本帖最后由 浑圆修真 于 2014-10-29 13:19 编辑
七 武极必文
作者 荒野 何跃回家后，更加刻苦钻研武学，他自制了一盘录像，后来是光碟，常常细心观看、揣摩老师等一些超级高手的桩架、身法、步法、出拳等等。 为了提高实战水平，在老师的引荐下，何跃于1997年夏拜访师叔崔有成先生。 崔先生实战水平极高，在北京意拳界几乎没有敌手，先生实战极富个性，人称“崔疯子”。 在师叔的教导下，何跃的实战水平有了提高，得到北京意拳界高人的认可和赞赏。 从浑圆门里走出的何跃，步步成长，在汲取武学营养的同时，文化修养也在迅速提高。 浑圆武学脱胎于意拳，意拳来源于心意拳或者形意拳，无论是强调“心意”还是“形意”，都突出了“意”，旨在说明“意”在拳中的作用。“意”是什么？意识意念，是人们客观的精神反应，精神能够指挥气血的运行，当修炼者想到身体任何部位麻热胀的时候，局部的气血就会加速循环，这是不容质疑的实事，修炼者就是通过精神诱导或者假借来驾驭气血，使身体产生变化。 普通人的气血循环与修炼者的存在本质的区别。普通人的气血仅能维持正常或近似正常的生理、生活活动，生命力较弱，所以感受不到麻热胀等真实存在的感觉。修炼者气血循环得到锻炼，通过长期有氧运功、加强肠胃消化吸收功能，提高血液营养量，增强代谢能力，不断使体内产生并积蓄高能物质，改善改变身体。这种高能物质就是内气，蓄能荣养身体，发能伤人于无形。 浑圆功在入门阶段也讲“意”，就是意念，通过意念诱导产生麻热胀，当有了感觉后就不要“意”了，要的是“神”，那么“神”是什么呢？“独立守神，抱圆守一”是浑圆功的心法总纲，守神就是守一。“一”是身体，内内外外的全身整体，不遗漏一丝一毫，所以守神即守身。功感产生以后，要解放思想，减少大脑的能量消耗，就只能淡淡体认身体内产生的变化和反应，这叫精神内守。在内守的过程中，身体内的变化会逐渐趋于平衡和稳定，当气血运行进入有序而稳定的阶段之后，“内守”也不要了，这时修炼者精神毫无负担，任气血自由运行，思想进入一种“静态”，但身体产生的变化此时会客观的反应在修炼者的精神世界里，不过精神不为所动而已，而是进入“定态”。 在“定态”里，仍由生命力自由运化，能量逐步积蓄到新阶段，最终达到“浑圆态”。 浑圆理论超出了“意”，强调了“神”“静”！ 三层通是一个相对模糊的概念，既没有绝对的某一层通，也没有绝对的三层通。三通理论的提出，是为了方便修炼者来衡量、检验自己到了那个阶段，从而信心满怀的往下一层次进军。所以三通概念是个人性化的东西，实际上浑圆功从来修炼的都是整个身体，不分上下左右深浅表里。 何跃二十几年如一日，毫不松懈的在浑圆武学的海洋里劈波斩浪，现今他的武功又拔高到了新的层次，王安平老师评价“何跃是浑圆武学里面的重量级人物”，这个“重量级”当然不是指的他身高和体重。 小说里绝顶高手的结局无不是“独孤求败”一般的寂寞，人们的印象中，武术似乎是一种搏击能力，另外还带点其它方面的神秘色彩，在小说家的笔下，更是“无内功不江湖”。模糊意识的潮流不能冲击真正武学的发展，武是力量，浑圆功通过站桩来蓄积超级力量，术是经验技巧。单纯的看待武术，他不过是一种伤杀对方的能力。控制这种能力发挥积极作用与否的标尺叫“武德”，无德的武者遭人唾弃，德高的武者受人追捧。