王安平老师与王芗斋老师健身桩的区别

心空道亦空

心法上讲，王安平老师的桩意念在内，王芗斋老师的桩意念在外。
形法上讲，王安平老师的桩属于高桩，个人理解就是腿直而不僵，筋松肌肉不绷，应该算是直立了，站几个小时也不会觉得累。王芗斋老师的桩应该相对较低。据说王芗斋老师少年时每天站两柱香，回家后累得居然上不去炕，要用手帮者抬。但是站的到底是有多低，好像也没说，传人中有说膝盖弯曲30度的。
目前我仅感觉有这两点差别，不知还有没有其它的不同。

通过我母亲运用王安平老师的心法站桩，感觉气机发动快，练起来有兴致。
形法方面，因为个人原因，站不了高桩，只能低桩，尽量往高位上靠拢。

浑圆抱一

心空道亦空 发表于 2015-1-28 09:26
是啊，累死人，尤其站到二三十分钟时候，坚持不下去的感觉，但是练到最后，不知是不是神经有点麻木了，感 ...

不管是高还是低，“松”是关键，松了，就不会太累。

心空道亦空

谢谢长命老师指点！

长命

在理由上，武功桩和养生桩是一至的。在调适上要反复的查检，  比如丁八式。和平立式（似屈非直）这两种的运动量就区别很大。
理由上式子一转。就是了。运动量 的桩功的内调性的松紧。要注意。如果站的很低。就要注意身心的调度。他是不同的。

长命

一个人时期不同，生理不同。情况不一。就会造成式子不同，心念不一。结果各异。
他不是相同的。他是在不同时期。不同阶段进行调整的。

长命

抱一是天下式，就一个桩，调成什么样，他就什么样。高低都由自己来调式。理由上浑圆桩一路走来，练他的人，高低都有。

把手下去，成四平角。就是四平马。似屈非直，就是标准的营卫式。双手环抱和下按，这些就象千式万式的变迁。

长命

桩功的高低 不是一成不变的。他是一个调的过程。比如年青人，累的要死要活的。还要站低桩显然不适应，
似屈非直的站，就是了。
经络打通以后，全身上下都是连贯的，哪里紧了，哪里懈了，都会有明显的感觉，适中了，就是肌肉若一。

这个和桩的高低没有关系。低桩理由上经络通了以后会和高桩一个样子。
李连杰用四平马，上面加上物体重量，也不累。那是一个动动量，和体内质的不同所造成的。
不能强求，因为质的不同，你要那样，就一定会出问题 是因为质的不同。质不同，质量会影响健康。

长命

比如练的很好了，要注意，元气和内脏还没有坚固。静和动两种外在的式约 对人体都会有一些影响 桩功的腰。和动运的累。这些都要注意。

长命

长期的失调，不足。虽然元气上还是很足的。但那是一个假象。

长命

所谓的暴疾，就是二气突然的冲突。虽然理由上，元气还是充足的。但是长期的失调。暗损。会使得元气形成一种假象。

二气突然的失控。是体内原有隐患的积累结果。他不是没有原由的。

如突然的腰疼。元气大伤，心痛头昏。这是暗损的结果。