《道德经》与《鬼谷子》的关系

百家鸣

《道德经》是道教首经，是道学、道教基础的经典。是道学的总纲。

《鬼谷子》是《道德经》的细化，行动指南，圣人通过识别、培养、管理人才来达到道化天下的宏愿。

《鬼谷子》：
捭阖第一，
是全篇的总纲，捭阖是天地之道，捭阖是道化天下的方法、手段。
一、捭阖是阴阳、柔刚、开闭、驰张的枢机。
二、捭阖是发现人才、识别人才、运用人才的方法和手段。
三、捭阖是圣人教化人类和万物的方法和手段。
四、捭阖是语言学的总纲，是外交管理总纲。

反应第二
圣人也是通过反复的观察，知已知彼。在识人过程中，通过对方的语言、神色、行为来观察辩别其志向，通过不断的交流、试探来认识真实情况。从而驾驭、管理、培养人才。在不能了解实情前，绝不轻举忘动。
这是为道化天下的准备。

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长命

庄德建 发表于 2013-10-22 20:17
说的很好，受教，老师对鬼谷子研究很透，我们好好学学。

互相学习才是真， 哈哈。

daoyuanren

百家兄是个有“想法”的人！期待后续。。。

庄德建

长命 发表于 2013-9-13 21:32
各种形化，归之于精神的圆盛情况。其实也就是精神，力 各种素质抱建的圆转无怠，乾乾而有知。，就可以开合反 ...

说的很好，受教，老师对鬼谷子研究很透，我们好好学学。

浑圆枪

抛弃吕静宇，宏扬鬼谷子文化。王老师钻研老子，鬼谷子文化多年。

长命

所以两经虽不同语，但理却一于大道。  都是一个，天地阴阳之总和法，与分化后的情智，应用情况。

揣而锐之，不可常葆， 唯有周复无为，独立不改。即可周行不怠。气周，神圆，神圆术方。术方名俱。万事毕矣。

长命

无法  即气化本能之为事。就是革命，就是自强不息。 阴阳是否和平，表现在人性，情智。所以阴阳的抱建，就是一个本性的修理。就是德性的改造。

没有好的心性，就是没有阴阳的平理，这样情智上必然会反复无常。无有德（常）性。

同时阴阳的不平，也会生病，病即更能影响个人情智。脑力。行为。

长命

两经源于气，气之于理，气理法华圆神。  所以 先经有言，圣贤者，精神之传。

神圆通化。两经数止于阴阳之道尔。

长命

归谷之道，一于”无为“    他即是一个无为而不无为之数经。

能”无（本能）为“ 就可以神用无方。即是潜力的不知情况。