站桩仍在浅层次

张慧明

      站桩到四月一日就是整两年了。缘起于自身的病痛，在学太极时遇到练浑圆功的，转而专事站桩。到山桩去过两次，也见到王师，并听了课。
      近两年的站桩中，第一年用过大功，曾日站五小时，收获不小。曾经的药罐子，早就抛下，同时对金钱名利也看淡了许多。
      由于工作的原因，也因懒惰缺乏毅力，更是总感觉桩功没有什么长进，始终停留在低层次中，后来懈怠了，当然没有丢下，只是时间量大大减少。
      三月以来，站桩过程中，头部气流涌动，膻中穴周围难受，这种站桩的“症状”以前也有，而没有现在这么厉害，而且没有站的时候，这种难受还是存在。
      请教各位方家。

水燃

正常
我都有过 而且还要严重
应对方法是不予理睬 静观其变

浑圆球

一万个小时是质变的基础  ,桩功最易让人退转的地方是漫长的无感觉期 .熬过去就能上一个层次 .膻 中穴难受 ,可以考虑平时站桩时间不要忽多怱少 ,减量和加量要循徐渐进 .放松也是关键 .

长命

整体谓之捨（舍）， 舍利一身桩。
精气之所布，  全部是必然。
精神要归虚， 精气中竖回。
头部往若贯， 往下是良抟。

二   内水之周序，   周游往下寻，
  无论由何启，   往下注中洲。
  由手回于身，   由脚往上云。
  由腰两四散，   由头贯注直。
  此兮善水象，   浩然正慧公。

三 病注

    疾病理气血， 神经是首营。
    三者互腐败， 影响恶灶当。
        
康象
   健康之良象，精神太平嘉。
神清又气爽，所感静沉将。

病理

    气滞血郁，苦抟神经。
                  心气茫然，仰息於中。
                  所感俱苦，气血迷糊。
                 式抟仪隅， 内外两寻。
    头病鹤步， 中病缓伸。
   司仪良久， 动静两抟。
   修心为上， 和气往良。
   心领仪好，精气神庄。
於中莫急， 司式缓轻。
时辰莫过， 感觉适从。
欲求定闲， 动静两抟。
以沉为友，以定做贤。
生活定静，静里生机。
   
   
   
         大理
理者仪司， 动静开合。
脉结常布， 散结两抟。

    何谓不改？  仪式晴兮。
    何谓周行？  内外神清。

    何谓独立， 外静内动
    何谓立仪， 能跨善跬

  大道守仪，一仪捨抟。
独立不改，周行不怠。
欲司先理， 欲式先仪。
阴阳一抱， 动静开张。




一仪两式， 宗器明兮。

首抱一式，开张形兮。
抱一清静，至静至离。


静式完了，开步熊伸。
熊经鸟伸，流水行云。

长命

离步不二，五行为一。
仿生递营，人物俩挑。

其求静者， 道之经首。  明静守仪，载营魄依。  仪好人靓，清静咪兮。

咪兮o也。  团结和兮。 一个和气，片刻守兮。

载年营抱，极为明兮。太阳之好，阴阳一兮。  负阴抱阳，好事来兮。  

兮兮兮兮，诚祝运兮。-------------------     

长命

长江东逝水，井卦娲谷神。
善水不以害，来往浩然中。
腰处散夷里，因尔环以揖。
此水非常水，唯清唯无为。
凌波尔下注，大称息此升。
脚下还往上，头上往下淋。
卦卦回中鼎，三昧此中生。
清靓心四好，温暖爽风临。
那时四大害，至此拜炉氤。
深宫不可见，九宫息此乘。
北南原一顺，东西分而归。
四季常而往，唯此住长春。
自然自然兮，来往自然行。
一说不为一，万川涌归依。
若见异流淌，自然以和息。
惜说上善水，源头在尔心。
东方四极地，真阳真水息。
不以妄见载，唯以清靓观。
此处名震旦，华魄大中央。
上极大天门，下合九域心。
盘古神雷震，一道无形周。

万载处子撵，佛道两家寻。
千寻无可觅，常迷山外山。


天官集白首， 五申常以俗。
此处含华盖， 精神此中芗。
灵府之要地， 九宫之中央。
成真无形镜，唯见三华更。

手以执玉圭，抱阳息太仪。
獨以弓弦月，浩然以和冲。
一入天门里，先触隐尘疾。
所以后宽至，习以魄清霓。

张慧明

水燃 发表于 2016-3-9 11:13
正常
我都有过 而且还要严重
应对方法是不予理睬 静观其变

谢谢你！
道理可能知道，只是实践好难。其实还是俗缘难以放下，当诸多事情缠身时，站桩就可能居第二位了，当身体变坏时，就想到站桩了。
《修真心语》中，老师说到，站桩练功要悟性，我想自己的悟性可能太差了。
希望师兄有以教我。

张慧明

浑圆球 发表于 2016-3-9 11:24
一万个小时是质变的基础  ,桩功最易让人退转的地方是漫长的无感觉期 .熬过去就能上一个层次 .膻 中穴难受  ...

一万小时！能够达到一万小时的人，其实就是终身站桩了，以桩功为终身事了。如王师和诸位练功有成者，他们应该是以浑圆功为终身事业了。
没有进展可能是懈怠的主要因素了，当然没有进展也可能是没有明师常指导的原因了，所以，我还是要去山庄学习了。

长命

长命 发表于 2016-3-9 20:48
长江东逝水，井卦娲谷神。
善水不以害，来往浩然中。
腰处散夷里，因尔环以揖。

言此上善水，与道块然周，
莫可着偏相，不上重心疾。
人身源于水，此生道五行。
非常之名道，自然又轻松。
纵不言于此，持久必感之。
说来与君议，挽君执着心。
善生触感众，痴于落病根。
唯清唯静耳，众感与君携。
中观不为动，周游不离山。
百感交集处，请靓精神延。

尔来水与命，百感此中集，
金木水火士，混凝地球心。
自古中华者，四域之极中。
处心立心仪，载营魄营中。

长命

张慧明 发表于 2016-3-10 08:47
谢谢你！
道理可能知道，只是实践好难。其实还是俗缘难以放下，当诸多事情缠身时，站桩就可能居第二位了 ...

清静天下正，正观以仪生。
仪生何时了，动静上清霓。
请靓天下正，至虚守静笃。
形象揖珏树，心里镜堂公。
一得皆身外，身外曲集一。
欲盈身外法，心内住不移。

无事不为静，无静不为仪。
仪观请靓广，清静处事宽。
俗言一清静，百事诚可堪。
为何得清静，岂是为睡言。

常做一修观，不须搁事俗。
须知身心法，身为舍利依。
  
清静原于本，说破却难支。
初立獨弓卧，梦里有希夷。

獨立为休整，清静獨以成。
其成初短促，有心悟乘一。
  
动与静者合，休与生者依。
何事不劳逸，怎么静难犀？