老师讲解道德经第二节课心得体会

江南静侠

      今天老师主要讲解了道德经关于养生的理论知识。涉及到道德经第50章，第54章和第10章。先摘录原典经文如下：
       第50章：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。
       第54章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故，以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下之然哉？以此。
        第10章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？
       中华传统养生文化可追溯到黄帝时代，《黄帝内经》上有句话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。古人日出而作，日落而息，生活有规律，所以能长寿，现在人做不到，所以很多人不能终其天年。而道德经对养生的阐述则更加具体和全面了。
        第50章的意思，和《黄帝内经》上的那段话意思差不多了，更明确指出差不多有十分之七左右的人不能终其天年，原因是先天不足或恣情纵欲享受过度。 解决的办法就是第54章所说的修身齐家治国平天下，这是人类思想行为的总路线，以及第10章所说的，性命双修，一心一意，独立守神、抱圆守一，补足自己的缺陷。人体是个小宇宙，身外有个大宇宙，人体小宇宙和身外大宇宙的信息是可以沟通的，这也是为什么能够内外双修，以己知人的道理所在。
        展开来说，修齐治平有两个方面，一个是修齐治平人体小宇宙，一个是修齐治平身外的大宇宙 。从人体小宇宙来说，一个人的身体好比一个国家，以身体组成的各部分、内脏器官为家。修，就是修复身体达到健康，不仅要修去疾病，还要修复健康的思想意识，所以人需要接受教育不断学习。齐，就是要让人的生理结构完整，功能正常，同时也要求思想意识和身体健康相统一，知行合一才能健康长寿。治，包括治未病和治已病，这个以后会详细分析。平，就是和谐，身心达到平衡。
       对于身外的大宇宙来说，修，就是修身体和思想，使身体健康，思想理智清醒，也就是先修好人体小宇宙。齐，一方面要达到家庭和睦，上要孝敬奉养长辈，下要爱护教育小孩，更要关心理解配偶。另一方面就是思想知识结构健全合理，要有深度。现在人们科学技术艺术职业谋生文化掌握的较多，而道德文化和生命生活文化却普遍缺乏，这很不合理。天高在于虚，地深在于幽，人高在于隐，人应该掌握有深度的思想知识和文化。治，就是要有建设性的工作，要忠于职守，在工作中要抓关键抓本质，管理要人性化。治大国如烹小鲜，一方面形容不要随意翻动，另一方面也是说明能够轻松胜任工作。平，就是和谐，表现在五个方面：一、思想和行为的和谐，二、个人和家庭的和谐，三、知识结构与工作岗位的和谐，四、个人和政府的和谐，五、人与生态环境的和谐。
        人体内部的小宇宙'修齐治平"了，再对身外的大宇宙"修齐治平"，最后达到内外和谐共处，这就是中华民族数千年的道德传统文化的宗旨。所以我们要学习道德经，抓紧时间，理论实践相结合。这就要求我们在生活中做到五悟：观悟、听悟、感悟、体悟、静悟。具体的修身方法，如何修齐治平，老师会在以后的讲课中具体分析。
      听完老师的第二讲，我更加理解了为什么说道德经是修身治世的学问。我们要更加努力练功，努力学习道德经，跟随老师的脚步，提升自我。
                                                                                                                                                                                             2014年4月19日

满山红叶时

      我们要更加努力练功，努力学习道德经，跟随老师的脚步，提升自我。

长命

又，提挈把握，即合十，  合十之约，原是抱一。   合十之象又分诸般。而天下式者，总为其形神一。所以抱圆而守一。

长命

独立不改，周行不怠。

长命

天下式者，天下人经，天下人经者，不在天外，亦不住小节，  总为厚生。

长命

能一其十，即总其三，  能了其十三，即了其一二。   万物负阳抱阳，冲气以为和。三即圆圆即三，周行不怠。 老死不相往来，如来，自然之经。

长命

独立守神，即圆归其一。  抱圆而守一，即十三之律。  十为其圆，三为其周。  十三者，太极。

长命

十，即圆周，三即易，一为其律。十有三者，圆周不怠。

长命

生死如成败。

人皆要一个成功，即原如人皆愿一个生活。   看此极彼，可以十。  合十可以治理。抱一，可全真。

长命

生，十有三，死，十有三， 生者，动之死地。   十有三，何故？   生生之厚。  

此数全在一个  生活。二字。