将武术提升为哲学思想，提升为传统文化才是初期的武学，之后借以传播人类的健康和谐文明，与自然和鸣，这才是浑圆超级武学的真谛。 以武入道，入的就是浑圆文化的道啊！ “君子学道以爱人”，是说修炼者的发心不仅仅为自己。将武功理解为打斗，与武学真谛是背道而驰的，学武不是为了打，而是为了不打，不到万不得已，不能动手。 这与佛学里所倡导的“感化”是一个道理。布袋和尚因为要感化歹人，任由他们逐一砍掉自己的手脚，最终流血而死。这个故事既说明了佛家人执行“感化”的彻底，又反映出“感化”不是拯救的究竟圆满的方法。 不打，是“爱人”的表现，能不打的可以感化或者威慑，该打的还是要打，而且要打好。 世界哲学是两重性的，中国哲学最讲正反两面。武术来源于物质生活，但必须以武学精神作为统领，不能教育感化的时候，武力强制成了唯一有效的手段，此时该出手必须出手。 定居北京市的何跃曾经勇擒扒手。 北京的公交车十分拥挤，何跃只能在过道里占一条缝隙，乘客真多，摩肩接踵的。 车行缓慢，随着提速和减速，人们一起前俯后仰。忽然何跃感觉到有一只手伸进前胸口袋里的钱包。 何跃腾出抓扶在椅背上的右手，一把捉住那条手臂。 是一个小胡子的青年人，他的胆气壮得很，见挣不脱，冲何跃吼道：“干什么，放开！” 何跃冷冷一笑，“放开可以，你得答应我从此不再当扒手！” 何跃握住他的手加了点力道，小胡子痛得直咧嘴，这当儿又有四五个年轻人挤过来围住何跃，小声说：“朋友，谁是扒手？下车处理！” 车到站，何跃几乎被他们挤着下了车。 站台边，这伙人一下围住何跃。何跃仍然不紧不慢的说：“钱我可以送给你，就当交个朋友，但是你必须答应不再做扒手！”说着稍用力握了握那条一直没松开的手臂。 小胡子受不住痛，无奈的不住点头，何跃松开了手。 这才一松开，扒手们就四面八方打过来了。 何跃心里早有防备，使出浑圆武功，一顿拳脚下去，瞬间打到4个。其余几人一下被震住了，何跃喝道：“想活命的就别跑！”这几个家伙果真不敢逃跑，乖乖的蹲成一排，老实得很。 几分钟过去，闻讯赶来的巡警将扒手们扣押至当地公安局，经审讯，这伙扒手原来是前不久参加某银行抢劫的主要嫌疑犯。 浑圆内功高手通常气血回荡，有打的冲动，怎么办呢？高手绝不能成为打架的机器，思想不能被肢体捆绑。所以何跃又加强思想修炼，他要化掉偶尔膨胀出来的暴戾之气。 在浑圆文化的熏陶下，何跃的思想在发生深刻的变化，渐渐的愈发成熟，浑圆武学也是一种善道，超越了平常善文化的意义，所以修炼起来没有瓶颈、没有止境。 那一天傍晚，北京街头车流缓慢，似乎将要停止。何跃不得不大大减慢自行车的速度。 突然“咣当”一声，骑在自行车上的何跃几乎摔倒，他只好一腿撑地将自行车停住，扭头一看，原来是一位50上下的农民工蹬着前三轮撞着自己的自行车了。 自行车的后挡泥板被撞断了。看那农民工满脸怒气，何跃想，“在北京，农民工最苦，行走在城市边缘，靠自己孱弱的身体扛起全家的重担，靠本分生存，的确不容易”，于是何跃礼貌的笑了笑，道歉说：“师傅，对不起，挡您路了。” 那农民工反而十分不讲理，大有“有理要闹大，无理搅三分”的架势，冲何跃骂道：“你瞎狗眼了，撞坏我的车，赔钱！” 何跃暗暗好笑，说：“您的车没坏，倒是我的自行车坏了。” 农民工一边嚷着赔钱，一边耍赖般说城里人欺负农民。 