癌魔最怕人转念

浑圆球

             癌症患者除了很少一部分是遗传外,大多数人是由于不良生活习惯养成.佛说的人类病苦是我们自已召集而来,就像一根头发堵不住地漏,但是日集月累头发多成了团,就堵住了.苦和集是果和因的关系.
           一潭死水,养出了蚊子,人们就用杀蚊药.蚊子没有了,又生出了苍蝇,又来杀苍蝇.头痛治头,脚痛治脚.治标不治本.我们不管有癌无癌,首先要有一个正确观念,深信因果,把可以生癌的因素消灭在因地,没有因就没有果.已得癌症的人也不要怕,首先转变过去生活中的不良习惯,不要老想到绞杀癌细胞,要有慈悲心,对怨亲债主忏悔.吃肉的习气强大,也要减量对治.如能大量放生也能有效.如果能吃全素就更好,不是说这些方法就能救命.至少对一部分人起作用,更能对早期査不出的癌症患者有奇效.佛是因果律的发现者,而不是因果律的创造者.佛也没有能力救护自己的释迦族.这就证明了神通不敌业力.每个人的因果都要自巳去受,有再多的钱在大可畏的死亡面前就如同一堆废纸.

浑圆球

浑圆球 发表于 2015-10-13 21:19

       善念开出花朵,恶念变成肿瘤.好人好自己,慈悲就没有敌人.

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长命 发表于 2015-10-13 11:25
执信而静。就是  意之拳的真谛。 祝师兄真安康。就如来。

生活中，很多事 的难度，如同得癌。让人患得患 ...

长命

执信而静。就是  意之拳的真谛。 祝师兄真安康。就如来。

生活中，很多事 的难度，如同得癌。让人患得患失。有彼之信心，当有此之力量。意之拳由 孔  仲    尼    而生。
他是养生，也是生活之道。
    您有战胜病魔的经历，从此之后当一片光明。太苦极乐。展召一切行思。开发无限潜力。块然攻克。全力以赴。全神贯注，一贯长虹。这是梦，但也必将现实，这并不 是玄夸之词，凡事 执信而静。就必然有无限的思力。

守神的关健，即 意断神连。意为仲欲。神为形仲意，
不求形骸似，但求神意足。当知一贯意，意断神守中。 得意而忘形，忘形而神连。 打断骨头连着筋，神意，形神须节节贯通，一举动，全身俱轻灵，无有凹凸 无有断继处，即是 脱拔全真之逍遥。

意断 神连。 就是时下欲望之 都正。意断神连，即 仲尼 意

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牟尼真，庄周独，列囤（宁静而马远）真。
神还意启，意断神周。他就是生活禅。意之拳     列文传。

浑圆球

长命 发表于 2015-10-8 13:54
上以之论，虽多散乱。其实是都欲之行。欲望是心意。而行为经于筋骨肌肉。所以上下皆是重要之处。如若肌肉一 ...

      这次听了两个人的病例报告,一个是肺癌患者,一例是尿毒症患者.这两人在医院给出无存活希望的答案后.坚持站浑圆桩.通过自已刻苦的站桩,现在己基本康复.这再一次证明人能转念的重要性.要信.这很关键.

长命

上以之论，虽多散乱。其实是都欲之行。欲望是心意。而行为经于筋骨肌肉。所以上下皆是重要之处。如若肌肉一般。今求上乘者，小视肌肉之作用，就如同智者无有臂膀。所以肌肉若一，其谛在内。
    克病之行，在于全身心之合。心能合形，即模范无病之枢经。
身在这个欲望世界，一切事 一切行皆与 欲望有关。至关重要。
   而老实忠诚可贵否？可贵 环视可知，纵智巧万能 最终必终于智巧之多。老实忠诚如龟之行。虽慢却能持久。所以老实为守，历来为都欲之行。老宗之义。
    古之力大者，常常智不能周  即形意之隐患。虽力量源于形意之合，而大道之端如连环之套。此处全真，而必隐有不可见之不全。所以道者穷之无穷。阳之为九，阴之为九。是为不去也不去之修。而十全之事终不是现实。
   无力不行，无心也不能。真健康者。智力全真。智与力齐，则号无欲则刚之慧。
病者，有无形 有有形。有形之病好治，而无形之病难医。癌者，即须弥之山，好了便是大全，不好便是隐患。
常见有人，一生洁净。而半途却得癌症之苦。其心必常不能静  也有其心常静而又洁净者也不能幸免，又为何故。有遗传之因。
手术能去除有形，却不能去除无形，无形不去，终有还还复之期。
所以转念 为重。神全为修。

