

刀经，其实于道，道之于常，解牛如破世
轻功本于一，一于气宗
抱一，道之根本
经之重要，圆法如是。
所以为经，包罗大象
所以为经，可以大用之
大用即中庸，庸之于常。日常为法，法之于道。道法自然。
大用即中庸，庸之于常。日常为法，法之于道。道法自然。
学会在寓言中悟道。即庄之精神
文武之道，其中而己

列子乘风，神行之术矣。
惜草上飞，踏雪无痕之遗迹
文中虽夸以神术。但内功之道得法，深而不可知。未尝不有。
苞丁解牛，其道一一，其经朴朴，未见半些夸大。
实是刀经上流
所以列子之道，隐于其后，不可不知.

乘风而走，走如飞行。概为御风。  如更进一层，飞行术尔，此为未知数，不敢妄测。
如若庄子所论功夫端径，概为飞行罢。

德充于术，所以，虽文法无际，然功夫朴素。朴素要点，又庄子精要矣。

庄子，从于朴素，而超然，不可不知。文法，隐括心法，（心法生功夫）又不可不分明，不分明，必堕于荒唐


庄子一书，侠士甚巨。不可小看。并非玄怪一志尔。

弱不禁风

唉!本人小学未毕业,不懂几个字,理解不了,乱来会出差,玄文还是玄人学.玄人们请解释一下.{:soso_e153:}

五八银棍

弱不禁风 发表于 2013-11-30 14:23
唉!本人小学未毕业,不懂几个字,理解不了,乱来会出差,玄文还是玄人学.玄人们请解释一下.

唉！我大学毕业，字倒是都认识，也理解不了啊

幸运熊

总有人看得懂，楼主也许在寻找有缘人吧。

浑圆真

此为修高功夫之窍门与境界之描述，现浑圆功大同

浑圆球

浑圆真 发表于 2013-12-1 07:49
此为修高功夫之窍门与境界之描述，现浑圆功大同

      只站浑圆桩,不搞其它法门就是抱一.一直炼下去,好多不明白的道理慢慢也会明白.

长命

浑圆球 发表于 2015-10-17 15:19
只站浑圆桩,不搞其它法门就是抱一.一直炼下去,好多不明白的道理慢慢也会明白.

桩功要入门和深入，看着容易，做起来实不易。

要理解这个东西，非得把握比较全面的道理不可。

庄子所谱时期   是武士侠客时代。那时候每个诸候国，都有众多侠客。
其实庄子，列子  这些书 都是集传，原书已经不存在了，其书除了介绍当时的诸侠客，还要一些诸子集义。
虽然残失不全，但也着实珍贵。如介绍老成子时，说他有呼天唤地之能。一人之力何能如此？大慨如宋江一般，得道天下助罢了。那时诸候国不计其数，身怀绝技的异人 遍地开花。因那时，国家须要这个，到时候就召集起来选天下第一手。如要离。这样的剑客。叫武士道。日本的武士道，就从咱中国传过去的。但中国的武士道要复杂的多。而且呈现一种多元一体化的形式。
仅现存的几本列传 是不能介绍全面的。可 以说相当的不全面。有失传的几数。

    你看看，苞丁 他一边营生，一面深入道学，他容道学于刀功，其实是一流的刀客。
很多的剑宗和侠客，都是一些草民，被召上去的。

    我一直都这样以为，地球人类的文明史绝对不止几千年这么短。如孔子周游时，所遇异人侠客，都智商非常高。
到三国时期就更了不得了。象诸葛亮这样的人，他必然也文武双全。我们不能仅凭文字。文字这个东西出现的时期很短，你可以想象，以人纪来算，人类文明是不是短的可怜  这是不正常的。在五千年之前现在己经能确定又确定的，还有个五千年的时期
当然在我们看来他几乎是空白的。
   老黄庭内子经。这本书所载的，是医学大成系列，不可否认，包有扁鹊 华佗 这些异人道医的技术。
黄帝问道，如金刚须菩提一般。这本书虽然成书较晚，但他确实隐深着我们所不知的一些事情。那就是，在那个落后的时代 能总结出这样的医学精华，他虽然不是一代人的努力，但他的力量是振惊世界的。
   世界物质的积累并不简单，不难解释，为什么有些东西会异常的发达，因为这些东西，是遗传 再发展就有可能会陷入失传。
我从复又从复，女娲时代就己经把握五金合铸术。但是后来多有失传。到了汉代的铸造术 就己经了不得了。
那时候的人名都不象现在想象的那样，他所代表的是一种象征，一种集众式。如女娲，那是一个慈柔为本的中和部落。
伏息和女娲是不能分开的，他们是一体的。
    人类的文明太短。是很不正常的。这种不正常，恰恰缩小了现实意义。
  

浑圆球

长命 发表于 2015-10-17 17:55
桩功要入门和深入，看着容易，做起来实不易。

要理解这个东西，非得把握比较全面的道理不可。