神仙故事：唐诗中的修炼故事

林子

神仙故事：唐诗中的修炼故事
来源:转载 作者:佚名

中国古文化是一个神传的文化，其中关于修炼故事的记述可谓是不计其数。就连诗歌中都有许多是描述修炼故事的。
中国古文化是一个神传的文化，其中关于修炼故事的记述可谓是不计其数。就连诗歌中都有许多是描述修炼故事的。今天就给大家介绍唐代诗人韦应物所作的《学仙》二首，其内容如下：



（一）
昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
（二）
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。
这两首诗文字并不深奥，大家一见即可懂，无须再加讲解，然其意义可谓深远。第一首诗中的修道人在看似极危险的“千钧巨石一发悬”的环境下，依然一心求道修道，心中毫无恐惧，达到了“存道忘身”的境界，且整整一十三年不动摇，方才最终圆满。离开人世之前，他“留语弟子但精坚”，告诉弟子们修炼一定要精进、坚定。
第二首诗中描述兄弟三人在山中修炼，“仙人变化为白鹿”对他们进行考验。俩个弟弟一时为求取安逸之心所动摇，同白鹿玩耍。哥哥却依旧修炼读经不为所动，最后哥哥圆满了，俩个弟弟却只能留在人间，结果“可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年”。修炼有的时候真是看似毫厘之差，实乃人神之别啊，过去修炼真的是极难极难的呀，在一件小事上过不去，都有可能前功尽弃啊！
看过《学仙》诗二首，心中感叹实良多。恐惧之心不可生，“存道忘身”方为神。贪求安逸失机缘，一时松懈“仰天泣”。


详文参考：http://www.shenzzh.com/a/xiulian/shenxian/2010/0416/2127.html

满山红叶时

恐惧之心不可生，“存道忘身”方为神。贪求安逸失机缘，一时松懈“仰天泣”。

长命

如李白，他总是爱背一把剑。那么一个爱剑之人，岂能不会功夫？
他会何功夫？     他的诗就含着无限的“道”   可以这么认为， 他的才学，无不得益于“道” 这是可以肯定的。

凡是古代有所成就的，必是文武兼备

古时生活条件恶劣。远不如现代明亮便利。   就个人而言，若想外出游学，不懂得功夫，怕是行不通的。
原因就在于条件与社会条件的局限。
     若是有问，难道不会功夫就不能学有所成。不是的。在那时不懂功夫，也是可以做官不相的，  但绝不能达到那种至高的境在。

     如那时的毛笔字，   若不懂功夫，又怎学的好。   像唐伯虎，   王曦之，那么好的书法功力。不是功夫又怎出功力？
（力透纸背，入木三分，皆是毛笔功夫之体现。也体现出了个人内功修为的境界）

长命

古代的杰出的学者， 无不知“道”   也与功夫有着不解之缘。

我们中华文华奇就奇在，要真正的了解和领悟古代的文化，就非得以道和功夫入手不可。   

并由此可知，古代的学者名家是   文武兼备的。

如有人问水浒吴用， 天文地理无所不懂。他为何不会功夫？    答    他一定会功夫，但他的事绩与功德不现在具体功夫的。但他所有的知识体系就是功夫，这是无疑的。
现代人   研究古代人，总是由后天知识为见解，所以就不通。还写了很多论文，加以否定这是丢了它的根本所至。  （因为很多古代的难以理解的知识与文化，皆缘自玄学。是内功体践论文成果。  是先天功夫。以后天见解又怎行得通！

    还有就是把玄学误认为是神谈怪论，也是误区。所谓神谈怪论的，皆是后天妄加编造的东西，可以以功夫实践加以验证自知，当然也有功夫不到验证不果便加以否定者。更是误会之至。

所谓神谈怪论，自有人始至今，非但不曾绝迹更有旺盛发展的趋势不减其强！！！！  但它永远也不能与实践出来的功夫相提并论。

长命

师兄真是博学