    世界万法，即适万之人须。如吃饭，你爱吃的 我不一定也爱吃。所以世上有万人，就有万道食品。修真无形。守一而全真。
欲望者 是人生之大事，欲望之都华  意义实大。
    守一即守神，如见三星堆，一日见其执大象，一日又见其转太阳。一日又醒见其执金仗  其到底所执为何？  答，执灯，灯在那，在心上。那要形何用。此形是为身形之总，其名约，提挈 把握   对不对？ 所谓执大象者，其有形，其无形，终其无形之喻，为执万物之化尔
    意之修，请靓青白素真。素真为虚无 何又为意？   意者，能生无上种意 而无上种意又源于精神，精神之经，全源于元太之照。所以清静是为天下之正。欲望之都京。

   

长命

说了半天，就是要把握一个欲字。请问，没有欲望可行否？  答，不行。 请问 欲望过盛可行否。答不行。请问欲望萎顿行不？答，不行。
都不行。要如何行？  欲即无欲。无欲即欲。无欲则刚 是为欲之极 对否？对无不对。
  所以说了半天，在于把握欲望的恰好。  
做事之先。至心于一。心无杂念 是为何须？是谓全心投入。 所以要无欲。历来修者。不贪财，不好色。那他们拿工资不？他们聚媳妇不？ 他们是和尚不？即得而不贪是为最难。即聚而不居 是为最难。

   我要转克于病魔，即是一念。这一念起。往后一切皆与此有关，这一念在何处？在于化成万行。这一念尽在不言中。
所以是为无欲。无欲则刚。就是守一而万行之思。
   这一点我中华源头为祖，而外国兴欲望之建 心理之医于近代。其实源头上在中国。可是中国是一个多元一体化的华簇。他混混沌沌，恍恍惚惚。如有强力打入，则立时形成六合。而一触即发。

欲望即本性，本性即欲望。意之拳也是如此。一念之执。万行之矩。不忘。不助。忘了 又起  刚起又止。在于守一  思想须与肌肉形成统一。肌肉筋骨 是神意的工具。也就是神之经，有精神无经枢。就是散乱。所以 拳者，开始以形意为始。万拳之来，皆可以形意为宗名。形意太极，就是心意之正。心意太极，就是六合之端。六合太极，就是八圆之封。对否？
最后意之拳  号约大成。块然独以其形立，其实是形意简式。其中枢在于神经之照。
意之拳者，其宗义 即简约二字。一简其式，二简其意，三简其名，简其名者，是为万名之括。简其式者，是为万式之总。简其意者，是为全神贯注。
     提挈天地，握把阴阳。肌肉若一，是为实用。肌肉若一，即一块肌。也就是块然之志。全身一块肌。精华在哪？在筋骨一 所以内外相联 前后相随。肌肉筋骨 不可失去。不可执得 执肌肉 则僵神意，执神意 则萎筋肌。那所执者何？所执者一。所抱者万行。
   所谓大成者，一切之周圆事皆谓大成。大成者 在于简形而约意 独立守神。神意端后又须有铸融万物之德 方可以得无为之妙。
外练二三十年，也不过求一块肌，对否？ 练一辈子，举大石，抗大鼎也不过求一块之志力。结果一   而真实拳义，意之简拳，其象 也是力士与灵机共融之事，如失其一，则不能称大成。
  真实意之拳，并非途求灵巧而忽力士之经。所谓真力，即十力  也就是士力。真实之大成 不外乎力量之极。若一味求技巧 虽无花架之累，却也不能久长。要离之独孤九剑 能天下无敌，却不能躲过命运之难。终是士力不全之故，其一发必中，一出必全，何能留地尔。所以又隐号独孤。他本无力之人。若要留有余地，则不能全己。所以每出必全身以赴。
   学要离 切不可学无力。因无力之下，必求全身之出。所以此为必杀。在和平年代而言。这样独孤之九。还是三思而后行。
   如力小而势孤者，常常受气于人。打，打不过，骂 嘴又可巴。切不可欺人太甚。这样的人，虽不能力胜，而心必险。每出必求全力之出，是为夺命之途。比如女子。三个男人打一女子 最后却被此女一一胜杀。是非常？是平常，力大而无心。力小而全赴。最终常以全赴者告胜。

     所以老宗常言宁可受气 不可欺人。  那么这个欲 有何关系。答，一切行为 一切思想 皆是一欲字执中。欲望之都必有一二者，是为都欲者。
     盘古如今。人以智能为显长。武力之争己落后于斯。但人不可无力。无力则无精神。无精神则无身体。如此反而做事不会留有余地。虽常常以智胜。实为大拙。殊不可取。
   

悠然修身

人心是最难把握的,无欲则刚,说着容易做着难啊.

长命

祝天下晴空。祝好人好运。一生平安。

长命

后来有一个比喻。就是把你的杯子倒空。这是电脑科学论。我们的高科技就是这样产生的。你的内存不能成为负担。