他俩布施了唯一一条裤子

浑圆球

          佛陀住世时代,有一对贫穷的夫妻,穷困潦倒,只有靠乞讨生活.但是他俩穷的只有一条裤子,老公出去讨饭时,老婆只好蹲在家中,老婆讨饭时,老公只好在家里.有一证果的辟支佛了解他俩是过去世,因为吝啬而导致贫穷的果报.所以决定帮助他俩.有一天他来到夫妻俩窗前化缘,夫妻俩也没有什么东西可以给他.辟支佛说给一条裤子也行.老公经过激烈的思想斗争决定给,老婆坚决不同意,如果给了他,他俩谁也出不了门,只有饿死了.老公对他老婆说,我们过着这种贫困生活,还不如饿死算了.他俩一致决定把唯一一条裤子布施掉.就从窗口把裤子递给了辟支佛.
          佛陀开法会时,开示了只有布施才能得福报的道理.这个辟支佛拿着一条裤子,供养给佛.佛说这条裤子很珍贵,饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛.法会上,有一个佛弟子是国王,听到了这个故事,并且知道这对夫妻就生活在自己管辖的国度里.很是羞愧,这都是自己不懂得关心民众的疾苦,才会有这么穷困潦倒的人.国王回去后,叫人给这对夫妻送来了丰厚的食品,衣物.这一下这对夫妻生活得到了惊天大逆转.裤子多的穿不了.
          布施为六度之首,我们只有不间断地供养三福田,才能获得修行的资粮.就像一个要穿越沙漠的人,就必须带够食物和水.站桩也是这个道理.没有福德,违缘就多.为什么有的人站了几年就站不下去了,我们只有不断地培福,惜福.福报才不会枯竭.

长命

布施之理源于内修中观   静气神照之义。布于内而乔于中。是谓四达八极。即观音内义。普贤一灯。燃一整体之故。
内布施  是谓心灯神照。守神营魄。由内布周，而余于外布，是谓周礼之仪方。仁于内 而义内外。即内圣外王之道。大象抱一，一道成仁，一仁全观，义礼四达，礼之诚至，智之顿生。智信无间，谓之诚明。

大象之执，块然独立。独立不改，周行源源。皆说独立，却普跪盘，仪易方寓，大象无端。直养无害，曲礼扬逍。提挈双偶，负抱两伴。希夷之经，观音之笈，侧卧之式，盘谷之持，赤松在里，菩提须重。

块然之肌，若一大寓。大象无形，所以式易，你说独立，西方盘屈，我说行桥  你练太极。

总结之下，载载营抱。抱一象周，易周五行。五气袅袅，仁义其中。重载灵轻，泰山羽毛。

一向道理，恒之若丘。不动之动，形形枢擎。熊经鸟伸，揽雀搬拦。  即言恒静，如说立周。形以独立 实则成林。几何无偶，变化迁易。  收式怀抱，大象往冲。

八极之义，四达之游  神照之经，心理枢物。物与心唯，形与意音。所谓布者，施之周理。

真气之布，成甲成盾，虽号无漏，若网之擎。所以盾甲。谓之坚守。守之牢固，驹骋四达。
所以先者，喻守修甲。守一独立，块然若一。肌筋与髓，上善若水。即若水质，可以全真。
内即盾甲，握固若盈。自然生活，不改健康。  天理行健，君子自强。普通之极，所以非常。
布施之把，中经之义，所谓归谷，义圆守守中。  布施起死，聚义揽朋。企跨之基，重在营抱。