学习王安平老师（浑圆功的”三.七“论）

满山红叶时

      "三七“论的重要心法和形法，这些原是王老师秘而不宣的对内部弟子的口头教材。”三七“论全面展示了诸如浑圆养生桩、技击桩等诸方面的修炼要领，读者在修炼学习之时，一要全面联系起来学习，二要抓住主要的，诸如浑圆桩的”上三下七“、”外三内七“等，都是至关重要的。
      
      在浑圆功锻炼的整个过程中，存在着意识与形体上的主次、上下、内外、前后、远近、轻重的区别。为了方便爱好者的锻炼，以”三.七“为论述。
      1、上三下七 在锻炼浑圆功时，上半身（腰带为界）意念要少、轻，只占三分；下半身意念要多、重、占七分，这就是“上三下七”。这种“上三下七”的意念方法便于气血下行，不至于气血集结在胸口。高血压、肠胃病、消化不良造成的腹撑肚胀、便秘等疾病，更须用“上三下七”的意念锻炼。

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       气功学上说的“走火入魔”，除了少数是因为功法不完善造成的外，绝大多数是炼功者急于求成而导致的，另外还有可能是炼功者对炼功过程中出现的特殊现象实为自然反应不明其因，而“惊吓”所至。这些都属于“修性”的范畴。一旦“修性”的问题解决了，“修命”则是主要的了。通过“修命”又提高了“修性”的认识，“修性”的觉悟提高了，反过来又可指导本身更好地去“修命”。这就是自古以来“性命双修”的来由。

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       面对该现象，有些习炼者不是惊讶不已，便是恐惧万分，这样思想一紧张，使得已形成的高能量物质该放射而没有放射出来，(因惊怕形成肌肉瞬间收缩)，结果在体内某部位凝聚成块，形成“病灶”，出现肉体上的痛苦。笔者在河南开封时曾遇到过这种情况。所以在炼功时，对出现的种种反应及现象都应泰然处之，做到“见怪不怪”、“见奇不奇”，静观其变。而真能做到这点，“修性”定要修到上乘不可。

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       ⑤闯过了“名利”关，紧接着便是另一大难关，即在炼功的高级阶段，对一些技术性问题的解决一关。高级阶段，习炼者常有“功效在原地踏步不前”之感，这就要靠“修性”的科学方法来解决了。如在高级阶段，体内生物电达到饱和状态，就必然向体外溢放，有全身溢放的，也有局部溢放的，有的溢放出来表现为光点，有的则表现为光柱，更有的表现为圈。

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       ④经过三五年或更长的时间锻炼，本身出现了一种或几种高级功能(或高级武功)，这时继续坚持下去呢，抑或为了“名利”两字即刻“出山”呢?“修性”的严峻考验期又到了。真正“修性”高的人不会被名利所动摇而放弃继续“修命”、继续深造的机会。古往今来不乏武林高手及气功师因追名逐利而过早地断送生命，这惨痛的历史经验教训，难道还不值得引以为鉴吗?

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       ③炼了几个月或半载一年，身体内部发生了变化或出现了“病灶”反应，这时修“性”就要起决定性的作用了，像有的怕“病灶”反应，有的怕“出偏”、“走火人魔”；有的怕苦怕累，结果半途而废，这就说明修“性”没修好。       在炼功过程中，始终能够保证炼功时间，保持思想稳定、心理平衡，是很不容易的，这需要很高的思想修养、坚定的意志。

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       ② 在炼功的过程中，要随时注意排除干扰，干扰包括外部干扰和内部干扰两种。外部干扰如别人因对你炼的拳法功法不理解，而说长道短；家庭成员中因种种原因也会对此表示不满，甚至横加阻挠等等，这些对习炼者会产生一定的心理压力；内部干扰主要是来自自身的思想、情绪等主观因素，如开始炼功时，身体会有不适感(四肢、躯干酸痛等)，引起一些人的思想动摇；当炼功与休息、娱乐、社会活动等产生了冲突时，也会引起思想动摇。这些就需要修“性”来安定情绪，坚定信念。在炼功的开始阶段，都会遇到这样那样的干扰及困难，有些人排除了干扰困难，坚持下来了，有些人也因此打起了“退堂鼓”。

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       ①炼功目的，拳法功法都已决定了，修“命”则是主要的了，修“命”则是从事实践锻炼，实践锻炼的开始要克服三个毛病：一急于掌握要领；二为急于求功；三是急于求成。而要克服这三点，就得加强修“性”了。

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       经过以上的办法基本上可选择到较为满意的拳法、功法，这是修“性”的第二步。从整个过程来看，“性三命七”，好像修“性”仅占三分，实际上修“性”要贯穿炼功过程的始终。在制订炼功目的、选择拳法、功法阶段，须开动脑筋，运用智慧，所以修“性”占主要；在选择好了拳法功法后，从事实践的过程中，修“命”又成了主要的。所以说修“性”是为了修“命”，“性命”双修的根本是修“命”。“命”是“性”的依托，没“命”就没有“性”，先有“命”而后有“性”；而 “性”又是“命”的主宰，是“命”的灵魂，两者相互依存，不可缺一。可在修炼高级武功气功的过程中，修“性”和修“命”又是有侧重点的，现分别介绍如下：

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    ①翻开历史，看看某家拳法功法的源流，是否出现过高手。当今的拳法有两种，一为传统性的，从历史上流传至今；一为流行性的，好比流行歌曲，有的流行一阵就过去了，有的仍在流行。
    ②看看该拳家的理论和拳法是否具备完整性和系统性，拳法拳理是否一致，气功的功理与功法也可如此鉴别。
    ③拳家的理论，拳法与实践是否有一致性、统一性，培养过多少人才，气功也如此。
    ④走出家门，对该拳派、气功作一番社会调查，多多听取那些曾接触或实践过该拳派或气功的人们的意见，然后加上自己的思考，决定取舍。
    ⑤对经过筛选的拳法、功法进行三个月至半年的实践来体验体验生活的感觉。