怎样在修炼浑圆功道路上健康发展之浅见

东逝水

怎样在修炼浑圆功道路上健康发展之浅见

首先，在此祝贺山庄暑期开班办班成功圆满。

浑圆功源于意拳，以武学入门，随着时代的进步，现逐渐演变成大众喜爱的健身运动，在静站中锤炼体质，陶治情操；在试力中，舒筋柔骨，展放腾挪；在发力中，培养果敢，扶植阳刚。

作为浑圆功的取向来看，敝人以为可分为三个部分，一是武学，一是养生学，一是道学。

作为武学来讲，王安平老师为一代浑圆武学宗师，从世间法的角度来看，早年所收弟子所出的成绩能够说明浑圆功的路子，在武林中还是有相当的地位。如果动静结合好并勤加实战实践的话，武学学子是能够在武学上出较好的成绩。

作为养生学来讲，平时的修为主要体现在静站与试力方面。静站由于能够减小精气神外在的消耗，所以，当补充大于消耗时，养生的效果就体现出来了。五形功是试力的主要特色，也是国家体委提倡向全民推广的健身项目。一动一静互为根用，动静相得益彰，互补互利，既能够养神也能够活络筋骨气血，长期坚持，会有良好的养生效果。

作为道学来讲，目前阶段，我想还是在摸索期，会有着长期的探索过程。道与仙道，还有着不同的理解。道，朝闻道，夕死可矣。一朝悟道，晚上死了也没啥，心事了了，这是道。仙道就不同了，悟道后，还得让自己的这个身子来证道，实现知行的合一。

浑圆功如何健康发展，从第一部分发展来看，实践已经证明过的武学，得到大众认可的路子，可以长期走下去，加之对山庄建成以后武学人才出得少的原因进行全面的反复总结，相信武学才子更胜前辈，也是可以期待的。

从第二部分养生来看，因为所求为身心的健康长寿，在这个圈圈里进行规划设计。何时静，何时动，静动的比例安排，随四时季节的如何调整，随自己身体状况的不同，进行动静比例上的合理搭配，我想是以后需要加以观注的地方。另外一点就是关于心法麻热胀的问题，麻热胀心法作为浑圆功入门的初步心法是可以收拢各种杂念，并能够将心神收入身内，合理的体认麻热胀，通过实践是能够健身，也可以治疗一些疾病。这与守窍的法门有着异同，异处便是所守位置有所不同。相同点都是将万念归一念，都是收心神，还有个相同处就是死守均为不当，应以知而不守作为温和的意念方得见效更速些，随着修炼的深入，两者都是过河须用舟，到岸须弃船。最终要达到身心阴阳五行的平衡，养生的功夫才算到家。

从第三部分道学来看，比较复杂些。要看人才是否有这个发心来学道，学道是学道还是学仙道，也有着个人取向的问题存在。不论什么取向，目前来看，也都是在探索之中。吸取以往的经验教训来看，最要注意的是不能迷信任何贤圣的所谓现代开示，不能迷信贤圣在现实具体事件中不断作出的详尽的开示或旨意。虽然求道者对贤圣都是万分的敬仰与崇拜，但是，如果陷入迷信的状态中，丢失了自我，一心执意听从所谓不断开示的贤圣旨意去做人间的具体事情，这就易被某些人所利用而走上迷失的道路。惨痛的教训，还得汲取。从这点上来看，不迷信任何贤圣，包括不迷信王老师，都是我们以后应该注意的地方。以这样的思路来求道学道，才能在清醒中观自在，也是比较安全的路子。求道的过程本身就是探索自我的过程，任何人成道都没有一模一样的地方，都有着自己的特色，因而，对任何理、法，都须强调自悟、强调质疑、强调发现，强调自省，强调实践，这样长期的探索下去，相信在求道证道的路途上必有所获。

浑圆功的发展，可入世可出世，就看自己选择哪一条路子，入世法与出世法，既同又异。不能从单一的一个方面来否定另一方面，形意太极八卦也有站桩，也有试力发力等意念操作，为什么我们不说它们不合道呢，世间法就是世间法，说一个法门应该站在这个法门的角度来看待与理解。就是养生来讲，也有着层次的不同，不能一概以高层次来要求低层次。再者说了，何谓高低层次，还不是以人为的一些概念来区分的吗，道德经中说，高还以下为基呢。不能一概权论。

以上浅识，也是对以往的修炼路子的小结，希望浑圆功能够发展的越来越健康，更加受到大众的欢迎，在王老师不断总结经验的基础上，大家能够更加从中受益。

以上所言不当处，也是自己水平浅薄，见谅！

东逝水

幸运熊 发表于 2014-7-23 19:33
独特的见解，很新颖，赞!

每个人的见解以他个人的角度来看，都是对的，也可以说没有对错。一个阶段，会有一个认识，一个层次，也会有一种认识。随着修炼的深入，会不断打破自己以往的认识，产生更新更深入的认识。愿我们不再固步自封，大胆探索，走出前人没有走出的路子。

长命

大与道，上下同出，周周不己。

长命

力与知同出者为至全，有知无力，即文武不周。

健康者，为大。大者，形名同住。 独立抱一，铁肩担道。即大。

长命

本能，又宗其健康。 健康即本能/   健康是大学之本份。抱此一，而至身心，身心圣而王于外。即两周全。

道，简其繁名，括为健康二字足矣。

长命

至理无二。无有为宗。落到人身上，便是靓五静六。人要独立，自然分枝。所以不同可以。但其宗长恒。有其宗复有其子。

大学者，本能二字。   

长命

大学之道，包融无量，非道，非儒，非佛。 无住而能容住。

儒家大学，归本与道佛两家无异。异在人。一人学道，有一不同，二人至学，有两不同。七十二子，六艺之总。又分做七十二艺。


大学，即本学。   非现代大学之意义。现代大学反将众朴之事，括为上等学府。其实现在分别己经出来了。

东逝水

长命 发表于 2014-7-25 14:08
听内心的呼声，用自己的心来认识世界。
东兄安好。

你好！
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

松花江

东逝水 发表于 2014-7-26 11:54
祝你武功更上一层楼！

谢谢！也请师兄多多发表这样的好文章，让我们多多受益！

东逝水

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。