丹道

混沌

    丹道功效略举。仅限于实修实证者，遇而不炼、或盲修瞎炼，或纯理论研究者，不在此列——

    1、悟道见性，智慧洞明。丹道以性命双修为手段，其修炼程序为“穷理、尽性、至于命”，因此，实修丹道的第一个效果就是开悟、悟道、明心见性，通俗讲，就是开发出无与伦比的大智慧，洞察生命和宇宙的本质。对于修炼者来说可以开悟成圣，对于一般人来说，则可以变化气质、培养人的道德情操、增长人的智慧才能，化愚为贤。
  　　
  2、重视现实，圆满人生。内丹修炼讲究道德并进，不回避现实，重视当下之人生，修炼到一定程度，可以在当世获得圆满、幸福的人生，包括健康长寿、相貌端正、气质超群、家庭（夫妻、儿女关系）和睦、财富自由等。什么是改造命运的最佳手段？丹道修炼是也！当然，如果祈求来世之福报者，也可以通过丹道的修炼，进入你理想的世界（或天堂，或西方极乐，根据各人宗教信仰，可以自由选择）。盖因丹道修炼层次之高，是兼容其他一切修法的效果的，这也是内丹有异于宗教之处。　  

  　 3、生精养精，调节五脏。在现实的人生，健康是幸福之本。怎样获得健康呢？精气神为健康之本，而肾为后天精气之本，是有形躯体的活力源泉。内丹锻炼可以强化以肾脏（生殖）系统为代表的五脏六腑，令五脏相生、阴阳调和、心火下降，肾水上升、坎离既济，因而对医治心脏病、脾胃病、肺病、肝炎、肾亏肾寒等疾病有独到效果，对神经衰弱、长夜失眠、梦遗滑精、阳痿肾虚、身体虚弱等症尤有巨大疗效。

长命

物语 发表于 2015-9-13 16:10
诸子于今用工，不必别寻奥妙，但于行住坐卧之时，常常调其呼吸，顺其自然，任其天然，毫无加损于其间，亦不 ...

总约其为常心之用。
要点在于 把握动静 开合之机处。于吃饭睡觉之平常中不断习尔。

物语

诸子于今用工，不必别寻奥妙，但于行住坐卧之时，常常调其呼吸，顺其自然，任其天然，毫无加损于其间，亦不纵放于其际，一切日用云为，总总一个不动心，不动气，不过劳过逸，自然后天气旺，先天元气自回还于五官之地，不必问先天何在，而先天之气自在是矣。若不知保养后天，徒寻先天元气，势如炊沙求饭，万不可得。到得后天尸气一聚于中，先天之气自在于内，氤氤氲氲，兀兀腾腾，莫可名状，而亦无可名状者。若曰可名，皆是后天之气，不足以还原返本而成神仙骨格焉。

浑圆球

浑圆球 发表于 2015-8-11 20:45
行持造化功,下手调元气.元气足是修道基础.人有三宝精气神.修道从低級到高级一直是精气神的分解合成. ...

      站桩人要保护好我们自己的初发心.慎终若始.很多站桩的朋友一开始雄心万丈.但是经过时间的打磨,很多人都放弃了站桩.虽然他们也练的不错.我最近才发现这个问题的症结在什么地方.所谓舍得舍得.不舍不得.佛门倡导修行人布施为笫一.为什么呢.因为我们现在处于凡夫位.都有或多或少的贪心.而世间一切罪恶的根源都是由贪心引发.赌神叶汉曾作过一首诗.贝者是人不是人.只因今贝惹祸根.有朝一日分贝了.方知原是贝戎人.诗中说一个赌徒,因贪致贫.最后沦为贼.佛为什么提倡大家放生呢.因为当你有一颗慈悲喜舍的心时,你的嗔心贪心就会被压制.福是由善积.祸由恶积.佛国净土就自心喜乐而呈现.

浑圆球

混沌 发表于 2015-8-10 19:51
无视无听抱神以静

     行持造化功,下手调元气.元气足是修道基础.人有三宝精气神.修道从低級到高级一直是精气神的分解合成.就象打紫砂泥一样,千万次的捶打.把紫砂泥中的气泡打出来.量变是质变的基础.质变是量变的结果.我们喜爱浑圆桩就是它不能够投机取巧,一分耕耘才有一份收获.等到一粒灵丹呑入腹,始知我命不由天.

混沌

浑圆球 发表于 2015-7-25 08:25
始于有作人难见,及知无为众始知.
       但见无为为要妙,岂知有作是根基.

无视无听抱神以静

混沌

《乐育堂语录》 曰：吾道有云：“凡人不怕不年轻，只怕向道不心诚。”纵至九十、一百岁，果能如法修炼，无论男子妇人，都有移星转斗之权，起死回生之妙也。

浑圆球

混沌 发表于 2015-7-24 16:52
丹道修证有四个大层次-——贤人、圣人、至人、真人。由凡人起修，初步掌握大道规律，事事合法，完成炼精化气 ...

       始于有作人难见,及知无为众始知.
       但见无为为要妙,岂知有作是根基.

混沌

丹道修证有四个大层次-——贤人、圣人、至人、真人。由凡人起修，初步掌握大道规律，事事合法，完成炼精化气而无漏，契入自然之道，就是贤人；由贤人上进，得道于身，明心见性，顿悟大道，炼气化神而阳神出窍，法身呈现，化身五五，神通广大，智慧无限，体合自然，但是未曾断绝生死，这就是圣人；由圣人向上，积功累德，炼神还虚，阳神成熟，出有入无，打破时空界限，做到死生无变于己，万化收罗于身的境界，才是至人；在至人的层次，百尺竿头更进一步，打破虚空，与道合真，由太极而无极，处无极之中参赞乾坤，化育万物，参与大道规律的制订与演化，泽被一切含灵而不为人知，真正做到“无为而无不为”，这才是真人的究竟境界。

混沌

长命 发表于 2015-5-10 16:16
其实一体之观是我们中华之所以叫中华的源头。
而旨丹为一点的民间论法，又不切实了。
守一，即是整体一丹 ...

丹道和气功不同，虽然都会到丹田。。但时间段不同，入门守的部位也不同，，，不同流派传承差异还是有很多的