朴素

长命

人之本能，功夫目的。   人是智慧动物，可学习任何动物生存式。所以人，集万物之成。这说法一点不怪。  极到人能真正发现属于人之本能时。就是真人吧。
     武功，文化，都在向这面发展。只道路坎坷，又人识不同，以至于历史复杂而道藏于秘密。人之本能。人却不知。其实我们都输了。
     古来，所谓真人圣子，不过是探本能与日常。经典所以能圆周古今，因他把握了生命规律。   但离现实义意与实际实践上，还差许多。不差许多者，又幻做深藏事，总之是，高不可极。其实人之悲剧。人之本能，人不能全。何能周全？   
人原本即是个 无极发展事物吧，所以人之努力层出不穷，也不可终极人之本能最高境地究为何物。
      如人之身体与意识之和。    科理讲，意识与身体高度和合，即可以随心所欲。   其实至今人能做到的，也不过是大气环圆之中事。离逍遥自然之现实，人之所极，高不能脱，低不能离尔。
       复念 古经     只中朴素。   苞丁解牛，其功经入流深矣。   然而列子乘风之事，至今却又玄不可见。
己知，庄子一书，文彩之至。夸大之辞许多。然而，列子者，真人。  即给于乘风功绩。其于解牛无异。所不同者，不过，神行术。不及高飞腾驾之非常。
      庄子所论至高修径，不过识与体合。而终能脱浣于气流。逍遥自然之极事。
真人之时，如要离，列子，壶子。极列国诸刺客，武功己极。不能知者甚巨。
     元神者，人之本能母。精神之源胎。;武功能极高低入，即是入化。还能何往？
概人，不过气流中物。大不脱于圆周，小不离于方面。;能极两极，即是非常，就此一事，千载努力经营尔
还能何求？

     真人者，即是本来人物。  本能即如来，如是生命矣。
    经之本事，见素怀朴。  识之所极者。万物之胎母。人之原始。

     今天，人之原始，还未可一，极是可悲。何况高功伟传尔。哎！

     万事万理，总不离个平常清静之正。  至于神话冥事，原始之时，即存铭训，近而远之。概不过宇宙之大，人之可知甚微尔。

     如大尚神学与世俗，除却枷锁民之精神，还有满足草根之脱思梦幻。其功有，其患也巨。且不可轻而妄为，否则，是罪。
无有他人，何存于己。所以害人即害己，又不可不知。

长命

我心有安平师。更原有修道之本志。
我本无知。所能者。一。所能大者。二三四。   所能友而知者，有一个。也就足了。所幸，我身边亲人无数。于前年，老母不幸去世。我心甚痛。纵是知天年之伦限。然而感情却不能去。

长命

浑沌之圆周，并非死相 他是大宗师承之环体。

长命

道，不是迷信。他是文明之初名。

长命

我性鲁直，纵是有日被逐师门。然而浑圆之义与道之大体，何能改得了半点。

长命

在我看来，浑圆二字。不仅在浑圆一门。他早就骨立于我心内早矣。

长命

我所认识。这里是论坛。咱修道练功之人。不在这里写。又能到哪里。

长命

甚是不足道。

长命

然而我好简约。所能使见者，不过一点点。所长者，不过一点而圆扩。