给他钱吧，助长了他的邪气反而不好，不给钱吧，这样下去还真不是好事——何跃为难了。 一辆轿车在何跃身边停下，车窗放下，探出一张朋友的脸，笑着大声问何跃：“大侠何跃，遇到什么事了？” 何跃刚要搭话，农民工却满脸堆笑先开口，“您是大侠何跃，重庆合川的？” 何跃点头道：“我是合川何跃，算不得大侠。” “我是安徽合肥人，许多年前就听说过您，那时还准备参加王老师的培训班呢。今天真对不住您，把您车撞坏了”，说着，掏出二十元钱塞给何跃。 何跃没有接钱，说：“您以后千万别在欺负城里人啊。” 农民工不好意思笑笑，“城里人最欺负讲理的，最怕蛮不讲理的，我就故意这样子了。” 何跃回到家，跟夫人讲起农民工的事，感慨良多。 人们的本心不坏，为什么要伪装呢？三岁的儿子在看动画片，一头野猪跟踪一只刺猬很久，刺猬没有发现，在危机四伏里展开身体晒太阳，野猪抓住机会，张开大嘴就咬，刺猬突然将身体一蜷，那野猪就满嘴流血，一路嚎叫着跑开了。 儿子看得拍手大笑，跑过来问妈妈：“妈妈妈妈，假如刺猬没有刺，野猪能吃到它吗？” “当然，刺猬有刺才能生存下去，”妈妈抚摸着儿子的脑袋说。 何跃似有所悟，刺猬本来不需要刺，如果没有野猪之类的伤害。那么野猪能不食肉吗？野猪是不能靠教育劝化的。遇到跟“野猪”类似的不可理喻的人，只有用“刺“才是硬道理！ 所以人性的凶狠是被威胁逼出来。同样，金钱、名利的诱惑也能逼迫人们不按善良的天性来行事！ 所以要修心，要清净，就必须看破放下那些虚妄不实的东西。 心如大海，容纳百川；心如旷宇，包罗万象。容忍和退避，善待他人就是善待自己，善待自己就当善待他人。 乱世英雄，心怀天下，胸罗宇宙之机变，决断杀伐，吞吐万代风云。“十步杀一人，千里不留行”，不是大漠风尘鼓响的英雄赞歌，而是英雄碧血汇成江海，滚滚怒涛卷出的悲吟。 和平盛世，英姿勃发，英雄更有前景。 2007年，何跃考取了《健康教育指导师》资格证，他教会人们健康科学饮食、如何合理运动养生、如何保养和锻炼包括矫调脊椎骨骼。 2009年，何跃考取了《家庭婚姻咨询师》资格证，帮助许多夫妻消除了矛盾，处理好了家庭关系。
武极必文，武学是修身养性，当武学修为高达一定地步，性命双修取得一定成就之后，大自然会同化他，让他放下一切，悲天悯人，视天地为父母，视众生为兄弟姊妹，自觉的跟大自然融和，与众生和谐相处，造福苍黎，演绎出天人合一的美妙乐章。 一个平凡的人起先追求不平凡，终于身怀超级武功，开始走上不平凡的人生道路，但是不平凡的人生走向的最终点是自然健康和谐，所以道的极点不仅是平凡的，而且是超级平凡的，平凡得淡薄无欲，平凡得索然无味，平凡得无物无我，一切只是超然与宁静，银泉飞瀑似的急急跌落，又顺流而下，有声当做无声，遇阻而过，水到便开沟，经过山路十八弯、九曲黄河万里沙的一路奔涌与沉淀之后，复归于自然，反反复复，纯粹得没有一丝尘垢。 最近几年，何跃紧随王安平老师研习浑圆文化，他的成就将来不可估量，祝愿何跃在浑圆文化光芒万丈的天地里越飞越辽远、博大、开阔！ | 
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发表于 2014-10-29 13:03:10
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